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《李學勤文集》（全三十卷）出版暨各卷前言

書名：《李學勤文集》（全三十卷）

作者：李學勤

出版社：江西教育出版社

出版時間：2023年8月

【內(nèi)容簡介】

《李學勤文集》收錄了李學勤先生自1956年至2018年期間所撰寫的中文論著，分為7大類，古史研究（附文明起源研究，共6冊）、甲骨學研究（附文字起源研究，共4冊）、青銅器研究（附銅鏡研究，共6冊）、戰(zhàn)國文字研究（附古文字學通論，共1冊）、簡帛學研究（共3冊）、學術(shù)史研究（附國際漢學研究，共3冊）、序跋雜文（共6冊）。全套文集共30冊，最后一冊為目錄和索引。每一大類中先收專著，再收論文。文集總字數(shù)約1000萬字，30卷。

值得注意的是，在每一大類的最前面，李先生生前都專門口授完成了一篇“前言”，講述自己的研究體會。該文集的編輯體例也是由李先生在病中親自擬定。為體現(xiàn)歷史的原貌，除修正個別排印錯誤和為符合國家出版規(guī)范所做一些必要的調(diào)整外，收入文集中的論著均一仍其舊。

【作者簡介】

李學勤，1933年3月生于北京。曾就讀于清華大學哲學系。1952年至1953年在中國科學院考古研究所參加編著《殷墟文字綴合》。1954年到中國科學院歷史研究所工作，歷任研究實習員、助理研究員、研究員。1985年至1988年任中國社會科學院歷史研究所副所長，1991年至1998年任所長。現(xiàn)任中國社會科學院甲骨文殷商史研究中心主任。全國政協(xié)委員，國務(wù)院學位委員會委員，中國史學會副會長，中國先秦史學會理事長，中國錢幣學會副會長兼學術(shù)委員會主任，兼多所大學教授。1996年起任夏商周斷代工程專家組組長、首席科學家。1984年被評為國家有突出貢獻的中青年專家。1986年被選為美國東方學會榮譽會員，1997年當選為國際歐亞科學院院士。清華大學資深教授。研究領(lǐng)域為先秦史、古文字學和文獻學。出版著作40余種，論文2000余篇。

【各卷前言】

《古史研究》卷前言

首先當然非常感謝出版這部書的江西教育出版社，他們毅然接受了出版這樣內(nèi)容龐雜又比較冷僻的論文集，這是很不容易完成的一項工作。

其次要感謝參加本套文集編選工作的幾位同人。由于這些文稿的寫作時間跨度達半個多世紀，有很多內(nèi)容我本人都已經(jīng)不記得了，加之這些文章發(fā)表的地方各式各樣，很多材料尋找起來是很不容易的，所以要特別感謝這幾位同人為搜集各篇論文所付出的辛勤勞動。

我個人的興趣愛好廣泛，又因為工作關(guān)系從事過多個領(lǐng)域的研究工作。根據(jù)自己的工作特點，我把這部論文集分成了七卷。在每一卷的前面，我想利用這個機會，寫出我目前的一些想法。這些想法可能沒有什么用處，也可能有一點兒參考價值，并借此機會回答朋友們對我的一些問訊。

我記得1971年的春天，我們中國歷史研究所搞運動，下“五七”干校，當時在河南明港的“運動”已經(jīng)松弛下來，有些考慮學術(shù)問題的時間了。一天晚上，我和應(yīng)永深先生一起在星空下散步，他忽然問我一個問題，說：“你搞了這么多年先秦的研究，將來的目的是不是要寫一部先秦史的書？”我當時就說：“我從來沒有考慮這個問題?！币驗闆]有考慮過，所以也就沒有回答?？墒呛髞恚覍掖位貞浧疬@個問題，實際上我所做的一切工作，包括甲骨文、金文等等都和古代史有著密切的關(guān)系。

研究一個學術(shù)的分支學科，比如就古代史范圍來說，那就和幾個學科有關(guān)系，除了狹義的歷史學，還有中國史、古文字學、考古學、歷史地理學等等，都和大的基本目標有關(guān)系。那我我們應(yīng)該從中怎么選擇、抓問題呢？這又使我想起歷史研究所的前所長侯外廬先生，他曾經(jīng)特別跟我講過“你不要老想做那些很具體的事兒”，尤其是他強調(diào)“要做有理論的歷史學家”，這句話當時使我十分震動。70年代，我回想到侯先生這句話，就是我們做一些工作，都要聯(lián)系到一個大的、有理論性的目標。

