藍(lán)田“呂氏鄉(xiāng)約” ：中國人的“精神憲法”
藍(lán)田“呂氏鄉(xiāng)約”： 中國人的“精神憲法”
記者： 徐娟
來源：華商報
時間：孔子二五六六年歲次乙未年五月二十八日庚寅
耶穌2015年7月13日
[摘要]藍(lán)田縣橋村呂氏村民是當(dāng)年藍(lán)田四呂（北宋時期儒家士大夫呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠）的后裔。
陜西省藍(lán)田縣橋村呂氏村民是當(dāng)年藍(lán)田四呂（北宋時期儒家士大夫呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠）的后裔。在“四呂”創(chuàng)立鄉(xiāng)約900年后，這個日漸凋敝的鄉(xiāng)村，一個由橋村呂氏后裔們自發(fā)組成的“呂氏文化協(xié)會籌委會”，試圖尋回淹沒在時光里的鄉(xiāng)約。
呂家四兄弟創(chuàng)立鄉(xiāng)約
北宋神宗熙寧九年（公元1076年），由陜西藍(lán)田儒家士大夫呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠（下文簡稱“四呂”）兄弟四人發(fā)起制定鄉(xiāng)約，推行鄉(xiāng)里。宗旨是“德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤”。意思是說，一約之中，大家相互倡導(dǎo)善行，互相規(guī)勸過錯，推行良序美俗，約中如果有人遇到患難之事，其他人都應(yīng)當(dāng)提供援助。
根據(jù)呂大鈞的設(shè)想，鄉(xiāng)約由地方士紳倡立，鄉(xiāng)人自愿加入或退出。到明清時期，鄉(xiāng)約發(fā)展到全國90%以上的縣以下地區(qū)，被中國現(xiàn)代歷史學(xué)家、國學(xué)大師錢穆譽(yù)為中國人的“精神憲法”。尤其值得注意的是，藍(lán)田呂氏鄉(xiāng)約有一套與眾不同的完整體制，涵蓋組織機(jī)構(gòu)、聚會時間與賞罰方式。這一點，使得它更多地表現(xiàn)為是一種富于中國儒家特色的民間基層組織，而區(qū)別于今天鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)規(guī)民約。
尋找藍(lán)田呂氏文化重建相約
頭頂上幾十臺綠色大風(fēng)扇正在“呼扇呼扇”地賣力工作，將高溫下發(fā)酵的雞糞氣味輸送到雞舍外的葡萄園里。配料、攪拌、下食……下午4點，58歲的農(nóng)民呂曉亮麻利地和好一大盆上百斤的飼料后，拱起腰進(jìn)入一千來平方米的大雞舍，一勺一勺將飼料加入食槽中。料理好了2000多只雞的吃食問題，呂曉亮長舒一口氣。
雞場建在村對面馬路西側(cè)大坡下的農(nóng)田里，緊挨著奶牛場和養(yǎng)豬場。養(yǎng)雞場前面連接著的一間20多平方米的房間，是呂曉亮的辦公室。太陽曬了大半天，熱烘烘的空氣里彌漫著雞糞的酸味。最里頭的一張雙人床上零亂地堆放著衣物被褥，兩個會客用的淺棕色人造革沙發(fā)已開裂起皮。唯有沙發(fā)對面舊課桌上嶄新的電腦，令這間紅磚墻的辦公室有了點“文化氛圍”。
趁著老伴兒去縣城送雞蛋的工夫，顧不得換下已經(jīng)發(fā)白的藏藍(lán)色工作褲，呂曉亮兩手往大腿上一抹便開了電腦，立馬“換”了身份——藍(lán)田縣橋村“四呂文化協(xié)會籌委會”會長。他緩慢地用右手食指在瀏覽器上輸入4個字“呂氏鄉(xiāng)約”，在已經(jīng)搜了無數(shù)遍的論壇、博客和新聞中尋找著無比熟悉又陌生的內(nèi)容——呂氏文化的脈絡(luò)。
