【三純齋主人】《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十年
《春秋》三傳通讀入門(mén)之僖公十年
作者：三純齋主人
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時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰七月廿五日甲子
耶穌2024年8月28日
[春秋]十年春，王正月，公如齊。
狄滅溫，溫子奔衛(wèi)。
晉里克弒其君卓及其大夫荀息。
夏，齊侯、許男伐北戎。
晉殺其大夫里克。
秋，七月。
冬，大雨雪（雹）。
魯僖公十年，公元前650年。
《春秋》第一條記錄是“十年春，王正月，公如齊。”正月，魯僖公前往齊國(guó)進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)。這條記錄三傳都未關(guān)注。
結(jié)合之前《春秋》的相關(guān)記錄，會(huì)發(fā)覺(jué)魯僖公即位以來(lái)，與齊國(guó)之間的互動(dòng)還是相當(dāng)頻繁的，除魯僖公二年和三年外，其余每年都有明確的與齊桓公會(huì)面的記錄。這條記錄，是《春秋》明確記載的魯僖公第一次出訪齊國(guó)。也充分說(shuō)明魯國(guó)在這段時(shí)間里，還是非常重視與齊國(guó)之間的關(guān)系的。
《春秋》春季的第二條記錄是“狄滅溫，溫子奔衛(wèi)。”溫，前面講過(guò)，就是蘇。這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》未關(guān)注。
《左傳》春季記錄如下：
十年春，狄滅溫，蘇子無(wú)信也。蘇子叛王即狄，又不能于狄，狄人伐之，王不救，故滅。蘇子奔衛(wèi)。
蘇子，就是《春秋》對(duì)應(yīng)記錄里提到的“溫子”，杜預(yù)注釋說(shuō)“蘇子，周司寇蘇公之后也。國(guó)于溫，故曰溫子?！笨梢?jiàn)本是蘇氏之后，封地在溫。“蘇子叛王即狄”，按《左傳》記載發(fā)生在魯莊公十九年，是王子頹糾結(jié)五大夫作亂的產(chǎn)物。從相關(guān)記錄看，蘇子跟衛(wèi)國(guó)的關(guān)系一直比較好，上次作亂情急之下是投奔衛(wèi)國(guó)，這次被狄人滅國(guó)還是投奔衛(wèi)國(guó)。不過(guò)呢，勾結(jié)狄人叛國(guó)，自己最終也沒(méi)有好下場(chǎng)。
這段意思說(shuō)，魯僖公十年春天，狄人滅掉了溫，是因?yàn)樘K子做事不講道義。蘇子當(dāng)初背叛了周王室，結(jié)好狄人，但后來(lái)又跟狄人關(guān)系破裂，狄人攻打他，王室也不去救援，導(dǎo)致被滅，蘇子出奔衛(wèi)國(guó)。
春季《春秋》的第三條記錄是“晉里克弒其君卓及其大夫荀息。”這件事的具體經(jīng)過(guò)在上一節(jié)里已經(jīng)講過(guò)了，所以《左傳》對(duì)這條記錄未再做解讀?！稑b梁傳》簡(jiǎn)單解釋了一句：
以尊及卑也。荀息，閑也。
《春秋》的這條記錄是按照尊卑順序記錄的。荀息是卓子的守護(hù)者。
《公羊傳》的解讀稍微多一點(diǎn)：
及者何？累也。弒君多矣，舍此無(wú)累者乎？曰：“有?？赘?、仇牧皆累也?！鄙峥赘?、仇牧無(wú)累者乎？曰：“有?！庇袆t此何以書(shū)？賢也。何賢乎荀息？荀息可謂不食其言矣。其不食其言奈何？奚齊、卓子者，驪姬之子也，荀息傅焉。驪姬者，國(guó)色也。獻(xiàn)公愛(ài)之甚，欲立其子，于是殺世子申生。申生者，里克傅之。獻(xiàn)公病將死，謂荀息曰：“士何如則可謂之信矣？”荀息對(duì)曰：“使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！鲍I(xiàn)公死，奚齊立。里克謂荀息曰：“君殺正而立不正，廢長(zhǎng)而立幼，如之何？愿與子慮之。”荀息曰：“君嘗訊臣矣，臣對(duì)曰：‘使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！崩锟酥洳豢膳c謀，退，弒奚齊。荀息立卓子，里克弒卓子，荀息死之。荀息可謂不食其言矣。