對于古代史而言，也是一樣的。做古代史研究，當然要依靠和聯(lián)系那些分支學科，而做分支學科的學者也不可能去做全面的古代史研究?？墒?，整個的歷史研究、古代史研究，是在很廣泛的范圍之內(nèi)進行的，這就要求幾個學科有密切的聯(lián)系。而這個要求，就意味著分支學科的研究要關(guān)注歷史方面的、理論性的問題。在這樣的認識之下，慢慢我就想到了要寫那篇《重新估價中國古代文明》的文章。1981年，我參加了徐中舒先生在西北大學組織的第二次先秦史討論會，當時我在會上的發(fā)言就是那篇文章。那篇文章產(chǎn)生了一定的影響。此后，我討論的問題都是從那里推衍出來的。

我不是說我們的每一篇文章、每一個問題都要是理論性的，但是要與理論性的大背景相結(jié)合。當然，這一點并不容易做到。比方說，我們考釋甲骨文，認出一個字是一件了不起的事情，可是我們整個的工作、研究的背景應(yīng)該側(cè)重于與理論有關(guān)系的問題。我多年以來特別想把侯外廬先生那段重要的話告訴大家，這次有機會了，我覺得很高興。

李學勤

2018年3月26日于北京協(xié)和醫(yī)院

《甲骨學研究》卷前言

這里我想談一個常被問到的問題。很多朋友對我當年研究甲骨文充滿了好奇，猜想我有家學淵源，或者有什么特別的師傳，實際上并沒有這樣的事情。我雖然出身于知識分子家庭，可是我的父親并沒有教過我任何有關(guān)甲骨文的知識，他也不是做這方面工作的。那么，我是怎么接觸到甲骨文的呢？事情是這樣的：

我在上高小的時候，住在北京朝陽門南小街附近。我有一個同學姓常，他跟我關(guān)系很好。他的父親是北京貝滿女中的老師。有一次，這個同學告訴我，他父親對他說，中國的學問是非常多的，可是最難的是甲骨文。我聽了這話就很用心，開始留意甲骨文方面的知識。因為我有個特點，越難的東西越想學，越不懂的東西越想懂，而且特別喜歡那些帶有神秘性的東西。剛開始時我光記得“甲骨文”那三個字，可是不知道什么是甲骨文，甚至于在馬路上看見有碎的石碑，我以為就能找著甲骨文了。這是我念高小時的事情。

到了我上高中的時候，可以到北京圖書館去看書了。一翻北京圖書館那個卡片柜，才知道有那么多甲骨文的材料，于是開始接觸和學習甲骨文這門艱難的學科，這一做就做了半個多世紀。

所以，這是一個小男孩自己闖進甲骨文殿堂的故事。

下面我想說一下什么是甲骨文。

現(xiàn)在我們對甲骨文的定義在很多方面要作一定的修改。通行的說法，甲骨文是商代盤庚遷殷以后殷商王室用來占卜的記錄，出土地點在安陽殷墟。用以占卜的材料——龜甲和牛的肩胛骨，是用當?shù)氐臑觚敽团９羌庸ざ?。一直到現(xiàn)在，這些觀點基本上都是正確的，可是仔細推敲起來，其中每一個論述又都存在一些問題。

甲骨所用的動物骨頭不只是牛，還有其他動物，比方說鹿，甚至于有人說還有大象。而所用的龜甲獸骨也不都是當?shù)氐?，有些龜?shù)漠a(chǎn)地居然是在南方，甚至是在今天中國的境外地區(qū)。

甲骨文內(nèi)容也不都是王的，殷墟就有非王卜辭，這個觀點是大家都接受的。

另外，甲骨不僅商代有，西周也有。西周的甲骨最早出于山西洪洞，一直到最近山東的高青，特別是周原和周公廟，發(fā)現(xiàn)有較多西周甲骨。因此，甲骨不只是殷商那段時間的。

