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習(xí)近平“傳統(tǒng)文化觀”逐漸向世人呈現(xiàn)

作者：中國(guó)國(guó)家信息中心 姜志勇

來源：作者惠賜本站

時(shí)間：2013年12月30日

中共新一代領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政一周年之際，習(xí)近平的執(zhí)政風(fēng)格和施政戰(zhàn)略已經(jīng)漸漸呈露，在“習(xí)近平經(jīng)濟(jì)學(xué)”逐步浮出水平的同時(shí)，其“傳統(tǒng)文化觀”也正撕去面紗，逐漸向世人呈現(xiàn)出來。

11月26日，習(xí)近平來到山東曲阜孔府考察，并對(duì)孔子研究院展示的《孔子家語(yǔ)通解》、《論語(yǔ)詮解》兩本書表現(xiàn)出濃厚興趣，他說：“這兩本書我要仔細(xì)看看。”以現(xiàn)任中共總書記身份來孔府考察，這在中共建政以來的歷史上還是首次，習(xí)近平的這一次考察其中隱藏的深刻政治涵義極為重要，結(jié)合習(xí)近平任中共總書記一年來關(guān)于傳統(tǒng)文化的講話，其重視傳統(tǒng)文化、建設(shè)傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略已經(jīng)漸漸呈現(xiàn)出來。

任總書記以來，習(xí)近平涉及傳統(tǒng)文化的重要講話、活動(dòng)主要有三次，除了上面提到的考察孔府外，另外兩次分別是2012年3月1日在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上的講話和8月19日在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話。在這三次講話中，習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)文化的地位、作用、儒家文化的價(jià)值、如何研究傳統(tǒng)文化等方面都有重要論述，且從其觀點(diǎn)來看，都能在中共毛、鄧、江、胡等領(lǐng)導(dǎo)人論述的基礎(chǔ)上有所突破，有的突破還是前所未有的。

在傳統(tǒng)文化的地位方面。習(xí)近平在3月1日的講話中提到，“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。”而在8月19日的講話中，更是把傳統(tǒng)文化和中國(guó)道路聯(lián)系起來，他說，“獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國(guó)情，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路。”這是非常新的一個(gè)觀點(diǎn)，以前中共領(lǐng)導(dǎo)人闡述中國(guó)道路獨(dú)特性的時(shí)候大多是從中國(guó)的國(guó)情及百年來的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度，即上文提到的歷史命運(yùn)和基本國(guó)情，很少涉及傳統(tǒng)文化角度，而且習(xí)近平在這里用了“注定”兩個(gè)字，這能從一個(gè)側(cè)面反映中共領(lǐng)導(dǎo)人在為中國(guó)獨(dú)特的發(fā)展道路尋找更多的理論資源。

在傳統(tǒng)文化的作用方面。習(xí)近平在考察孔府時(shí)，明確指出要“使其在新的時(shí)代條件下發(fā)揮積極作用。”這是非常重要的、也是有突破性的觀點(diǎn)，在此前，中共領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，認(rèn)識(shí)、發(fā)展傳統(tǒng)文化是為了使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，即與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，習(xí)近平這次明確指出，傳統(tǒng)文化除了能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)外，還能發(fā)揮積極作用，其對(duì)傳統(tǒng)文化的肯定和期望都是非常之高的。

習(xí)近平考察孔府、對(duì)儒學(xué)和儒家文化表示興趣，這與之前歷代中共最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)待儒家文化的態(tài)度相比，實(shí)為一次大的突破。眾所周知，中共建政之前的早期領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀等，都是對(duì)儒家文化持強(qiáng)烈批判的，中共建政后，文革期間儒家文化是傳統(tǒng)文化里面遭受批判最多，也是遭受破壞最大的，孔府里面至今仍然留下了文革破壞的深深痕跡。習(xí)近平對(duì)儒家文化的重視早在2009年就有表現(xiàn)，是年7月20日，他推薦中央黨校的學(xué)員學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》是儒家的基本典籍，也是除了《孔子家語(yǔ)通解》、《論語(yǔ)詮解》外，習(xí)近平非常重視的第三本書。他說，“我認(rèn)為，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該讀讀《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》1080個(gè)字，本是童蒙養(yǎng)正寶典，看似一本不顯眼的小書，實(shí)際上里面蘊(yùn)含著做人做事做學(xué)問的大智慧。”在3月1日講話中，他對(duì)傳統(tǒng)儒家士大夫那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)、“位卑未敢忘憂國(guó)”、“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神等進(jìn)行了高度贊揚(yáng)，認(rèn)為這都是今天需要繼承和弘揚(yáng)的。

在如何研究傳統(tǒng)文化方面。習(xí)近平保持了中共一貫以來的態(tài)度，那就是要堅(jiān)持馬克思主義的歷史唯物主義方法。其實(shí)，應(yīng)采何種角度研究傳統(tǒng)文化，這是沒有一定規(guī)范的，從學(xué)術(shù)角度來說，不管用何種方法，只要研究成果言之有物、自圓其說就可。習(xí)近平對(duì)堅(jiān)持馬克思主義方法論的強(qiáng)調(diào)，能夠看出在他的文化建設(shè)戰(zhàn)略中，已有的馬克思主義價(jià)值觀還是要占主導(dǎo)地位，但相對(duì)于以前來說，傳統(tǒng)文化的比重要加大，在新的歷史條件下，傳統(tǒng)文化、儒家文化要和馬克思主義文化一樣發(fā)揮積極作用。

習(xí)近平為什么會(huì)超越于他的前任，對(duì)傳統(tǒng)文化給予如此的重視？原因有幾點(diǎn)：

一是要從文化上為中國(guó)道路尋找理論支撐，中國(guó)獨(dú)特的政治制度除了是歷史、國(guó)情等原因形成的，也是由中國(guó)文化特性注定的，中國(guó)傳統(tǒng)文化的特性注定中國(guó)需要獨(dú)特的政治制度。習(xí)近平8月19日的講話中，就要求各級(jí)宣傳部門要在宣傳中“講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土…有著深厚歷史淵源。”“講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的文化積淀不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色。”

二是為中國(guó)軟實(shí)力崛起尋找方向。現(xiàn)今的領(lǐng)導(dǎo)人都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，中國(guó)崛起除了硬實(shí)力外，還有軟實(shí)力。習(xí)近平認(rèn)為，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力”，中國(guó)有著輝煌的傳統(tǒng)文化，在未來的文化建設(shè)中也一定能創(chuàng)造出輝煌的新文化。在他設(shè)想的新文化中，傳統(tǒng)文化、儒家文化的比重將非常大。

三是習(xí)近平任總書記后提出了“中國(guó)夢(mèng)”的重要思想，“中國(guó)夢(mèng)”是中國(guó)的，不是外國(guó)的，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”就需要中國(guó)元素的支撐，而傳統(tǒng)文化無疑是中國(guó)元素、中國(guó)味道最濃的。習(xí)近平在當(dāng)選國(guó)家主席后的發(fā)言中就指出，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)”“要不斷夯實(shí)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)”，這個(gè)文化基礎(chǔ)里面無疑包涵傳統(tǒng)文化。 

責(zé)任編輯：泗榕