雖然比較長(zhǎng)，但參照之前魯桓公二年宋國(guó)華父督殺宋殤公與夷和孔父的記錄、魯莊公十二年南宮長(zhǎng)萬(wàn)弒殺宋緡公和仇牧的記錄就很好理解了。而且孔父、仇牧、荀息這三個(gè)人在《公羊傳》里，是作為殉主的典型案例一直相提并論的。三人的共同點(diǎn)，就是堅(jiān)決維護(hù)現(xiàn)任國(guó)君的地位，以至于自己也被殺。
這段記錄內(nèi)容其實(shí)前面已經(jīng)介紹過(guò)，所以不再贅述。不過(guò)有幾處細(xì)節(jié)與其他史書(shū)記載略有不同。例如這里說(shuō)奚齊和卓子都是驪姬的兒子，《左傳》則認(rèn)為驪姬生奚齊，其娣生卓子。這里說(shuō)里克是申生的老師，但《左傳》和《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》都說(shuō)申生的老師是杜原款。此外，需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，按照《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》的記載，驪姬也是跟奚齊、卓子一起被里克殺掉的。
到了夏天，戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)，《春秋》記錄說(shuō)“夏，齊侯、許男伐北戎。”戎人和狄人一直是中原諸侯的心腹之患，齊桓公稱(chēng)霸的口號(hào)就是“尊王攘夷”，這次伐戎顯然就是攘夷的表現(xiàn)。不過(guò)對(duì)這條記錄三傳都未關(guān)注。
晉國(guó)的內(nèi)亂，此時(shí)也終于告一段落，先后弒殺兩任君主和荀息的里克，在夏季終被反殺，《春秋》夏季的第二條記錄說(shuō)“晉殺其大夫里克?！?/span>
《公羊傳》對(duì)這條記錄的解讀如下：
里克弒二君，則曷為不以討賊之辭言之？惠公之大夫也。然則孰立惠公？里克也。里克弒奚齊、卓子，逆惠公而入。里克立惠公，則惠公曷為殺之？惠公曰：“爾既殺夫二孺子矣，又將圖寡人，為爾君者，不亦病乎？”于是殺之。然則曷為不言惠公之入？晉之不言出入者，踴為文公諱也。齊小白入于齊，則曷為不為桓公諱？桓公之享國(guó)也長(zhǎng)，美見(jiàn)乎天下，故不為之諱本惡也。文公之享國(guó)也短，美未見(jiàn)乎天下，故為之諱本惡也。
這里提到了晉惠公，即之前出奔梁國(guó)的夷吾。這段解讀意思說(shuō)，里克先后弒殺了晉國(guó)兩位國(guó)君，為何這里不以誅討賊人的文辭來(lái)稱(chēng)呼里克？因?yàn)樗菚x惠公的大夫。那是誰(shuí)擁立的晉惠公？就是里克。里克弒殺了奚齊、卓子，迎立了晉惠公。既然里克迎立了晉惠公，那晉惠公為何還殺掉他？晉惠公說(shuō)：“你既然曾殺掉兩位年幼的國(guó)君，將來(lái)應(yīng)該又會(huì)要打我的主意，作為你的國(guó)君，我能不感到擔(dān)心嗎？”于是殺掉里克。那為何《春秋》沒(méi)有記錄晉惠公進(jìn)入晉國(guó)？《春秋》之所以不記錄晉國(guó)那些出奔外國(guó)后來(lái)又回到晉國(guó)的事，是提前為后來(lái)的晉文公避諱。那當(dāng)初齊國(guó)小白入齊，為何不為齊桓公隱諱？齊桓公做國(guó)君時(shí)間久，他的好處天下人都看到了，所以不用為他隱諱本來(lái)不對(duì)的地方。但晉文公做國(guó)君時(shí)間很短，天下人還未來(lái)得及都知曉他的好，所以為他隱諱本來(lái)的錯(cuò)誤。