當然上面這些甲骨都是較個別的，除了西周甲骨數(shù)量比較多之外，其他數(shù)量都極有限?？墒悄軌蛴羞@些線索，就意味著將來不是不可能突破。

李學勤

2018年3月1日于北京協(xié)和醫(yī)院

《青銅器研究》卷前言

在《甲骨學研究》卷的前言里我說了我學甲骨文的經(jīng)過，下面我想說一下我學青銅器有什么樣的故事。

大家看我的經(jīng)歷可以知道，我接觸青銅器也同樣不是很容易的。每次到北京圖書館去看《三代吉金文存》或者《小校經(jīng)閣金文拓本》，都是很需要一定的精力和時間的。實際上，在1956年我已經(jīng)把《殷代地理簡論》的稿子做好了，本來可以很快出版，可是由于1958年的“大躍進”，這樣到了1959年才出版。

那時候我自己有一個思想上的錯誤。這錯誤可以用孔子的話說是“畫”，就是自己限制自己，換句話說，就是一種自滿的情緒。為什么呢？比方說，我至今還記得，當時我和一個同事談話。那同事說，你甲骨文還要學習什么，甲骨文還要研究什么。我說，甲骨文也就這么多東西，也沒有多少。這就是一種自滿的話——其實，對于甲骨文，就到今天，我也沒懂多少——這是很要不得的。所以，當時我也覺著好像我懂了青銅器的銘文，實際上不是這樣子，青銅器很多東西我都不懂。好在我這個人還是有一個自己檢討的習慣，很快我就察覺出自己有錯誤。因為當時發(fā)現(xiàn)幾件重要的青銅器，比如禹鼎，我就沒有能力去真正做什么研究。這就說明我自己能力是很差的。我不能讓這種情形繼續(xù)下去，所以我就找機會去看有關(guān)青銅器的書。我的計劃是，就如同我學甲骨文一樣，一種一種地看，各依次序，從宋朝看起，一本本看下去?？墒悄菚r候要搞運動，還要完成所里交給的工作任務(wù)，沒有時間，所以我在青銅器方面做的也不多，好在后來機會來了。

這個機會就是參加修訂《中國史稿》。我是1970年10月下“五七”干校的，到1971年冬天，郭老（郭沫若先生）把尹達先生等幾個人，包括我，調(diào)回北京，參加修訂歷史所編的《中國史稿》。那時候時間還是比較充分的，有空的時候我就看所里的書，就好像那個圖書館是我一個人用一樣，和青銅器有關(guān)的材料隨手可得。當時我就立了一個辦法，就是按照考古的時間次序來排列，從宋朝看起，一直到民國。研究也是盡可能按照青銅器的時代和發(fā)表的次序。我覺得讀青銅器的書，應(yīng)該更能看出青銅器的研究是和考古學分不開的。關(guān)于這一點，我愿意貢獻給年輕讀者。

我們學青銅器，和其他許多考古遺物一樣，要多做分域、分期的工作。在青銅器方面來說，分域是最主要的。我最近這幾年有個想法，想什么時候能夠編一個中原地區(qū)的分域表。我說的中原地區(qū)是狹義的，主要指以西周王朝為中心，和后來中原的幾個國家，特別是西周的，主要是宗周、成周和附近的幾個諸侯，甚至于連晉國也要區(qū)別開來，因為晉國受戎狄的影響太深，《左傳》桓公二年說：“晉，甸侯也。”當然它可以算中原地區(qū)的一部分，但像鄭國才是比較合適。這是一個我覺得很重要的工作。

而從現(xiàn)在來說，把一些青銅器進一步根據(jù)相關(guān)材料排排隊，是很值得的。當前西周里面比較好的，是“夏商周斷代工程”西周歷譜很快就要出版了，大家可以看到。整個歷譜集中了很多學者的力量，當然還有一些學者有些不同意見。我參加這個歷譜的工作，也覺得里面確實還有些問題，問題主要在于西周中期。從西周晚期往上推，推著推著歷譜就斷了；而從上往下推，有些地方又是連不上。所以，做好西周中期的整理是當前很重要的一項工作。好在最近這方面材料比較多，我們有沒有可能把這個工作推進一步？不知道我這個愿望能不能實現(xiàn)。

