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        1. 首頁
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【柯小剛】詩無解而有道
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2023-03-11 12:41:07
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：詩無解而有道
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        柯小剛
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：柯小剛，男，西歷一九七三年生，湖北大冶人，字如之，號(hào)無竟寓，北京大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，創(chuàng)建道里書院、同濟(jì)復(fù)興古典書院，著有《海德格爾與黑格爾時(shí)間思想比較研究》《在茲：錯(cuò)位中的天命發(fā)生》《思想的起興》《道學(xué)導(dǎo)論（外篇）》《古典文教的現(xiàn)代新命》《心術(shù)與筆法：虞世南筆髓論注及書畫講稿》《生命的默化：當(dāng)代社會(huì)的古典教育》等，編有《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論（第一輯）》《詩經(jīng)、詩教與中西古典詩學(xué)》等，譯有《黑格爾：之前與之后》《尼各馬可倫理學(xué)義疏》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        詩無解而有道
        作者：柯小剛
        來源：“寓諸無竟”微信公眾號(hào)
        時(shí)間：孔子二五七三年歲次癸卯二月初九日丁巳
                  耶穌2023年2月28日
         
        詩無解。解詩之義實(shí)不在解，在合：合天人，合物我，合古今，合作者與讀者?！霸娞峁┮粋€(gè)瞬間，讓一切人成為一切人的同時(shí)代人，無論是生者還是死者?！保êＷ印睹耖g主題》）
        詩有道?！耙魂幰魂栔^道。”（《易經(jīng)·系辭傳》）一死一生、一天一人、一物一我、一古一今之謂詩?！耙弧弧笔且环譃槎彩呛隙橐?；是“茍日新，日日新，又日新”（《大學(xué)》）的變易不居，也是“參萬歲而一成純”的“道通為一”（《莊子·齊物論》）；是紛至沓來的歷時(shí)性，也是每一個(gè)當(dāng)下瞬間的共時(shí)性。歷時(shí)而共時(shí)便是道，便是生生。道是物之發(fā)生，詩是發(fā)生之道。“有些句子肯定早就存在于我們中間，有些則剛剛痛苦地誕生?！保êＷ印睹耖g主題》）
         
        解詩的實(shí)際意義發(fā)生為詩解人。解詩如解牛。庖丁解牛所解開的是牛的骨節(jié)，更是庖丁自身生命中的肯綮。當(dāng)解詩之思深入字里行間，依乎文理，循道而進(jìn)，見“山有小口，仿佛若有光”（陶淵明《桃花源記》）時(shí)，發(fā)現(xiàn)的是詩之“有間”、世界之為世界。
         
        子曰：“人而不為《周南》《召南》，其猶正墻面而立也與？”（《論語·陽貨》）“正墻面而立”者，有障也，無間也，無道也。有障而無間，故無道可走；而“以無厚入有間”則“恢恢乎其于游刃必有余地矣”（《莊子·養(yǎng)生主》）。
         
        子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！保ā墩撜Z·述而》）道總在前面，正如詩意總在遠(yuǎn)方?！爸尽敝凇暗馈保缭娭谏?。道又在腳下和身邊，曰“德”曰“仁”。如何把遠(yuǎn)方的詩意與近處的生活帶到一起？只有“游于藝”，活在詩中。詩就是世界之“世”、人間之“間”。游乎其“間”，仁乃發(fā)乎性，德乃如好色，道于是乎沛然莫之能御也。
         
        責(zé)任編輯：近復(fù)