從這段解讀用齊桓公來(lái)類(lèi)比晉文公的案例，也就明白“踴為文公諱也”是何用意了——因?yàn)辇R桓公某種程度上是屬于奪權(quán)篡位的，而晉文公的上位也與此類(lèi)似。如果《春秋》記錄了晉惠公回到晉國(guó)，就不得不在后面記錄晉懷公即位、晉文公弒殺晉懷公上位，這不符合“為賢者諱”的做法。所以干脆不記錄晉惠公回國(guó)即位的事。
《榖梁傳》的解讀其實(shí)是把之前發(fā)生的相關(guān)事情描述了一下：
稱(chēng)國(guó)以殺，罪累上也。里克弒二君與一大夫，其以累上之辭言之何也？其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪奈何？里克所為殺者，為重耳也。夷吾曰：“是又將殺我乎？”故殺之，不以其罪也。其為重耳弒奈何？晉獻(xiàn)公伐虢，得麗姬。獻(xiàn)公私之，有二子，長(zhǎng)曰奚齊，稚曰卓子。麗姬欲為亂，故謂君曰：“吾夜者夢(mèng)夫人趨而來(lái)，曰：‘吾苦畏！’胡不使大夫?qū)⑿l(wèi)士而衛(wèi)冢乎？”公曰：“孰可使？”曰：“臣莫尊于世子，則世子可?！惫示^世子曰：“麗姬夢(mèng)夫人趨而來(lái)，曰：‘吾苦畏！’女其將衛(wèi)士而往衛(wèi)冢乎！”世子曰：“敬諾！”筑宮，宮成。麗姬又曰：“吾夜者夢(mèng)夫人趨而來(lái)，曰：‘吾苦饑！’世子之宮已成，則何為不使祠也？”故獻(xiàn)公謂世子曰：“其祠！”世子祠。已祠，致福于君。君田而不在。麗姬以鴆為酒，藥脯以毒。獻(xiàn)公田來(lái)，麗姬曰：“世子已祠，故致福于君。”君將食，麗姬跪曰：“食自外來(lái)者，不可不試也?！备簿朴诘囟刭S。以脯與犬，犬死。麗姬下堂而啼呼，曰：“天乎天乎！國(guó)，子之國(guó)也，子何遲于為君？”君喟然嘆曰：“吾與女未有過(guò)切，是何與我之深也！”使人謂世子曰：“爾其圖之！”世子之傅里克謂世子曰：“入自明！入自明則可以生，不入自明則不可以生。”世子曰：“吾君已老矣，已昏矣！吾若此而入自明，則麗姬必死；麗姬死，則吾君不安。所以使吾君不安者，吾不若自死。吾寧自殺以安吾君，以重耳為寄矣！”刎脰而死。故里克所為弒者，為重耳也。夷吾曰：“是又將殺我也?！?/span>
先解釋了下《春秋》的文辭。這里之所以說(shuō)是晉國(guó)殺了里克，是因?yàn)樗麪窟B了君主。里克弒殺了兩位國(guó)君和一位大夫，為何說(shuō)他牽連了君主？他之所以被殺，并不是因?yàn)檫@些事情。為何這樣說(shuō)呢？里克之所以殺那些人，是為了重耳。夷吾說(shuō)：“里克這是準(zhǔn)備將來(lái)又要?dú)⒌粑覇?？”因此殺掉了里克，并不是因?yàn)樗胺缸锪恕?/span>
接下來(lái)講了一下驪姬構(gòu)陷申生的過(guò)程，前面我們已經(jīng)講過(guò)，大同小異，略微有區(qū)別的是這里驪姬寫(xiě)作“麗姬”，認(rèn)為奚齊和卓子都是麗姬的兒子。申生遭到誣陷，里克勸申生辯解，被申生拒絕，并把重耳托付給了里克，然后自刎而死。因此里克殺掉那些人是為了重耳。所以夷吾說(shuō)：“里克這是準(zhǔn)備將來(lái)又要?dú)⒌粑??！薄Ｏ碌脑?huà)雖然沒(méi)有說(shuō)，但意思是里克被殺，是晉惠公為防萬(wàn)一先下手為強(qiáng)了。
《左傳》夏季的記錄都是晉國(guó)的事：
夏，四月，周公忌父、王子黨會(huì)齊隰朋立晉侯。晉侯殺里克以說(shuō)。將殺里克，公使謂之曰：“微子，則不及此。雖然，子弒二君與一大夫，為子君者不亦難乎？”對(duì)曰：“不有廢也，君何以興？欲加之罪，其無(wú)辭乎？臣聞命矣?！狈鼊Χ?。于是?鄭聘于秦，且謝緩賂，故不及。
晉侯改葬共大子。