近些年，青銅器研究的發(fā)展真是非常迅速，讓人有趕不上的感覺，至少現(xiàn)在的發(fā)現(xiàn)和研究都是這樣快地發(fā)展。我想特別提到的是，過去大家認為不重要的銅鏡，正在變成一個地地道道的、羽毛豐滿的青銅器分支學科。你可以說它是青銅器研究的一部分，可是它有它的特點。所以關(guān)于銅鏡，我在編這個集子的時候，建議把一些小稿子分別排列。不過，銅鏡的研究，我覺得最重要的還是要盡量發(fā)揮考古學方法和研究的作用。因為銅鏡器物特殊，數(shù)量很多，到處都有，而且有很多很特別的東西。當然有許多非常寶貴、非常重要的，可是大家卻了解得相當少，比方漢鏡、唐鏡，每一座墓葬出土能有兩三面就已經(jīng)很不錯，一般就一面，有的根本就沒有。很好的墓葬沒有鏡子，因為不是必要的。所以，我們每拿到一面漢鏡，就有可能意味著又發(fā)掘了一座漢墓。可是怎么會有那么多漢墓？這個問題就擺在大家面前了。

我過去討論帶鉤的時候曾經(jīng)說過，一件帶鉤雖小，卻可能體現(xiàn)出當時最高、最復雜的工藝技術(shù)。銅鏡情況也是這樣。有的銅鏡非常大，如臨淄出土的大長方形銅鏡，有一人那么高，可是工藝比較簡單。有的銅鏡很小，卻集中了當時最高的工藝技術(shù)，例如90年代初期我在歐洲看見過一面很小的平緣鏡。這個銅鏡的直徑不到10厘米，卻十分精致，鏡背有朱、墨兩色漆繪的花紋，有楚人的風格。鏡子外面套著一個柔軟的皮制鏡囊，現(xiàn)在還存在。更有意思的是，這個鏡囊上也畫有一個圖案，和鏡背的圖案竟然完全一樣?？梢韵胂螅@面銅鏡過去是佩帶在人身上的，佩帶的人很可能是一位南國的佳麗。

李學勤

2018年3月13日于北京協(xié)和醫(yī)院

《戰(zhàn)國文字研究》卷前言

關(guān)注我的工作的讀者可能會發(fā)現(xiàn)，大家都說我的工作是從甲骨文開始的。確實，我最早的時候是做甲骨文的?？墒牵赡苡腥藭l(fā)現(xiàn)，我在歷史研究所內(nèi)部刊物上發(fā)表的第一篇文章，或者后來在學術(shù)刊物上發(fā)表的第一篇文章，都不是關(guān)于甲骨文，而是關(guān)于戰(zhàn)國文字的。這是怎么一回事呢？這要回憶到我在北京圖書館讀書的時代。

當時要查一些青銅器、金文或者其他方面的材料，一定要看這樣幾部書。一個就是《三代吉金文存》，如果借不到，碰巧被別人借走了，那就要借鄒安的《周金文存》，或者劉體智的《小校經(jīng)閣金文拓本》，后面這兩部書里戰(zhàn)國時代的資料很多，而且大部分附有當時做的釋文。我就借來看看，本來沒有什么要求，只是隨便翻翻，可是越翻越覺得他們做的釋文特別不對，錯誤太多，這是當時的情況。當然讀他們的釋文也有不少收獲，是值得我們參考的。我就想，如果我來做，也許可以給他們做一點補充。當時做這項工作的人有鄒安、褚德彝等等。從那時起，我對戰(zhàn)國文字就有點注意了。這就是我走進戰(zhàn)國文字的一個原因。

當時隨便翻翻的收獲是很大的。最主要的，就是我覺得戰(zhàn)國時代列國的不同文字，正如許慎所說，是“文字異形”。這一點雖然有人指出過，可是沒有成為一個系統(tǒng)。我經(jīng)過幾年的工夫，慢慢體會到，中原地區(qū)三晉、兩周（指東西周）的文字，基本屬于一個類型（后來又包括了中山國，這是因為中山國曾經(jīng)被魏國占領(lǐng)）。這樣，中原地區(qū)就以三晉文字為代表，成為一類。另外，秦國文字，如王國維先生特別強調(diào)的，有西土文字的特點，當然是一類。然后，燕、齊、楚國的文字，又各自成為一類。若找著一個文字在幾個列國的不同寫法，把它們排列起來，幾個系列的特征就很明顯地展現(xiàn)出來了。有關(guān)五個系列的問題我在《戰(zhàn)國題銘概述》等幾篇文章里都談到了。

