?【壺生 曾小春】問(wèn)道麓山生性氣
問(wèn)道麓山生性氣
作者：壺生 曾小春
來(lái)源：“學(xué)在船山”微信公眾號(hào)
時(shí)間：孔子二五七五年歲次甲辰十月初三日辛未
耶穌2024年11月3日
2024年11月1日，我與常寧市船山思想課題組幾位文化學(xué)者一同驅(qū)車(chē)前往省城長(zhǎng)沙，拜會(huì)全國(guó)著名船山學(xué)研究專(zhuān)家王澤應(yīng)老師，我讀湖南師大本科時(shí)的恩師。同時(shí)與王老師的四位弟子會(huì)師，正就讀師大的三位博士生林翠霞、吳航宇、羅成，一位任教于湖南農(nóng)大的碩士劉遙陽(yáng)，他們都有從事船山學(xué)的研究。
左起：壺生、王澤應(yīng)、劉遙陽(yáng)
碩士劉遙陽(yáng)，是我十幾年前工作單位衡陽(yáng)縣五中的學(xué)生、《船山文藝》社的骨干。他之所以選擇王澤應(yīng)老師門(mén)下，且擇定船山學(xué)方向，與當(dāng)年就讀于船山故里船山文化最濃郁的學(xué)校直接關(guān)聯(lián)。我在縣五中工作四年，做了四年船山學(xué)實(shí)用方面的課題——《船山文化環(huán)境中留守少年自主培養(yǎng)研究》，遙陽(yáng)跟了我三年。后來(lái)在王澤應(yīng)老師曾經(jīng)的弟子門(mén)下讀了本科，畢業(yè)時(shí)經(jīng)王老師這位弟子推薦，考取了王老師的研究生。記得他剛考上時(shí)，就把喜訊告知了我。我自然第一時(shí)間聯(lián)通了王老師，拜請(qǐng)?zhí)貏e關(guān)照。王老師大為欣喜，所謂關(guān)照自不在話下。這是個(gè)教育領(lǐng)域的閉環(huán)文化效應(yīng)，值得一記。遙陽(yáng)目前已是湖南農(nóng)大教師的主力隊(duì)員之一，盡管教務(wù)繁忙，聽(tīng)王老師說(shuō)我來(lái)了母校，也還是想辦法趕了過(guò)來(lái)。
我們一行于王澤應(yīng)老師工作三十多年的師大辦公樓景德樓前
我們?cè)诋?dāng)年著名的長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)薛岳指揮部所在的麓山忠烈祠（原岳王廟）會(huì)面。王澤應(yīng)老師在講解員稍加介紹后，及時(shí)感謝了她，親自接過(guò)講解的任務(wù)。參觀忠烈祠后，我們一起漫步于校園文化游園，一直來(lái)到岳麓山南麓，王老師介紹說(shuō)，從這兒登山，是文人們喜歡的蹊徑……
在大體舊貌未改而更開(kāi)放兼容的母校內(nèi)走走看看，很快到了中午飯點(diǎn)，我們與王老師直奔他早已訂好的“未下山”餐廳。店名來(lái)自唐代詩(shī)僧皎然的《懷舊山》——
一坐西林寺，從來(lái)未下山。
不因?qū)らL(zhǎng)者，無(wú)事到人間。
宿雨愁為客，寒花笑未還。
空懷舊山月，童子念經(jīng)閑。
在等待上菜的空閑時(shí)間，王澤應(yīng)老師就開(kāi)始了他的無(wú)私傳道（他的一節(jié)課時(shí)費(fèi)可是好幾千）——
正如小孩存在了好久才能發(fā)現(xiàn)自己。存在先于本質(zhì)。照著講，接著講，對(duì)照講，自己講，才能藏之名山、傳之久遠(yuǎn)。船山學(xué)正是以這樣的底氣與精神走向主流、走向?qū)ξ磥?lái)的關(guān)照。正如我黨早期“實(shí)事求是”的思想路線起源于偉人與岳麓書(shū)院的結(jié)緣，“兩個(gè)結(jié)合”重要思想很大程度上也是在現(xiàn)當(dāng)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中心高地——湖湘文化搖籃中孕育。
最后，王老師總結(jié)他眼里心中船山學(xué)的特點(diǎn)：“情有皈依，理有方向，學(xué)有根底，行有動(dòng)力。是生、性、氣的大聚合，是治理西化、美化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中國(guó)“后遺癥”的對(duì)癥良藥。
