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馬昕、米臻點(diǎn)?！度以娺z說考》出版

書名：《三家詩遺說考》

作者:（清）陳壽祺 （清）陳喬樅撰

馬 昕 米 臻點(diǎn)校

出版社: 中華書局

出版時間：2024-06

【內(nèi)容簡介】

《三家詩遺說考》是陳壽祺、陳喬樅父子兩代經(jīng)學(xué)的大成之作，其征引三家《詩》佚文遺說合五千馀條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)考證，建構(gòu)出一個龐大的三家《詩》學(xué)師法網(wǎng)絡(luò)。“三家詩”的相關(guān)文獻(xiàn)整理，公推王先謙《詩三家義集疏》為先，但王書頗有不足。若將陳、王二書加以比較，會發(fā)現(xiàn)王書原創(chuàng)性較差，且囿于注疏體例，疏不破注，學(xué)術(shù)立場不夠公允；而陳書在材料輯佚與師法判定上都更有優(yōu)勢，對佚文材料的考訂也更加詳密；王先謙《詩三家義集疏》明確判定為三家《詩》的材料在數(shù)量上也遠(yuǎn)不及《三家詩遺說考》。本書是《三家詩遺說考》的首次整理，以清道光年間小瑯?gòu)逐^刻《左海續(xù)集》本為底本，以清光緒十四年(1888)南菁書院刻《皇清經(jīng)解續(xù)編》本為參校本。整理者馬昕、米臻學(xué)殖深厚，研治三家《詩》有年，故能點(diǎn)斷精準(zhǔn)、?？痹斆埽詈笥志幹埔乃饕?，進(jìn)一步提升了本書的學(xué)術(shù)含量。本書的出版是一項基礎(chǔ)文獻(xiàn)建設(shè)，對相關(guān)領(lǐng)域研究均有推進(jìn)作用，意義重大。

【作者簡介】

陳壽祺（1771—1834），清代樸學(xué)家。字恭甫，號左海，福建侯官人。嘉慶四年進(jìn)士，十四年充會試同考官，父母歿后不出仕，主講鰲峰、清源書院多年，著述鴻富，有《尚書大傳箋》《五經(jīng)異義疏證》《左海經(jīng)辨》《左海文集》《左海駢體文》等行世。

陳喬樅（1809—1869），陳壽祺之子，清代樸學(xué)家。字樸園，福建侯官人，歷宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣，著袁州、臨江、撫州諸府。用經(jīng)術(shù)飭吏治，居官有聲。繼承陳喬樅經(jīng)學(xué)，著有《今文尚書經(jīng)說考》《歐陽夏侯遺說考》《三家詩遺說考》《魯齊韓毛四家詩異文考》《齊詩翼氏學(xué)疏證》《詩緯集證》等。

馬昕，北京人，2004-2013年就讀于北京大學(xué)中文系古典文獻(xiàn)專業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所編審，主要從事中國古代文學(xué)研究。在《文學(xué)評論》《文藝研究》《北京大學(xué)學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文50余篇，出版專著《三家〈詩〉輯佚史》，主編《明代文學(xué)論叢》第1輯、第2輯，主持國家社科基金項目2項。擔(dān)任中國近代文學(xué)學(xué)會理事、中國古代散文學(xué)會常務(wù)理事、明代文學(xué)學(xué)會理事。入選第八批國家“萬人計劃”青年拔尖人才。

米臻，山東新泰人，2018年6月畢業(yè)于南開大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)，研究方向為先唐文學(xué)與文論。發(fā)表有《〈詩三家義集疏〉輯佚失誤考辨舉隅》《漢代經(jīng)學(xué)之師說、師法考析——以清人三家《詩》輯佚為例》等論文。