特別要說明的是，最近這幾年我有一個想法。因為這幾個國家里沒有戰(zhàn)國時代很重要的吳國和越國，有沒有可能吳越文字可以單成一個系列？那樣的話，戰(zhàn)國文字就不是五個系，而是六系了。這個想法我在《〈珍秦齋藏金·吳越三晉篇〉前言》等個別文章里曾經(jīng)提到過，可是后來我又收回了。因為奇怪的是，特別是越國，雖然一度很強大，甚至到后來北上中原，而它的文字材料卻很少。不是沒有，比方說有越國的編鐘，銘文很長；可是有文字的一般器物，特別是璽印、錢幣這一類，越國卻是一件也沒有發(fā)現(xiàn)。難道越國人不花錢嗎？越國人不用璽印，不進行商業(yè)活動嗎？這是不可能的。那么究竟怎么回事，至今還是個謎。常常有人找我，說他發(fā)現(xiàn)了越國的貨幣或者越國的什么，都不可信，所以第六系還是先收起來。這一點是我要向讀者說明的。

還有一點要說明的，就是我早期寫的一篇關(guān)于戰(zhàn)國文字的文章，引了一些璽印，還有個別其他東西，實際上是假的，在當時卻風行一時。其中最有名的是將渠璽，清末民初很多有名的學者都承認這方大璽印。據(jù)我所知，當時只有王獻唐先生指出它是偽璽，這在我的文章里曾說明過。此外，還有一鈕端方的大璽，就更不用說了。20世紀80年代我到日本，在京都的滕井有鄰館見到了這兩鈕大璽。仔細觀察后，知道都是假的，特別是端方的那個璽印背面還鐫刻了許多蝌蚪形狀。這也在我的文章里提到過。

談到璽印，還有一種文字需要在這里說一下。在中國古代，至少還有很重要的一類文字，至今未能得到很好地解讀。其時代也主要在戰(zhàn)國到西漢這段時間，那就是所謂的巴蜀文字。巴蜀文字一直是很大的一個謎，卻很重要。我記得在20世紀50年代，曾經(jīng)看見一本蘇聯(lián)的科學雜志，上面有一個專欄，談到世界上沒有解讀的古文字還有五六種，誰能夠解讀一種古文字，那就是科學上的大發(fā)現(xiàn)。這個由于那個時候（1952年）英國的文特里斯（Michael Ventris）剛剛解讀了希臘的線形文字B，所以大家都很熱心做這事。

李學勤

2018年3月17日于北京協(xié)和醫(yī)院

《簡帛學研究》卷前言

我想在這里借機會提個要求，凡是看我這套書的讀者，能不能幫我宣傳一下。首先，就是中國古代的竹簡以及木簡，不是像有的電視劇里面所演的那個樣子，又厚又重，好像是短短的竹木板用繩子捆起來一樣。我們的祖先不是那么愚笨的。實際上，就拿真的竹簡來說，最長可以長到50厘米，寬也只有半厘米左右，用絲線編聯(lián)起來，非常玲瓏秀氣。當然這點我不要求做電視劇的人一定要這樣做，但這是一個我覺得很重要的問題。

其次，有一種流行的說法，說竹木簡上的字是用刀刻出來的，這是不可能的。因為竹木簡是不能刻的，一刻就會壞。而且誰會用刀在簡上來刻寫文字？這也是不可能的。實際上，所有竹簡、木簡以及帛書上的文字都是用筆寫出來的。古人有筆，有墨。戰(zhàn)國時代的筆和墨，在考古工作中都已經(jīng)有實物發(fā)現(xiàn)。我們所看到的筆、墨實物非常玲瓏小巧，有的筆上還有筆套，可以用手來推動，能把筆很容易地取出來。墨和硯臺那時也都是存在的，并不比漢代的差多少。

這里附帶說一下，還有些人認為，古代有一種漆書?！捌釙币辉~，確實見于古書?？墒侵袊钠崾遣荒苷嬲脕頃鴮懳淖值?，那寫出字來又大又笨。因為漆是很粘稠的，不可能用來作為一般的書寫原料。所謂漆，實際上是黑色的意思，這一點前輩學者已經(jīng)討論過，我在這兒就不詳細說了。