“風(fēng)云三尺劍，花鳥(niǎo)半床書(shū)”，儒士的人生就應(yīng)該是這樣的書(shū)劍人生。與王老師鄰座的易清華老師回應(yīng)說(shuō)。易老師的話將我們引到我身后墻壁的對(duì)聯(lián)：“風(fēng)云三尺劍，花鳥(niǎo)半床書(shū)”。他請(qǐng)?jiān)谧难芯可瑢W(xué)解讀。研究生們可能害怕出錯(cuò)，一個(gè)個(gè)不作聲。這是晚明重臣左光斗的名聯(lián)。不過(guò)將下聯(lián)的“一”更換成了“半”。上聯(lián)“風(fēng)云三尺劍”表達(dá)讀書(shū)人“達(dá)則兼濟(jì)天下”的博大胸襟。下聯(lián)“花鳥(niǎo)一床書(shū)”，則表達(dá)“窮則獨(dú)善其身”的淡泊心志。全聯(lián)膽氣開(kāi)張、書(shū)風(fēng)洋溢，與文人津津樂(lè)道的“劍膽琴心”類(lèi)似。我更喜歡七言的版本：“風(fēng)云三尺龍泉?jiǎng)?，花鳥(niǎo)一床明月書(shū)”。龍泉?jiǎng)馔嘛L(fēng)云，明月書(shū)聲伴花鳥(niǎo)。這正是王老師常言的更加“有根有魂”的文化……一時(shí)，我們幾位年過(guò)天命的“老書(shū)蟲(chóng)”性氣撲滿，不減當(dāng)年初勇。“日積習(xí)氣生惰性，日讀經(jīng)典脫俗氣，問(wèn)道船山生性氣，生活船山用志氣?！边@是劉華老師的總結(jié)性分享。
清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任萬(wàn)俊人書(shū)贈(zèng)王澤應(yīng)教授對(duì)聯(lián)
關(guān)于花鳥(niǎo)與書(shū)聲，我還想起了王船山曾為他當(dāng)年的關(guān)門(mén)弟子居所、今日我家旁邊的“二中園”所賦詩(shī)：
萬(wàn)折歷嵯峨，天輸小邵窩。
書(shū)聲花影月，曲尾柳鶯歌。
看弈人無(wú)倦，臨觴政不苛。
清泉四十八，何處著風(fēng)波？
這是船山先生不太難懂的詩(shī)歌佳作。“書(shū)聲花影月，曲尾柳鶯歌?！?“看弈人無(wú)倦，臨觴政不苛”。分別是寓情于景與寓理于事的大好句子，卻因?yàn)楣珗@這樣特定的美好環(huán)境，而被奇妙地組合在一起。小邵窩，借洛陽(yáng)的古代名士邵雍安樂(lè)窩比擬二中洲園林暖色如畫(huà)的美景。
感謝王老師的師者仁心，以及他來(lái)自河南的美女林博士的敬師瓊漿。一席盛筵，被我們臨時(shí)弄成了妥妥的船山學(xué)術(shù)研討會(huì)。宴罷，劉華老師組織大家合影。我這才發(fā)現(xiàn)先前的墻壁“洞開(kāi)”，里面還有一間小茶室！這令我想起王陽(yáng)明著名的巖中花樹(shù)的故事。我未來(lái)看它時(shí)，它歸于寂寥；我來(lái)看它時(shí)，它才生動(dòng)呈現(xiàn)?！摆s緊登堂入室，留住書(shū)劍人生”，我笑著招呼大家。大家依輩分、齒序分成兩排，長(zhǎng)者坐，幼輩立。于堂室之間合影留念，隨后面對(duì)面建課題交流群，群名曰“問(wèn)道船山生性氣”。
古色古香的“未下山”中餐餐廳
走出餐廳，十一人之中，王老師去開(kāi)會(huì)，博士生們?nèi)ド险n，遙陽(yáng)去講課，也有需要午休的……來(lái)自常寧的三級(jí)調(diào)研員曾小春老師、劉華老師、我，三人一致決定利用午休時(shí)間，全程步行采風(fēng)岳麓山。
我于將下而未下山時(shí)的道中庸亭稍息時(shí)，依新韻得七律一首《岳麓道中》——
信步景行行且止，漫山蒼翠正依依。
錫三巽命風(fēng)馳鹿，用九乾元臺(tái)赫曦。
君子閑游生性氣，楓林宜看半紅時(shí)。
人生能得幾秋醉，問(wèn)道麓山休自疑。
曾小春老師則作五律《甲辰秋重登岳麓山》，老邁沉雄，鏗鏘蘊(yùn)藉——
瀟湘奔晝夜，日月運(yùn)乾坤。
豈有煙波障，渾然灝氣尊。
朱張埋道眼，屈杜葬詩(shī)魂。
勿謂風(fēng)流絕，騰騰紫靄溫。
其后記云：11月1日，3人登頂岳麓，距首登岳麓逾40年。
岳麓書(shū)院一瞥
岳麓山及湘江之濱夜景
我們的詩(shī)主旨都是“道”。曾老師四十年契闊之興，喻之于懷，再次引發(fā)我感同身受的情愫——
七十二峰鐘岳麓，卅年別后始成詩(shī)。
何方問(wèn)道知行止，當(dāng)在靈山未下時(shí)。
責(zé)任編輯：近復(fù)
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
微信公眾號(hào)
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行