第一段講述里克之死。周公忌父，是周王室的卿士。王子黨，是周王室的大夫。說(shuō)明這次晉惠公即位，得到了周王室的認(rèn)可、齊桓公的背書(shū)。“晉侯殺里克以說(shuō)”，說(shuō)明晉惠公把此前晉國(guó)弒君的責(zé)任全部推卸給了里克，殺掉里克以證明自己并未參與里克弒君作亂?！坝谑?鄭聘于秦，且謝緩賂”，說(shuō)明晉惠公對(duì)之前承諾給秦國(guó)的賄賂，并不想兌現(xiàn)了。
第一段意思說(shuō)，夏季四月，周公忌父、王子黨會(huì)同齊國(guó)的隰朋擁立了晉惠公。晉惠公準(zhǔn)備殺掉里克取悅王室和齊國(guó)。將要?dú)⒗锟饲埃墒拐呷?duì)里克說(shuō)：“沒(méi)有你，今天我就不會(huì)成為國(guó)君。雖然如此，但你弒殺了兩位國(guó)君一位大夫，作為你的君主，確實(shí)有點(diǎn)讓人為難啊?！崩锟嘶卮鹫f(shuō)：“沒(méi)有我廢掉兩位君主，您怎么可能繼承君位？想要給一個(gè)人加罪名，還怕沒(méi)有借口嗎？我聽(tīng)到您的命令了?！庇谑亲詺⒍馈．?dāng)時(shí)?鄭正在秦國(guó)訪問(wèn)，為晉國(guó)給秦國(guó)推遲送上賄賂而謝罪，因此沒(méi)有被累及。
《史記·晉世家》對(duì)里克之死的記載與這里大同小異，但比《左傳》里明確交代了幾處細(xì)節(jié)。按《史記·晉世家》對(duì)這段歷史的記錄，可以看到晉惠公上位以后，于內(nèi)于外做了兩件敗筆的事。于內(nèi)，他違背了對(duì)里克等大臣的承諾，還剝奪了里克的權(quán)力——這點(diǎn)，應(yīng)該是他心底已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了里克一派并不是他的堅(jiān)定支持者，這一派人仍然有著勾結(jié)重耳威脅到自己位置的嫌疑，故而對(duì)他們采取了措施。但這樣做的負(fù)面影響就是會(huì)讓這一派人產(chǎn)生擔(dān)憂(yōu)甚至恐懼，只會(huì)促使他們采取更加極端措施來(lái)確保自身的安全和利益，最有效的手段，就是想辦法把晉惠公拉下馬，把他們支持的重耳扶上位。里克之死，無(wú)疑更是加重了這一派人反對(duì)他的決心。于外，他也違背了對(duì)秦國(guó)的承諾，還派出?鄭為使者去跟秦國(guó)解釋此事——他不愿意割地給秦國(guó)，估計(jì)是想在國(guó)內(nèi)樹(shù)立自己對(duì)外強(qiáng)硬的形象，避免背上割地辱國(guó)的罵名。但是，這樣做讓他失信于秦國(guó)不說(shuō)，更讓秦國(guó)從他的支持者變成了他的敵人。一旦內(nèi)外勾結(jié)，他就會(huì)面臨極大的壓力。
?鄭雖然因?yàn)槌鍪骨貒?guó)而免于被晉惠公殺死，但我很懷疑晉惠公知道自己食言會(huì)激怒秦國(guó)，故意派出了里克的同黨?鄭為使者，去跟秦國(guó)解釋此事，目的是想借秦國(guó)之手殺死?鄭，不過(guò)沒(méi)有想到秦穆公并未如他所想而已。
晉惠公能即位為君，于內(nèi)依靠的是里克這樣的權(quán)臣支持，于外依靠的是強(qiáng)援秦國(guó)。但一即位就把當(dāng)初對(duì)里克、對(duì)秦國(guó)許諾的事情都統(tǒng)統(tǒng)作廢了。不能說(shuō)他做的不對(duì)，只是他太著急了——他應(yīng)該慢慢來(lái)，培植好自己的勢(shì)力之后，逐步分化瓦解敵對(duì)實(shí)力，而不是一下子就給自己樹(shù)立了兩個(gè)敵對(duì)勢(shì)力。
第二段講述晉惠公改葬申生。共大子，即申生。共，是申生的謚號(hào)，通“恭”。