還有一件事，關(guān)于清華簡。清華簡的整理與保護工作，到現(xiàn)在已經(jīng)進行整整十年了。我們十年的工作積累了一些經(jīng)驗，也有不少教訓。有一點，我特別想在這里強調(diào)一下，那就是在清華簡整理中，拍照很重要。清華簡入藏以后，經(jīng)過清理，到2008年10月，我們請各方面專家開了一個鑒定會。這會上，有學者提了一個非常重要的論點，那就是要盡快、盡可能地拍好彩色的照片，不但要有正面的，而且要有反面的，一定要原色、原大。為什么要強調(diào)這些？大家知道，像竹簡這樣的文物，是很難保存的。不管我們用多大力量來保護，它們總會多少有些變化。正是這樣，我們要力圖把它原始形態(tài)保存下來，把一些我們看到的現(xiàn)象保存下來，這必須有好的攝影，是很不容易做的事。這個問題在我這部書里有幾處都強調(diào)過了，希望大家能夠支持我這個想法：還需要很好拍照的、還需要很好做記錄的簡帛文物，希望發(fā)現(xiàn)者都能夠盡快地做出來。

現(xiàn)在我覺得有兩件事我們要做好準備。

第一件事比較簡單，那就是要準備好再發(fā)現(xiàn)早期的帛書。簡帛的帛是很難保存的。迄今為止，古代的帛書只發(fā)現(xiàn)過兩次。一次是1942年長沙子彈庫的楚帛書，帛是放在一個竹制的籃子里；第二次是著名的馬王堆漢墓帛書，帛是放在一個盒子里。這兩者的保存都有些遺憾，特別是子彈庫的帛書損壞更為厲害。所以，對于以后我們還可能發(fā)現(xiàn)的帛書應(yīng)該怎么處理，怎么樣去搶救，都應(yīng)該有一個規(guī)范的過程。這一點我覺得很重要，一定要避免一些像過去發(fā)現(xiàn)時造成的損失。

再有一件事，是我們要準備好在中原地區(qū)，甚至很北的地方，有可能發(fā)現(xiàn)竹簡。因為當時竹簡是普遍使用的，在北方同樣有竹簡，只是保存不好就是了。我們看著名的西晉的汲冢竹書，就是干的。因為當時發(fā)現(xiàn)的人據(jù)說曾經(jīng)到墓里去拿著竹簡點火照明，這就可見簡是干的。還有，近年在山東臨沂發(fā)現(xiàn)的銀雀山竹簡，并不是干的。所以，即使在北方，發(fā)現(xiàn)干的或者不干的竹簡都是有可能的。這個我們要有思想準備，特別是在中原墓葬發(fā)掘的時候，這個工作很重要，以免損失重要的材料。

李學勤

2018年3月22日于北京協(xié)和醫(yī)院

《學術(shù)史研究》卷前言

有學術(shù)就必須有學術(shù)史，這個道理我在書里已經(jīng)多次講過。我們讀一部重要的書，應(yīng)該考慮到它在學術(shù)史上的位置。

在學術(shù)史上重要的書，是不可不讀的，可是每一個人的生命是有限的，讀不了多少書。我小時候總是幻想盡讀天下重要的書籍，這當然完全是不可能的。實際上，一種書也讀不好。要深入地讀好一種書，要做很長時間、很深入的工作。比如，我這幾十年以來一直想讀好朱子的書。朱子是孔子之后影響最大的學者，當然我們怎么評價他，那是另外一個問題?？墒?，他的重要性是明擺著的。我有好幾次想好好讀一下朱子的書。早在1946年前后，在北平（北京）出版了一部李相顯寫的《朱子哲學》，我當時有這套書，一直想看，可是卻沒有時間好好去讀。我到歷史研究所，本來研究思想通史，正好有機會看看朱子的書，可是朱子的書太多，要求時間太緊，也不可能看得很仔細。后來編《宋明哲學史》，我就沒能參加工作。到近年，我又看到錢穆先生的《朱子新學案》。這幾部書我都保存了很久，可是都沒有時間去讀。一個人的著作都讀不好，何況中外古今？要想盡讀天下書籍，當然是不切實際、不可能實現(xiàn)的幻想。

曾有人問我，假如我還有時間和精力做一點工作的話，想做的事兒是什么？這當然不是指的我現(xiàn)在正在做的清華簡。清華簡研究的任務(wù)已經(jīng)夠重的了，在清華簡之外也實際上做不了什么?？墒?，如果作為一種設(shè)想，我說，如果我有時間和能力，那么我要再寫一本《殷代地理簡論》。為什么這樣說呢？因為《殷代地理簡論》的基本思想是在修正了的分期基礎(chǔ)上，用歷史地理的方法來貫串甲骨文，這個想法現(xiàn)在看起來還是可取的。如果有機會，我會再做這個工作。因為，甲骨分期現(xiàn)在還有可以修改之處，特別是最近發(fā)現(xiàn)了所謂無名組晚期和黃組還有重疊的地方，這樣影響是很大的。可見，我們在分期上還有好多問題需要討論，這當然可能不是我能做的事了。

