【中新網(wǎng)】港媒：再造中華文明的輝煌是對一戰(zhàn)最好的紀(jì)念
港媒：再造中華文明的輝煌是對一戰(zhàn)最好的紀(jì)念
作者：慕朵生
來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)表
刊載：中新網(wǎng) 南華早報網(wǎng) 中國儒教網(wǎng)
時間：甲午年七月初一
西元2014年7月28日
中新網(wǎng)刊載按語：今年是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年，香港《南華早報》中文網(wǎng)近日發(fā)表文章稱，如今中國早已非一戰(zhàn)期間積貧積弱國家。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，應(yīng)以百倍的民族自尊和文明自信的姿態(tài)，既重新接續(xù)中國歷史文化傳統(tǒng)，又繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，并在此基礎(chǔ)上融會創(chuàng)新，再造中華文明輝煌。
文章全文如下：
7月28日是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)100周年紀(jì)念日，歐洲各國都在舉辦各種各樣的追思紀(jì)念活動。中國并不是這場大戰(zhàn)的旁觀者，而是重要的參與者以及名義上的勝利者，因此我們也有必要對之進行深入的反思和紀(jì)念。
一戰(zhàn)的本質(zhì)是歐洲列強爭霸戰(zhàn)，它歷時4年之久，造成1000萬人喪生、2000萬人傷殘，把歐洲變成了一個巨大的“絞肉機”，集中暴露了西方文明的弊端。德國思想家斯賓格勒大戰(zhàn)最后一年出版《西方的沒落》一書，就把世界圍繞西歐旋轉(zhuǎn)的“西方中心論”，稱作是荒謬、自欺欺人的“歷史托勒密體系”，認(rèn)為人類必須發(fā)動一次“哥白尼式的文明革命”，徹底走出“西方中心論”的沼澤。
慘烈非正義的戰(zhàn)爭沒有贏家，一戰(zhàn)的結(jié)果只是以英、法、俄為首的“協(xié)約國”取得了名義上的勝利。當(dāng)時的中國雖然積貧積弱，但因加入“協(xié)約國”并對德國宣戰(zhàn)，特別是累計派出約30多萬勞工遠赴英、法等國參戰(zhàn)，所以也成為戰(zhàn)勝國之一。這是自1840年“鴉片戰(zhàn)爭”以來，中國與西方世界打交道的第一次勝利——盡管只是名義上的，但并非不值得紀(jì)念，至少我們要緬懷30萬勞工的業(yè)績！
不過，一戰(zhàn)對中國的重大影響，與其說是中國取得了一場難得的勝利，毋寧說深深傷害了中國。中國被視為“第三等戰(zhàn)勝國”，不僅沒有分享到任何戰(zhàn)勝的果實，就連德國在華侵略形成的權(quán)益，也被“協(xié)約國”非法轉(zhuǎn)交給狼子野心的日本。“弱國無外交”，世界仍處于“強權(quán)戰(zhàn)勝公理”式“叢林法則”的支配之下，中國不能再依傍西方文明，而是必須“要自救、當(dāng)自強、走新路”，成為中華兒女的基本共識。
所謂中國自救的新路，當(dāng)時主要有三大思潮：一是一戰(zhàn)初期“新文化運動”提出的“激烈反傳統(tǒng)”、“拼命往西走”的西化思潮——那時中國人還很少注意到一戰(zhàn)的慘烈。二是一戰(zhàn)末期由俄國“‘十月革命’一聲炮響”送來的社會主義思潮。三是一戰(zhàn)結(jié)束之后一段時間內(nèi)出現(xiàn)的重建中華文明的思潮。短短幾年時間，三大思潮粉墨登場、彼此爭鳴，并深刻影響到此后百年來中國思想舞臺的格局，可謂是一大難得的歷史機緣！
重建中華文明思潮的出現(xiàn)，主要是因為一戰(zhàn)期間及其結(jié)束后一段時間里，訪問過歐洲的梁啟超、張君勱等思想家，親眼目睹歐洲各國哀鴻遍野的慘狀，紛紛提出“科學(xué)萬能論”、“西方中心論”已經(jīng)破產(chǎn)，中國不能再一味戀慕和學(xué)習(xí)西方，而是應(yīng)從價值上回歸自身傳統(tǒng)、重建中華文明，并為苦悶的歐洲人提供文明方向上的指引。1920年訪華的英國思想家羅素，也多次發(fā)表演講，并寫就《中國問題》一書，指出“中國的問題不僅是政治獨立的問題，文化獨立同樣重要”，認(rèn)為“中華文化如果完全屈從于西方文化將是人類文明史的悲哀”。這些人的鼓動，激發(fā)了學(xué)界研究和弘揚中國歷史文化傳統(tǒng)的熱情，民國因此被公認(rèn)為國學(xué)研究和傳承的一大黃金時期。
遺憾的是，正如前秦時期諸子百家競相爭鳴一樣，在國勢陵夷、戰(zhàn)亂頻繁的年代，可以進行激烈的思想交鋒，但很難進行穩(wěn)定的文明建設(shè)。最終，社會主義在三大思潮的競爭中勝出，奪取了政權(quán)，建立“新中國”——從某種意義上講，社會主義仍是一種西方思潮，只不過是站在了資本主義（自由主義）的對立面而已。這意味著，它必然會與自由主義式的西化思潮和中國歷史文化傳統(tǒng)發(fā)生一些隔膜，因而如何與兩者相處，構(gòu)成了重建中華文明的一大核心命題。
同樣遺憾的是，新中國成立后，不僅把自由主義式的西化思潮“西化思潮”掃地出門，而且錯誤地發(fā)動了“破四舊”、“文化大革命”等致力于割裂甚至是毀滅自家歷史文化傳統(tǒng)的運動——就像一個人試圖抓著自己的辮子離開地球一樣，致使在中國歷史文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的中華文明重建偉業(yè)遭到擱淺。然而，國內(nèi)梁漱溟、熊十力等大儒的堅守，港臺錢穆、牟宗三等大儒的呵護，始終提醒人們，中華文化是一只“不死鳥”，始終在等待著鳳凰涅槃、浴火重生的機會！
如今，中國早已非一戰(zhàn)期間積貧積弱的國家，而是一個蒸蒸日上、走向富強的國家。我們紀(jì)念一戰(zhàn)，固然不必再以當(dāng)時的中國是戰(zhàn)勝國卻遭到西方列強的羞辱而感到義憤，也不必將西方文明一棍子打死并掃地出門，而是應(yīng)以百倍的民族自尊和文明自信的姿態(tài)，本著寬容精神，既重新接續(xù)中國歷史文化傳統(tǒng)，又繼續(xù)學(xué)習(xí)借鑒西方優(yōu)秀文化，并在此基礎(chǔ)上融會創(chuàng)新，再造中華文明的新輝煌——這才是真正的文明自信，也是中國對一戰(zhàn)的最好紀(jì)念方式！
責(zé)任編輯：李泗榕
