【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門之隱公七年
《春秋》三傳通讀入門之隱公七年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔子二五七五年歲次甲辰五月十五日乙卯
耶穌2024年6月20日
[春秋]七年，春，王三月，叔姬歸于紀。
滕侯卒。
夏，城中丘。
齊侯使其弟年來聘。
秋，公伐邾（婁）。
冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。
魯隱公七年，公元前716年。
春季，《春秋》記錄了兩件事，一是“七年，春，王三月，叔姬歸于紀。”三月，魯國的另一位公主叔姬嫁到了紀國。
魯隱公二年，魯國已經有一位公主伯姬嫁到紀國。從伯姬、叔姬的稱謂來看，倆人是姊妹關系。這條記錄《公羊傳》未關注，《榖梁傳》簡單說了一句：
其不言逆，何也？逆之道微，無足道焉爾。
為何《春秋》這次沒有說紀國來迎接（注：對比上次伯姬，可是明確記載了“九月，紀履緰（裂繻）來逆女”的）？因為來的這個人身份太卑微了，不值得記載。
上次“紀履緰來逆女”，《榖梁傳》就認為紀國失禮了，這次又是，看得出榖梁派對紀國極其不滿。
叔姬嫁到紀國，應該還是媵妾制度的產物。但為何過了四年多才嫁過去，杜預解釋說“叔姬，伯姬之娣也。至是歸者，待年于父母國，不于嫡俱行，故書?！币馑际钦f叔姬是伯姬的妹妹，這個時候才嫁過去，是因為此前年紀尚小，（這時候才到了可以出嫁的年紀了），因此《春秋》記了一筆。
春季《春秋》記錄的第二件事是“滕侯卒?！彪鴩钱敃r一個比較小的姬姓諸侯國，始封祖是周文王之子錯叔繡。封地在今天山東滕州、濟寧一帶。和邾國一樣，都是魯國眼皮底下的小國。因為太小了，所以相關史料缺失嚴重。這條記錄，是滕國第一次出現(xiàn)在《春秋》里。滕國歷史上最有名的人就是滕文公，《孟子》里有很多關于他的記錄——當然，未必是史實，有不少是孟子因文章內容需要而杜撰的。
滕侯去世，《春秋》雖特意記載了，但也不是很重視，不僅沒有記錄去世的具體日期，甚至連這位滕侯的名都沒寫，后面也沒有關于他安葬的記錄。
《公羊傳》也是重點圍繞沒有記載滕侯名這點解讀了一下：
何以不名？微國也。微國則其稱侯何？不嫌也?！洞呵铩焚F賤不嫌同號，美惡不嫌同辭。
因為滕是個小國，所以沒有記錄其國君的名。雖然是小國，也沒有因此嫌棄其國小，而是稱國君為“侯”?！洞呵铩返膽T例是記錄身份高貴和低賤的人，不怕用相同的名號，記載美好的事物和令人憎惡的事物，不回避用同樣的措辭。
貴賤不嫌同號，挺好的，再小的國君也是國君，應該給予人家應有的尊重。
《榖梁傳》的關注點則有不同：
滕侯無名，少曰世子，長曰君，狄道也，其不正者名也。
狄，前面說過，是對北方少數(shù)民族的稱謂。不正者，即不是（國君的）嫡子。對于滕國的國君，不記錄他的名。年輕時稱為“世子”，年長了稱為“君”，這是狄人的習俗，不是（國君）嫡子的，則直接記錄名。
滕國好歹是堂堂周王室正宗苗裔，不僅沒有以王道化夷狄，反被夷狄同化，有點尷尬啊。
《左傳》春季記錄如下：
七年春，滕侯卒。不書名，未同盟也。凡諸侯同盟，于是稱名。故薨則赴以名，告終嗣也，以繼好息民，謂之禮經。
“告終嗣也”的終，是去世；嗣，是嗣位。禮經，類似禮制?！洞呵铩分詻]記錄滕侯的名，是因為滕國和魯國沒有結盟。如果諸侯結盟了，在盟約上會寫上國君名（表示告知神靈）。去世了后給盟國發(fā)訃告也要寫上名，告訴去世的君主是哪位、告知即位的君主是何人，表示雙方會繼承先君的盟約關系友好相處。這是符合禮經的規(guī)矩。
夏季，《春秋》記錄了兩件事。第一件事是“城中丘?！敝星?，在今天的山東臨沂東北。