【目錄】

點(diǎn)校說明

三家詩遺說考序

三家詩遺說考自序

魯詩遺說考

……

齊詩遺說考

……

韓詩遺說考

……

《三家詩遺說考》引文索引

【點(diǎn)校說明】

（節(jié)選）

《詩經(jīng)》是中國古典文學(xué)的重要源頭，也是儒家學(xué)派的重要典籍，因此歷代學(xué)者關(guān)于《詩經(jīng)》的研究成果可謂汗牛充棟，對《詩經(jīng)》的注解與闡釋也發(fā)展出諸多流派。在其中，尤以漢代學(xué)者的闡釋意見最為重要。他們根據(jù)《詩經(jīng)》文本建構(gòu)出一整套政治倫理秩序，使《詩經(jīng)》真正具有了經(jīng)學(xué)思想的內(nèi)涵。在漢代《詩經(jīng)》學(xué)中，最重要的組成部分是所謂的“四家《詩》學(xué)”。其中發(fā)端于民間的《毛詩》學(xué)說因在漢末得以廣泛流傳，在唐代又獲得官修《五經(jīng)正義》的正式確認(rèn)，因此較為完整地流傳至今，成為今人閱讀《詩經(jīng)》最重要的憑借。而漢代官方授受的三家《詩》學(xué)卻不幸失傳?！啊洱R詩》亡于魏；《魯詩》亡于西晉；隋唐之世猶有《韓詩》可據(jù)，迨五代之后，《韓詩》亦亡。”

至南宋末年，學(xué)者王應(yīng)麟痛感三家《詩》學(xué)之亡佚，遂編撰《詩考》，遍采群書，對三家《詩》佚文做了初步的搜輯。自此之后，歷代學(xué)者對三家《詩》學(xué)保持了持續(xù)的關(guān)注，到清代乾嘉時期，開始了對三家《詩》學(xué)文獻(xiàn)的大規(guī)模輯佚。到道光時期，又有多種重要的三家《詩》輯佚著作相繼問世，如馮登府《三家詩遺說》、阮元《三家詩補(bǔ)遺》等。但從規(guī)模和質(zhì)量上看，它們都不能與陳壽祺、陳喬樅父子編纂的《三家詩遺說考》相提并論。

從陳壽祺到陳喬樅，《三家詩遺說考》的寫作共經(jīng)父子兩代之手，歷時二十馀年。全書體例嚴(yán)明：凡陳壽祺原輯材料，皆上空一格引出，其案語則上空兩格，并以“案”字開頭；凡陳喬樅增輯材料，皆上空兩格引出，并在材料起首處標(biāo)“補(bǔ)”字，而其案語則上空三格，并以“喬樅謹(jǐn)案”四字開頭。筆者對該書進(jìn)行了全面統(tǒng)計，其正文中直接征引的三家《詩》佚文遺說共計五千一百六十六條，完全超越之前所有的三家《詩》輯佚著作。其中陳壽祺原輯者一千六百八十二條，陳喬樅增輯者三千四百八十四條，后者達(dá)到前者的兩倍左右。若無陳喬樅補(bǔ)綴之功，則此書的規(guī)模只能與馮登府、阮元等人的著作相當(dāng)?！度以娺z說考》之所以能成為一部集大成的巨著，在輯佚數(shù)量上超邁前人是最直接的一個理由。此外，《三家詩遺說考》在輯佚方法上的進(jìn)步更為重要。陳氏父子在漢儒師法理論的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)考證，建構(gòu)出一個龐大的三家《詩》學(xué)師法網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)筆者統(tǒng)計，《魯詩遺說考》涉及學(xué)者（或典籍）一百零五家，《齊詩遺說考》涉及七十三家，《韓詩遺說考》涉及三十六家，除去兼派造成的重復(fù)，共計二百一十四家，這一規(guī)模也同樣遠(yuǎn)邁前人。

在《三家詩遺說考》問世后，王先謙編纂了《詩三家義集疏》，后者一直被學(xué)界視作三家《詩》輯佚的集大成之作?！对娙伊x集疏》長久以來更得到學(xué)術(shù)界的關(guān)注，目前已經(jīng)有兩種點(diǎn)校本問世；而《三家詩遺說考》卻還沒有一部完備的整理本，這對《詩經(jīng)》學(xué)界來說顯然是一個巨大的遺憾。而且，陳、王二書體例不同：陳書三家分立，更便于恢復(fù)三家《詩》各自的原貌；王書則三家合編，更便于利用三家《詩》材料去解讀《詩經(jīng)》。二者具有較大的互補(bǔ)性，雙峰并峙，若能共同呈現(xiàn)于研究者面前，必能有益于學(xué)術(shù)的發(fā)展。為此，我們將《三家詩遺說考》點(diǎn)校整理出來。

責(zé)任編輯：近復(fù)