晉惠公改葬故太子申生，本意應(yīng)該是好的，這代表著晉國(guó)官方給申生平反。申生的品行，使得他在晉國(guó)上下有著非常好的影響力，而他的冤死則進(jìn)一步加深了大家對(duì)他的同情。晉惠公改葬申生，一方面固然是對(duì)這位屈死哥哥在天之靈一個(gè)安慰，另一方面，未嘗不是想借這個(gè)機(jī)會(huì)，爭(zhēng)取一下民心——尤其是爭(zhēng)取一下以前支持申生這一派大臣的擁護(hù)。但他沒(méi)有想到，好心卻辦了壞事，給自己惹來(lái)一堆麻煩。外部的壓力尚未爆發(fā)，來(lái)自?xún)?nèi)部的反對(duì)勢(shì)力反而先開(kāi)始發(fā)難，我們后面再看。
秋季無(wú)大事，所以《春秋》以“秋七月”一筆帶過(guò)。
冬季，《春秋》只有一條記錄，不過(guò)三傳引用《春秋》原經(jīng)時(shí)略有差異?！蹲髠鳌泛汀稑b梁傳》都是“冬，大雨雪。”意思是冬天下了很大的雪。但未再做解釋?！豆騻鳌芬谩洞呵铩吩?jīng)時(shí)則是“冬，大雨雹?！倍斓臅r(shí)候，下大冰雹了。并且注釋了一句：
何以書(shū)？記異也。
看來(lái)冰雹確實(shí)很大，所以覺(jué)得異常，故而記錄了下來(lái)。
再來(lái)看《左傳》后半年的記載：
秋，狐突適下國(guó)，遇大子，大子使登，仆，而告之曰：“夷吾無(wú)禮，余得請(qǐng)于帝矣。將以晉畀秦，秦將祀余?！睂?duì)曰：“臣聞之，神不歆非類(lèi)，民不祀非族。君祀無(wú)乃殄乎？且民何罪？失刑乏祀，君其圖之?！本唬骸爸Z。吾將復(fù)請(qǐng)。七日新城西偏，將有巫者而見(jiàn)我焉。”許之，遂不見(jiàn)。及期而往，告之曰：“帝許我罰有罪矣，敝于韓?！?/span>
?鄭之如秦也，言于秦伯曰：“呂甥、郤稱(chēng)、冀芮實(shí)為不從，若重問(wèn)以召之，臣出晉君，君納重耳，蔑不濟(jì)矣?！?/span>
冬，秦伯使泠（líng）至報(bào)問(wèn)，且召三子。郤芮曰：“幣重而言甘，誘我也?！彼鞖?鄭、祁舉及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅(jiān)、騅顓（zhuān）、累虎、特宮、山祁，皆里、?之黨也。?豹奔秦，言于秦伯曰：“晉侯背大主而忌小怨，民弗與也，伐之必出?！惫唬骸笆П?，焉能殺。違禍，誰(shuí)能出君?！?/span>
第一段記錄了一件靈異事件。下國(guó)，杜預(yù)注釋說(shuō)是“曲沃新城”。狐突“遇大子”，考慮到此前申生已經(jīng)死去，所以要么真就是狐突遇到申生的鬼魂了，要么是狐突做夢(mèng)，夢(mèng)中遇到申生。但是《左傳》這里沒(méi)有明說(shuō)，我們只能當(dāng)靈異事件記錄。狐突此前在申生伐東山時(shí)曾為其御，所以這里“大子使登，仆”，就是重復(fù)此前主仆上下級(jí)的工作而已，兩人應(yīng)該是這樣搭檔不止一次兩次了。
第一段意思說(shuō)，秋季，狐突去曲沃新城，結(jié)果遇到了太子申生的鬼魂，太子讓他登車(chē)，為自己駕車(chē)，對(duì)他說(shuō)：“夷吾無(wú)禮，我已經(jīng)請(qǐng)求天帝，要把晉國(guó)分給秦國(guó)，以后秦國(guó)人將祭祀我?！焙徽f(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，神不會(huì)享用不是自己同族人的獻(xiàn)祭，老百姓不會(huì)祭祀非本族的神靈。您在晉國(guó)的祭祀要斷絕了嗎？而且老百姓何罪之有？你因?yàn)樵购抟奈岫w怒于晉國(guó)的百姓，導(dǎo)致自己的祭祀在晉國(guó)滅絕，您還是好好思量思量吧?！鄙晟f(shuō)：“好吧。我會(huì)再次去向天帝請(qǐng)求。七天以后新城西邊會(huì)有巫師來(lái)替我傳遞信息給你們?！焙煌饬?，申生就不見(jiàn)了。到了約定時(shí)間，狐突去見(jiàn)到了巫師，巫師告訴他說(shuō)：“天帝已經(jīng)允許我懲罰那些有罪的人了，那些有罪的人將會(huì)在韓打敗仗。”