《公羊傳》解讀說：
中丘者何？內之邑也。城中丘，何以書？以重書也。
中丘，是我們魯國的城邑，《春秋》之所以記載了“城中丘”，是重視這件事（注：也可能“重”是“工程重大”的意思，如果是，那也說明這件事重要）——也對，修城在當時怎么說都是大事，而且較之元年的“費伯帥師城郎”，這次應該是魯隱公同意的，記載一下也合情合理。
《榖梁傳》持不同意見：
城，為保民為之也。民眾城小，則益城。益城無極。凡城之志，皆譏也。
修城的目的，是為了保衛(wèi)人民。人民多了就顯得城小，就需要擴大城的規(guī)模。這樣城的規(guī)模擴大就沒個極限了。凡是修城而被《春秋》記載下來的，都代表譏諷這件事。
《榖梁傳》為何認為修城是譏諷，沒有再進一步解釋。推測一下無外乎兩種原因：一是百姓并沒有增加，沒必要擴大城市規(guī)模而擴大，有勞民傷財之嫌，所以譏諷此事；二是人口增加了確實有必要擴大城市規(guī)模，說明前期的城市建設規(guī)劃不夠科學。從特意強調”益城無極“看，應該是出于第一種原因而認為修城是譏諷。（注：此處特別感謝南京Joyce Wang老師指正）
夏季，《春秋》記錄的第二件事，是“齊侯使其弟年來聘。”年，是齊僖公弟弟的名。聘，是聘問，指諸侯國之間派出使團訪問。齊國派出以國君齊僖公的弟弟“年”為團長的代表團，來魯國進行交流訪問。
《公羊傳》關注點在《春秋》為何強調這位年是齊侯的“弟”：
其稱弟何？母弟稱弟，母兄稱兄。
年，跟齊侯是同母所生。同母弟在《春秋》里才稱“弟”，同母兄則稱“兄”。
《榖梁傳》也注意到了這位使團團長的特殊身份：
諸侯之尊，弟兄不得以屬通。其弟云者，以其來接於我，舉其貴者也。
諸侯身份尊貴，即使是他的兄弟也不能與國君之間以兄弟關系相處（注：因為是君臣關系了）。之所以強調年是齊侯的弟弟，是因為他來跟我們魯國交好，稱“弟”以顯示他的身份尊貴。
《公羊傳》和《榖梁傳》，之所以強調年與齊僖公的關系，是因為如果不是國君同母弟，正常情況下這條記錄應該是這樣：
齊侯使公子年來聘。
《左傳》夏季的記錄如下：
夏，城中丘。書不時也。
齊侯使夷仲年來聘，結艾之盟也。
第一段意思說，夏天的時候修筑中丘城，之所以《春秋》記錄，是因為不合時宜——《左傳》為何說“書不時”，因為當時慣例，土木工程是要放在冬季進行的——我猜可能是因為夏天正是農忙的時節(jié)，修城會耽誤農事。
第二段明確了來魯國的齊僖公弟弟年，即夷仲年，這次來訪的目的是鞏固一下雙方國君此前在艾的結盟——魯隱公與齊僖公去年的艾地會盟，距離此時剛好一年。
總之這次齊國使團的到來，魯國人很高興，尤其是團長是國君同母弟這一特殊身份，讓魯國充分感受到齊國的誠意和尊重。兩個大國的關系，在這次使團訪問后應該是進一步得到了鞏固和提升。
秋天，《春秋》唯一的記錄是“秋，公伐邾（婁）?！边@是《春秋》記載的魯隱公攝政后第一次帥軍出征。這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》都沒關注。魯隱公攝政的第一件外交事件就是元年春季的“三月，公及邾（婁）儀父盟于眛（蔑）?！卑凑f邾國兩國此前還有盟約關系，怎么突然就翻臉了？《左傳》給出了答案：
秋，宋及鄭平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，為宋討也。
秋季，宋國和鄭國冰釋前嫌了，達成友好協(xié)議，七月庚申，雙方在宿地結盟。魯隱公伐邾，是為了宋國的緣故。
為何說這次魯國伐邾是“為宋討也”？杜預注解說“公距宋而與鄭平，欲以鄭為援，今鄭復與宋盟，故懼而伐邾，欲以求宋，故曰為宋討”。距，通拒。當初宋國和鄭國為敵，魯隱公拒絕了宋國（注：即魯隱公五年，邾人、鄭人伐宋，宋國派使者求援而魯隱公不救）而想把鄭國作為魯國的強援。而今鄭國和宋國結盟，魯隱公擔心宋國報復魯國，于是借討伐邾國來示好宋國。
