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        1. 首頁
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【柯小剛】讓《詩經(jīng)》教澤連斯基怎么做
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2025-03-10 01:11:07
        
                    
        
                    
        
                        
                        
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        柯小剛
        
                                    
        作者簡介：柯小剛，男，西歷一九七三年生，湖北大冶人，字如之，號(hào)無竟寓，北京大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)任同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院教授，創(chuàng)建道里書院、同濟(jì)復(fù)興古典書院，著有《海德格爾與黑格爾時(shí)間思想比較研究》《在茲：錯(cuò)位中的天命發(fā)生》《思想的起興》《道學(xué)導(dǎo)論（外篇）》《古典文教的現(xiàn)代新命》《心術(shù)與筆法：虞世南筆髓論注及書畫講稿》《生命的默化：當(dāng)代社會(huì)的古典教育》等，編有《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論（第一輯）》《詩經(jīng)、詩教與中西古典詩學(xué)》等，譯有《黑格爾：之前與之后》《尼各馬可倫理學(xué)義疏》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        讓《詩經(jīng)》教澤連斯基怎么做
        作者：柯小剛
        來源：“寓諸無竟”微信公眾號(hào)
        時(shí)間：孔子二五七六年歲次乙巳二月初八日乙亥
                  耶穌2025年3月7日
         
        不蹭熱點(diǎn)，也不站隊(duì)，只是略為記一下昨晚的詩經(jīng)日課中講《邶風(fēng)·旄丘》直播中講到的一點(diǎn)意思。（事先聲明：政治中立，不持立場，僅供一哂。無論美國強(qiáng)大，還是俄羅斯強(qiáng)大，都不利東大。在美俄之間選邊站隊(duì)的人，腦子都不清楚。今日之事，亦如《詩經(jīng)·旄丘》之事，更需要思考的是：如果我們是黎國或?yàn)蹩颂m，我們將何以自處？生于憂患，死于安樂，古典閱讀之義在此。）
         
         
         
        旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也？
        何其處也？必有與也。何其久也？必有以也。
        狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
        瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
         
        毛詩以《旄丘》為黎侯遭狄人之難而求助于衛(wèi)，衛(wèi)不助其抗狄而黎國君臣怨之。其事恰如烏克蘭之求助無門。
         
        “何誕之節(jié)兮”是說葛藤越長越疏闊，怎么忘了當(dāng)初的親善啊？其所比興，則是當(dāng)初黎衛(wèi)聯(lián)姻，信誓旦旦，時(shí)間長了之后，怎么疏遠(yuǎn)了??？比較：當(dāng)初烏克蘭去核化，美國承諾保衛(wèi)其安全，信誓旦旦，而今疏遠(yuǎn)。
         
        “狐裘蒙戎，匪車不東”是說衛(wèi)國君臣衣冠楚楚，而援助不至。比較：“你為什么不穿正裝？”
         
        “叔兮伯兮，靡所與同”：不管多么親，終究是他人。不做好自己，終究被人拋棄，遭人恥笑。
         
        怎么辦？索解的鑰匙在起興的葛藤。只有時(shí)時(shí)返本，找回我自固有的能生之本，一個(gè)人或一個(gè)國家才能自立自強(qiáng)，找到用之不竭的力量之源。如《周南·葛覃》所示，葛是能生之物，葛是返本之物，葛是能“本立而道生”之物。葛不在旄丘，葛在每一個(gè)人的自性之中。
         
        是《旄丘》之教也，司機(jī)知之否？司機(jī)知不知不重要，我們老祖宗的教導(dǎo)我們要聽到。
         
        責(zé)任編輯：近復(fù)