申生借助巫師之口，跟狐突說(shuō)“帝許我罰有罪矣，敝于韓”，也預(yù)示了此后夷吾——即申生鬼魂說(shuō)的有罪之人——會(huì)在韓這個(gè)地方吃敗仗。韓，大致在今天的山西芮城縣和陜西韓城一帶。這里其實(shí)提前預(yù)言了大名鼎鼎的秦晉韓原之戰(zhàn)，等魯僖公十五年再細(xì)說(shuō)。
但這段記錄如果跟前面提到的晉惠公改葬申生一事聯(lián)合起來(lái)看，會(huì)發(fā)現(xiàn)三個(gè)問(wèn)題：一是晉惠公為申生改葬平反，按理說(shuō)是有恩于申生的，為何申生的鬼魂反而認(rèn)為晉惠公這樣做是無(wú)禮以至于要報(bào)復(fù)申生？二是為何狐突居然也沒(méi)有反駁申生的這個(gè)觀點(diǎn)，只是拿晉國(guó)老百姓來(lái)說(shuō)事，讓申生再考慮考慮？三是發(fā)生在狐突身上的這件靈異事件，真實(shí)的背景到底可能是什么？
這幾個(gè)問(wèn)題，《左傳》沒(méi)有解釋?zhuān)窃凇秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里，有一段《惠公改葬共世子》的記錄，有必要在這里參閱一下：
惠公即位，出共世子而改葬之，臭達(dá)于外。國(guó)人誦之曰：“貞之無(wú)報(bào)也。孰是人斯，而有是臭也？貞為不聽(tīng)，信為不誠(chéng)。國(guó)斯無(wú)刑，偷居幸生。不更厥貞，大命其傾。威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮。猗兮違兮，心之哀兮。歲之二七，其靡有微兮。若狄公子，吾是之依兮。鎮(zhèn)撫國(guó)家，為王妃兮。”郭偃曰：“甚哉，善之難也！君改葬共君以為榮也，而惡滋章。夫人美于中，必播于外，而越于民，民實(shí)戴之；惡亦如之。故行不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其數(shù)告于民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯諸侯以見(jiàn)天子，其光耿于民矣。數(shù)，言之紀(jì)也。魄，意之術(shù)也。光，明之曜也。紀(jì)言以敘之，述意以導(dǎo)之，明曜以昭之。不至何待？欲先導(dǎo)者行乎？將至矣！”
這段記錄大致意思說(shuō)晉惠公回國(guó)即位后，改葬申生，尸臭發(fā)散到外面來(lái)。國(guó)人傳誦道：“想按正式的禮節(jié)改葬，卻得不到好報(bào)，是誰(shuí)使這臭氣散發(fā)出來(lái)？雖要糾正葬禮卻無(wú)人聽(tīng)從，雖想標(biāo)榜信義卻不見(jiàn)真誠(chéng)。國(guó)家不守禮法，以至于讓這樣的人僥幸生存。不改變他的弊政，晉國(guó)的命運(yùn)將會(huì)沉淪。畏懼這個(gè)國(guó)君懷念另外的人，等待他的歸來(lái)，是大家共同的愿望。想擺脫現(xiàn)在境地遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，又難舍故土而內(nèi)心哀傷。二七一十四年以后，有人將要滅亡。遠(yuǎn)在狄國(guó)的公子，他是我們的依傍。他將鎮(zhèn)撫國(guó)家，作天子的輔佐?！贝蠓蚬日f(shuō)：“厲害極了，好事真難做！國(guó)君改葬申生原想借此顯示榮耀，卻使自己的罪惡更加昭著。一個(gè)人內(nèi)心美好，必定會(huì)表現(xiàn)于外，并且傳揚(yáng)于民間，受到民眾的愛(ài)戴。反過(guò)來(lái)一個(gè)人內(nèi)心丑惡也一樣。所以行動(dòng)時(shí)不可不慎重。