根據(jù)杜預此處的注釋，再參考《左傳》此前關于“六年，春，鄭人來渝平”的記錄，魯國態(tài)度大變就很好解釋了：此時宋、魯、鄭三方站在了一條線上，但宋國跟魯國因為之前的邾人、鄭人伐宋而魯隱公不救一事有芥蒂，既然宋跟鄭一笑泯恩仇了，那這口氣只能發(fā)泄在邾國身上，魯隱公為了示好宋國，便以此前邾國攻打宋國為由，替宋國出面討伐邾國——反正邾國是個小國，柿子專挑軟的捏。這也解釋了為何此前《榖梁傳》在解讀魯隱公元年春季那條“三月，公及邾儀父盟于眛”時說的“不日，其盟渝也”——大概率就是說因此事而標志著魯、邾那次會盟達成的協(xié)議破裂。
冬季，《春秋》也只有這一條記錄，“冬，天王使凡伯來聘。戎伐凡伯于楚丘以歸。”周天子派凡伯來，我猜或許是《左傳》記載的隱公六年“冬，京師來告饑，公為之請糴于宋、衛(wèi)、齊、鄭”一事，對魯國此前幫忙表示一下感謝。這條記錄的疑點無外乎以下：凡伯是誰？周桓王派凡伯來魯國聘問是否有何特殊目的？戎人為何襲擊凡伯？楚丘在哪？
《公羊傳》對此事解讀說：
凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？執(zhí)之也。執(zhí)之則其言伐之何？大之也。曷為大之？不與夷狄之執(zhí)中國也。其地何？大之也。
執(zhí)，是拘押的意思。不與，是不認可、反對的意思。王室的大夫且稱作“某伯”的，往往是諸侯國君，對應的后面都有一個封國，這個凡伯對應的就是凡國。按史書記載，周初，周成王封周公的三子伯瞵在凡，建立了凡國。凡國建都地在今天的河南省輝縣市北云門鎮(zhèn)凡城村，屬于周王室王畿內之國，凡國國君同時在王室擔任職務。
《公羊傳》認為凡伯就是周天子的大夫。這次來魯國就是以王室大夫的身份來聘問。既然他是代表王室來魯國交流訪問，為何說戎人“伐”他？因為戎人抓走并拘押了他。之所以抓走他，卻說“伐”他，是說明這件事性質惡劣影響重大（就像一國攻打另一國一樣）。為何說影響重大？因為不認可夷狄擅自拘押華夏朝廷大員。特意把楚丘這個地方記載下來，也是表示這件事影響重大。
“不與夷狄之執(zhí)中國也”，一股腐朽傲慢之氣撲面而來啊……這是啥理論？別說一個王室大夫，周幽王當年不也是被戎人弄死的嗎？難道殺人放火還要講究身份對等？
《榖梁傳》的解讀跟《公羊傳》明顯不同：
凡伯者，何也？天子之大夫也。國而曰伐，此一人而曰伐，何也？大天子之命也。戎者，衛(wèi)也；戎衛(wèi)者，為其伐天子之使，貶而戎之也。楚丘，衛(wèi)之邑也。以歸，猶愈乎執(zhí)也。
也認為凡伯是周天子的大夫。正常情況下兩國之間的戰(zhàn)爭才用“伐”字，這次是戎人對凡伯一人，為何也用了這個字？是體現(xiàn)出《春秋》作者對凡伯天子使者身份的尊重。戎，就是說的衛(wèi)國。之所以把衛(wèi)國當戎人看待，是因為攻擊天子使者這種野蠻事，只有戎人這樣的蠻夷之族才干得出，因此貶低衛(wèi)國稱之為戎（注：衛(wèi)國野蠻粗俗好比戎人）。楚丘，是衛(wèi)國的城邑?！耙詺w”，是委婉地說被抓走了。
楚丘在哪，我查資料發(fā)現(xiàn)有兩種說法，一說在今河南省滑縣——這個楚丘確實也是衛(wèi)國的城邑，也是《史記·衛(wèi)康叔世家》記載說“戴公申元年卒。齊桓公以衛(wèi)數(shù)亂，乃率諸侯伐翟，為衛(wèi)筑楚丘”提到的楚丘。作為衛(wèi)邑，似乎也符合《榖梁傳》的說法。但考慮到齊桓公“為衛(wèi)筑楚丘一事”——注意是“筑”不是“修”——發(fā)生在“戎人伐凡伯”之后若干年，所以齊桓公筑的楚丘此時應該還不存在，因此這里的楚丘不是齊桓公筑的那座城。