“這才是我的主業(yè)，尋找呂氏文化，重建鄉(xiāng)約，發(fā)揚(yáng)祖先的榮光?！?月19日下午，呂曉亮逐字逐句地說，“呂氏創(chuàng)下的這個鄉(xiāng)約，也叫藍(lán)田鄉(xiāng)約，是我國最早的成文鄉(xiāng)約，是鄉(xiāng)村自治體系的最初樣本，后來發(fā)展到全中國乃至日本、韓國和南亞?！?/span>
“四呂”當(dāng)年留下大量詩書
可這呂氏鄉(xiāng)約到底什么樣兒？雖然白紙黑字的內(nèi)容就存在藍(lán)田縣的文姬博物館里，可在它的原產(chǎn)地橋村已沒幾個人能說得清。電影《白鹿原》中族人們齊聚祠堂背誦鄉(xiāng)約的情形，就連村里最年長的82歲的呂自茂老人也沒見過。
但橋村人都確信村頭那幾塊已經(jīng)被分割得七零八落的院子就是“四呂”的祖宅。在該村兩處青磚外墻的院落內(nèi)，原來土木結(jié)構(gòu)的前后三排老屋大部分已經(jīng)垮塌或被改建為灶房和儲藏室，一位呂氏后裔還在倒塌的老房土堆上種上了西紅柿。呂氏祖宅或垮塌、或毀于大火，所剩無幾。唯有殘存于房頂?shù)姆叫未雍头宽斾伒那嗤?、窗欞上大片的雕花顯示出房主當(dāng)年的身份不俗。
作為宋代儒學(xué)重要學(xué)派、關(guān)學(xué)的代表人物，“四呂”當(dāng)年曾留下大量的詩書文稿，但如今絕大部分已遺失。橋村走出的中醫(yī)呂良珊記得，“當(dāng)年破四舊，家里交出了一部分先人留下的書籍，后來形勢太緊張，讀了書的呂氏后人大部分都是斗爭的對象，曾擔(dān)任陜西省和西安市人大代表的父親頂不住壓力，偷偷地拿書燒了炕?！?/span>
如今72歲的呂良珊依稀記得當(dāng)年呂氏祖宅的規(guī)模幾乎占據(jù)了大半個村子，最前排為馬廄，路上鋪了青石，門口有雕刻的下馬石，居住在呂氏祖宅上的呂氏后人們五世同堂，其樂融融。而他唯獨無法觸摸的是父親當(dāng)年的欲言又止?！?968年，父親在政治運(yùn)動中去世，我25歲。很多話，他說的時候我不聽，后來長大了想聽的時候他已經(jīng)閉口不提了。只記得他說過，我是呂氏的四十五世孫?！?/span>
除了本村的呂氏后裔，還有多位來自世界各地的學(xué)者和呂氏后裔也曾到該村尋找“四呂”的遺跡。北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院教授姚中秋便是其中之一。3年前的清明假期，他曾專程赴藍(lán)田尋找“四呂”的墓地。然而，當(dāng)他按照村民的指引找到呂氏墓地時卻大失所望，“沒有碑，沒有墳冢，只有麥田。墓地是經(jīng)過省里考古發(fā)掘后回填的，土質(zhì)明顯松軟，一下雨，塌陷了?！?/span>
這令姚中秋很傷感，“不論是對于關(guān)中還是全國，‘四呂’對于中國人文社會科學(xué)的發(fā)展都極為重要，但在家鄉(xiāng)卻連個墓碑都沒有。關(guān)中人太快地把自己的鄉(xiāng)賢給忘記了，只聽說有一個碑在當(dāng)?shù)氐奈謇镱^小學(xué)?！?/span>
據(jù)呂曉亮介紹，該“籌委會”已經(jīng)為搜集呂氏文化忙碌了近十年，結(jié)果“還在原地轉(zhuǎn)圈”。除了在村里掘出一塊乾隆時期的石碑確認(rèn)了該村呂氏為“四呂”的二十九世孫外，近代的物證少得可憐。