一定有人會(huì)知道，十四年后國(guó)君的兒子將被誅戮嗎？十四這個(gè)數(shù)字已經(jīng)為民眾所知了。公子重耳會(huì)回國(guó)嗎？民眾已經(jīng)看到跡象了。他如果回國(guó)，一定會(huì)稱(chēng)霸諸侯而朝見(jiàn)天子，他的光輝已經(jīng)照耀于民眾了。數(shù)字是預(yù)言的記錄，跡象是民意的先導(dǎo)，光輝是賢明品格的閃耀。用記錄預(yù)言來(lái)表述，用闡發(fā)民意來(lái)引導(dǎo)，用閃耀的光輝來(lái)昭示。重耳不回國(guó)還等什么呢？打算為他作先導(dǎo)的人可以行動(dòng)了，他將要到了！”
按這里的記錄，應(yīng)該是在改葬申生的時(shí)候，出現(xiàn)了一些意外，導(dǎo)致尸臭散發(fā)出來(lái)——這個(gè)本來(lái)也是可以理解的，人死了都六年多了，腐爛出現(xiàn)尸臭是正常的。但是從后面記錄的民謠和郭偃（注：即《左傳》在這段歷史時(shí)期里一直出現(xiàn)的卜偃）的言論看，應(yīng)該是有人拿著這件事做文章，鼓吹晉惠公改葬申生不是出于好心——所以這也是為何《左傳》記錄的狐突事件里，申生的鬼魂認(rèn)為晉惠公得罪了他的緣故。民謠里說(shuō)的“威兮懷兮，各聚爾有，以待所歸兮”，顯然暗指的是期待重耳歸來(lái)?！叭舻夜樱崾侵蕾狻?，這就是直接說(shuō)是重耳才是他們期待的國(guó)君。
把《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)·惠公改葬共世子》這段記錄，跟《左傳》這里的前兩段記錄聯(lián)系起來(lái)看，讓人不得不得出一個(gè)陰謀論的推斷：晉惠公即位后，內(nèi)部的反對(duì)派一直存在，且一直在利用各種機(jī)會(huì)生事，試圖動(dòng)搖晉惠公的統(tǒng)治。所以晉惠公無(wú)論做什么事，都會(huì)有人制造輿論，并引導(dǎo)輿論朝著不利于晉惠公的方向發(fā)展。改葬申生事件是其表現(xiàn)之一，而狐突身上遇到的靈異事件也是其表現(xiàn)之一。前一事件中郭偃借助其卜者的身份煽風(fēng)點(diǎn)火。后一事件大概率就是狐突一手導(dǎo)演的——因?yàn)橛龅缴晟砘赀@件事，當(dāng)事人不說(shuō)誰(shuí)也不知道，申生的鬼魂對(duì)他說(shuō)了什么，當(dāng)事人怎么說(shuō)也是別人沒(méi)法查證的。至于申生鬼魂借助巫者傳話(huà)這種把戲，現(xiàn)在看來(lái)簡(jiǎn)直太小兒科。這也就能解釋為何狐突沒(méi)有反駁申生鬼魂說(shuō)的“夷吾有罪”，因?yàn)檫@不是夷吾的觀點(diǎn)，大概率就是狐突本人的看法，只是他假借申生鬼魂之口宣揚(yáng)了出來(lái)而已。
如果去看《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里對(duì)晉惠公即位以后相關(guān)事件的記述，會(huì)發(fā)現(xiàn)晉惠公在國(guó)內(nèi)的阻力相當(dāng)大，而在引導(dǎo)輿論方面最大的反對(duì)派就是郭偃。無(wú)論是在拒絕兌現(xiàn)當(dāng)初對(duì)內(nèi)外部承諾的賄賂一事上，還是后來(lái)的改葬世子申生、誅殺里克等事上，郭偃均在輿論批判方面不遺余力。狐突遇到的靈異事件，不過(guò)是當(dāng)時(shí)反對(duì)派造輿論的另一個(gè)案例而已。當(dāng)然，至于《惠公改葬共世子》提到的十四年之期的預(yù)言也罷，狐突事件中關(guān)于晉惠公會(huì)在韓地遭受懲罰也罷，應(yīng)該是后人根據(jù)后來(lái)發(fā)生的事情附會(huì)上去的。