還有一種說法，認為楚丘在今山東省成武縣一帶。杜預在注解《左傳》時也認為“楚丘，衛(wèi)地，在濟陰城武縣西南?！蔽冶容^認可這個說法。這個說法既符合楚丘是“衛(wèi)城邑”，而且離魯國很近，符合凡伯來魯國聘問的路線圖。另外，按照杜預此前關于“及戎人盟于唐”一條對于唐的解釋，認為唐在“高平方與縣北”，即今天濟寧魚臺縣一帶，則唐地離戎人的活動區(qū)域不會太遠，而成武縣也在濟寧，意味著唐和楚丘兩地離的很近，即使這次真的是戎人搞事，概率也更大一些。
《左傳》冬季的記錄如下：
初，戎朝于周，發(fā)幣于公卿，凡伯弗賓。冬，王使凡伯來聘。還，戎伐之于楚丘以歸。
陳及鄭平。十二月，陳五父如鄭蒞盟。壬申，及鄭伯盟，歃如忘。洩伯曰：“五父必不免，不賴盟矣。”鄭良佐如陳蒞盟。辛巳，及陳侯盟，亦知陳之將亂也。鄭公子忽在王所，故陳侯請妻之，鄭伯許之，乃成婚。
第一段解釋戎人為何攻擊凡伯。發(fā)幣，就是送禮物的意思，按當時的禮節(jié)，一國使者來拜見完對方國君后，要去拜訪公卿大夫，并送上禮物，稱之為“發(fā)幣”。按禮數(shù)，被拜訪的公卿大夫也要招待并還贈禮物以示謝意和對對方的尊重?！胺膊ベe”的賓，意思是以賓客之禮待之。當初戎人去朝拜周王，給公卿大夫發(fā)幣，應該是別人都按禮節(jié)對待戎人的使者了，唯獨凡伯沒有以賓客之禮待戎人使者，雙方就此結下梁子。冬天，天王派了凡伯來魯國聘問，回去的路上，戎人在楚丘襲擊并劫持了凡伯。
至于凡伯被劫持后命運如何，《春秋》及三傳在這里都沒有再做進一步的交代?？傊?，如果是《左傳》說的這樣，這個人被襲擊劫持，我覺得吧，活該——不過按照《左傳》的說法，《春秋》記載的攻擊凡伯的戎人就是戎人，并非《榖梁傳》說的衛(wèi)國。
第二段講述鄭國和陳國之間的事。洩伯，即《左傳》前面提到過的鄭國大夫洩駕。良佐，是鄭國大夫。陳國和鄭國達成友好協(xié)議。十二月，陳國的五父來到鄭國，代表陳國與鄭國正式舉行會盟儀式。壬申，和鄭莊公正式結盟，在歃血過程中五父表現(xiàn)的心不在焉。洩伯說：“五父將來一定免不了（死于禍亂），因為在盟誓這么重要的場合他都不專心。”鄭國的良佐代表鄭國到陳國去參加結盟儀式，辛巳，跟陳桓公正式結盟，在陳國期間，良佐也敏感地發(fā)現(xiàn)陳國有要內亂的跡象。當時鄭國的公子忽在王室為人質，陳桓公請求把女兒嫁給公子忽，鄭莊公答應了，于是雙方舉行了訂婚儀式。
魯隱公六年，《左傳》曾記錄說五父勸諫陳桓公交好鄭國而被否定。這次陳國和鄭國能達成協(xié)議，估計去年五月鄭國大勝陳國，讓陳國嘗到了挨打的滋味，挨揍之后陳桓公想起了五父之前的勸諫，悔悟過來了。于是這次赴鄭國結盟的使者，就派了五父。雙方舉行完結盟儀式后，陳國還進一步做出加強雙方關系的舉動：陳桓公主動要求把女兒嫁給公子忽，與鄭莊公結成親家。這件事對鄭莊公來說是有利無害的，于是他痛快答應了。
《左傳》此處的記錄，提前透露了陳國后面會發(fā)生變亂，而五父的下場不會好且跟這次變亂有關。陳國后來究竟發(fā)生了什么變亂，五父又是怎么死的，要等到魯桓公五年，才能看到答案。
魯隱公七年到此結束。這一年魯國的叔姬嫁到了紀國，滕國的國君去世，魯國修筑了中丘，齊國派來了高規(guī)格的使團，魯隱公為示好宋國攻打邾國，周天子派來的使者遭到了戎人的攻擊。這一年鄭國與陳國冰釋前嫌并且好上加好，宋、衛(wèi)、陳、蔡四國聯(lián)盟中，宋國和陳國都被鄭國搞定，此前針對鄭國搞出來的四國聯(lián)盟已經事實上不存在了。來年，鄭莊公還會采取措施進一步強化與魯國之間的關系。具體事宜，我們來年再說。
責任編輯：近復