黑板報上講述“德業(yè)相勸”
在養(yǎng)雞場的“籌委會”辦公室，呂曉亮和該“籌委會”成員呂良珊、呂希望向村支書封良民感嘆，“黑板報沒保住，‘協(xié)會’失去了話語權(quán)?！狈饬济窨嘈α艘幌拢闶菍@位老同學(xué)的回應(yīng)。
第一任會長、西安理工大學(xué)呂惠民教授去世后，呂曉亮于2012年受托擔(dān)任第二任會長。從當(dāng)教授的堂兄手中接過會長的重任，高中文化的呂曉亮兢兢業(yè)業(yè)不敢懈怠，除了上網(wǎng)搜資料、去鄰近四鄉(xiāng)尋訪呂氏的手稿遺跡、與全國各地的呂氏后裔聯(lián)系，他還有一份重要的工作，向村里的年輕人宣傳“鄉(xiāng)約”的意義。剛開始，會長呂曉亮的確是熱情高漲的。
曾經(jīng)推銷過十年雞飼料的呂曉亮有的是經(jīng)驗。他曾經(jīng)坐著堂兄呂希望的摩托車，到鄰近二十多個村的呂姓人家做“調(diào)查”，“就問他祖上是不是橋村的，什么時候離開橋村的，與‘四呂’有沒有關(guān)系，如果不是，那么他祖上是哪兒來的?！笨蛇@樣的方式占用時間多卻收效甚微，“有的說不知道，也找到了一些從咱橋村‘四呂’出去的，我們了解到有個別人家手中有一些材料，但不愿拿出來。缺少資料物證，咱這個族譜就沒辦法編，呂氏文化在橋村就沒法給人家說服力?！?/span>
讓呂曉亮投入精力最多的就是黑板報“鄉(xiāng)約記事”了。村上的黑板報就在村頭的一家私宅外墻上，與養(yǎng)雞場隔著一條馬路，已經(jīng)棄用多年。呂曉亮每天伺候完2000多只雞的間歇，有的是時間干他的“文化事業(yè)”，啥也不耽擱。
從網(wǎng)上搜來有關(guān)鄉(xiāng)約的內(nèi)容典故抄到紙上，再用粉筆一筆一畫地抄到黑板報上，要設(shè)計版式，要通俗易懂，還要“抓人”。板報的更新也有講究?！耙话闶且粋€月更新一次，也不固定，要是村上有人家過大事或者過年過節(jié)，咱就給它趕著出一期新的，這個時間村上回來的年輕人多啊，外村來的也能看到?！?/span>
在上沿兒兩米多高的黑板報前搭的架子，瘦削的呂曉亮不知道跳上跳下了多少回?！皟?nèi)容主要是‘德業(yè)相勸’的多一些，孝敬老人、鄰里和睦的道理等等，現(xiàn)在基本上我們這一代人以下，教育子女都是抓錢為主。”
韓國人組團(tuán)來橋村尋根
其實，失去“陣地”之前，在橋村活了近半輩子的呂曉亮就已經(jīng)體會了“干事業(yè)”的甜酸苦辣。時不時地有人問他是在弄啥呢，問他咋不弄點正事，問他“腰疼不”，是不是想出風(fēng)頭，“這都算是客氣的，還有的話聽不成。都是一個村的，那是拿刀剜咱的心呢?！?/span>
就連本村呂姓年輕人也對幾個老人搞的協(xié)會“不感冒”。72歲的“籌委會”成員呂良珊說，“年輕人追求的是物質(zhì)和金錢，到如今沒有一個年輕人過問。”
偶爾也有人說這個事情弄得好，還有外村來串親戚的，看了黑板報說：“看人家橋村，就是不一樣?！眳螘粤谅犃诵睦锩雷套痰?，不過，“看板報的基本都是外村的，咱村人基本不看，老人要忙家務(wù)，年輕人都出門打工了，也沒時間關(guān)心這個。”
有時候，還有外省的呂氏后裔來橋村尋根，白天在養(yǎng)雞場，晚上就住在呂曉亮家，“聊“四呂”的生平歷史，年輕人重使命、崇道德、求實用、尚氣節(jié)、貴兼容的優(yōu)秀精神，聊3天3夜都說不完?！焙诎鍒笈c養(yǎng)雞場，成了凋敝的村子里議事諞閑傳的“公共空間”。
責(zé)任編輯：雅晴