《左傳》這里記錄的事情，在《史記·晉世家》里也有記載，與《左傳》大同小異。但是在申生靈異事件上，多記錄了一段童謠，“恭太子更葬矣，后十四年，晉亦不昌，昌乃在兄”——感覺(jué)就是《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》里這段民謠的簡(jiǎn)版。這段童謠預(yù)言了十四年后晉國(guó)衰敗，要到了晉惠公的兄長(zhǎng)成為君主，晉國(guó)才能再次昌盛起來(lái)。晉惠公的兄長(zhǎng)是誰(shuí)？就是重耳。這段童謠預(yù)言的太過(guò)精準(zhǔn)了，所以我很懷疑是讖緯興起后，后人附會(huì)的。
第二段講述?鄭出使秦國(guó)并試圖勾結(jié)秦國(guó)反對(duì)晉惠公。呂甥、郤稱(chēng)、冀芮三人都是晉國(guó)大夫。呂甥，姓瑕呂，名飴甥，封地在陰，又稱(chēng)陰飴甥，《史記·晉世家》寫(xiě)作“呂省”；郤稱(chēng)，從姓推測(cè)跟郤芮是同族；冀芮，前面提到過(guò)，就是郤芮。?鄭說(shuō)的“重問(wèn)”，即重禮聘問(wèn)的意思；“蔑不濟(jì)”的蔑是沒(méi)有的意思；不濟(jì)，即不成功。
第二段意思說(shuō)，?鄭出使秦國(guó)對(duì)秦穆公說(shuō)：“是呂甥、郤稱(chēng)、冀芮三個(gè)人不同意我們當(dāng)初答應(yīng)送給秦國(guó)的土地財(cái)物，要是用厚禮賄賂請(qǐng)他們來(lái)，臣把晉國(guó)現(xiàn)在的國(guó)君趕走，您擁立重耳回來(lái)即位，一定能成功?！?/span>
其實(shí)《左傳》在魯僖公九年就交代了，說(shuō)“九月，晉獻(xiàn)公卒，里克、?鄭欲納文公，故以三公子之徒作亂。”可見(jiàn)?鄭一直重耳的支持者。
第三段講述秦穆公對(duì)?鄭建議的回應(yīng)。秦穆公顯然是采納了?鄭此前的建議，但被郤芮看穿了。不僅沒(méi)有前往秦國(guó)，反而誅殺了?鄭及其黨羽，其中賈華當(dāng)年還曾奉晉獻(xiàn)公之命伐屈時(shí)放過(guò)夷吾一馬，可惜也沒(méi)能被晉惠公饒一命。出奔秦國(guó)的?豹，是?鄭的兒子。
第三段意思說(shuō)，冬天，秦穆公派泠至為使者前往晉國(guó)，向呂甥、郤稱(chēng)、冀芮三人送上財(cái)物，邀請(qǐng)三人到秦國(guó)。郤芮說(shuō)：“給的禮物如此厚重，說(shuō)的話(huà)這么好聽(tīng)，這是想誘騙我?！庇谑菤⒌袅?鄭、祁舉及七輿大夫：左行共華、右行賈華、叔堅(jiān)、騅顓、累虎、特宮、山祁，因?yàn)檫@幾個(gè)人都是里克、?鄭的黨羽。?豹出奔到秦國(guó)，對(duì)秦穆公說(shuō)：“晉侯背叛了當(dāng)初對(duì)您的承諾，晉國(guó)的人民也都怨恨他，老百姓都不支持他，如果攻打他一定會(huì)取得勝利?！鼻啬鹿f(shuō)：“如果他已經(jīng)失去了眾人的擁護(hù)，又怎么可能殺掉這么多大臣而無(wú)事？晉國(guó)人躲避災(zāi)禍尚且來(lái)不及，誰(shuí)還敢把國(guó)君趕出去?！?/span>
看來(lái)無(wú)論晉國(guó)的人怎么忽悠，秦穆公在此時(shí)是否貿(mào)然攻打晉國(guó)一事上，判斷還是非常英明睿智的。
晉國(guó)這一年發(fā)生的事情，跟秦國(guó)關(guān)系很大，所以《史記·秦本紀(jì)》里對(duì)相關(guān)事情也有記錄。不過(guò)與《左傳》的相比，多了一處細(xì)節(jié)，提到秦穆公雖然沒(méi)有聽(tīng)從?豹的慫恿攻打晉國(guó)，但卻暗中任用他——說(shuō)明秦穆公內(nèi)心對(duì)晉國(guó)還是有想法。
責(zé)任編輯：近復(fù)
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