李學勤

2018年3月24日于北京協(xié)和醫(yī)院

《序跋雜文》卷前言

我曾經(jīng)笑說，我可能是近年寫序跋寫得最多的人，所以，在做這一《序跋雜文》卷前言的時候我本應(yīng)該多說幾句話。

寫序跋對我有很大的益處。因為序跋使我讀了更多的書，看了更多的文章。有些書雖然我一時看不了，部頭太大，或者內(nèi)容跟我的知識無關(guān)，可是，我看這些書，至少看了緒論和結(jié)論部分，并從中受到很大影響，以至今天我常常說我是“雜學”。之所以雜，其實這也是一個方面。應(yīng)該說，寫序跋是我和學術(shù)界聯(lián)絡(luò)的一個重要途徑。所以，大家面前會有這么多序跋。如今，這種情況不能繼續(xù)下去了，我也沒有那么多的精力和時間來做這個事。所以，在這里我想做一個鄭重的聲明：

從今以后，除了直接做的工作以外，不再寫任何序跋了，我要把我剩下的精力和時間都注入清華簡和中心的其他工作上來。這樣，或者我可以多做一點兒貢獻。

我這樣做，其實對我個人是有損失的。因為這樣，有很多的學術(shù)內(nèi)容我就不能夠接觸了。希望能通過其他的方式向大家請教吧。

李學勤

2018年4月5日于北京協(xié)和醫(yī)院

《篇目索引·學術(shù)編年》卷前言

寫到這里，已經(jīng)到了這部文集的最后了。在這部文集最后還要不要寫前言，我一直在猶豫著，不知道應(yīng)該怎么寫。因為自己的工作離著“已完”還遠得很，沒有一個終了。整個的研究工作就好像大海一樣，沒有邊際，這樣我怎么能說事情已經(jīng)做完了？可是，我個人在自己小小的能力之下，在研究工作的長河中有一個開始，也有一個終了。編一部文集，也算是一個終了吧。當然，這不是說我工作的終了，只要我還有精力，還有能力，我還要繼續(xù)做下去。

我覺得當前最需要做的是綜合工作。有很多事情現(xiàn)在已經(jīng)研究出來了，或者已經(jīng)有些線索了，可是沒有把這些綜合起來考察，提出若干問題，然后加以解決，這樣，我們的研究工作才能做得更好。我想這一點，應(yīng)該在我這部集子“亂七八糟”的東西最后說一下。

我還想說明一點。我常常說自己是“雜學”，雜學含有多的意思，就是都想學，什么學問都有，什么也做得不透?？墒敲恳豁椀恼沓霭娌坏亲约旱摹⒅值幕蛘吲笥训墓ぷ?，而且也是出版社的、編輯朋友的工作。所以，我想在文集的最后感謝出版這部書的編委和出版社。

負責編輯文集的幾位同人做了大量的工作。此次找到了很多我早已遺忘的，或者是我都想不到自己曾經(jīng)寫過的文章，把它們編在一起，并且做了索引和編年，這些工作非常煩雜，非?！翱蓞挕?。用“可厭”這個詞來形容并沒有過分。所以，編輯的工作實在是太主動了，由幾位學者來做，也實在是難為他們了。

需要特別感謝編委的還有一點，就是修正了一些原來明顯的錯誤，這些改正多數(shù)沒有注出，可是大家能夠看得出來，這也是編委所做的重要貢獻。我常常說，任何一項科研工作的最后，都要表現(xiàn)成報告或者成果，編輯工作是不可缺少的一環(huán)。所以，要感謝編委的工作。

還要感謝的是出版社。整個的科學研究工作都以出版社為最后的出口，沒有出版社，就沒有研究工作，或者研究成果就不能保存下去。出版社做得越好，這項工作就表現(xiàn)得越好。我希望學者同事們認識到這一點，一定要和編輯朋友們更好地合作，更好地聯(lián)合，把工作做好。

這些是我編到這個時候想到的幾句話?？偟乃枷刖褪菍庉嫼透魑慌笥驯硎靖兄x，特別感謝那些出我這部雜七雜八書的朋友們。

謝謝大家！

李學勤

2018年5月3日于北京協(xié)和醫(yī)院

責任編輯：近復