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儒家智慧與世界難題

作者：周桂鈿

來源：《光明日報》（ 2015年08月24日 16版）

時間：孔子二五六六年歲次乙未年七月十一日壬申

           耶穌2015年8月24日

世界之大，問題很多，難題也很多。人類不斷地用智慧解決這些難題。歸結(jié)起來主要有兩大問題：一是人與自然的關(guān)系問題，人類解決這類問題的智慧，稱為科學(xué)。二是人與人的關(guān)系問題，人類處理這類問題的智慧，稱為人文，或叫文化。以文化人，用文明轉(zhuǎn)化人們的思想，化解人際矛盾，使之達(dá)到和諧。

西方人從自然界中弱肉強(qiáng)食現(xiàn)象體會出優(yōu)勝劣汰道理，努力探險，深入研究，大大提高對自然界的認(rèn)識，發(fā)展改造自然的能力?？茖W(xué)提高了人類在自然界的影響力。接著，特別是近代以來，西方人將其他種族的人也當(dāng)作客觀的征服對象，形成了流行于全世界的殖民地現(xiàn)象。有人為英國殖民政策唱贊歌。如果真是如此，那么美國應(yīng)該感謝英國的殖民統(tǒng)治，華盛頓領(lǐng)導(dǎo)美國人民獨立運動，應(yīng)該受到譴責(zé)。英國殖民統(tǒng)治好，還是華盛頓獨立運動好？沒有歷史觀念的人對于如此簡單的事實都分不清是否。

蘇聯(lián)解體以后，美國成為單極獨霸于世，開始以世界警察自居。幾位美國總統(tǒng)都公然宣稱“美國國家利益至高無上”。換言之，符合美國利益的就是真理，不符合美國利益的就是謬誤。這還有什么道義可言！美軍入侵伊拉克一周年的時候，美國總統(tǒng)高興地說：“終于讓世界人民看到美國的力量！”這等于說，入侵伊拉克是為了顯示美國的力量。在中國兩千多年前，就有大儒孟子說：要以德服人，不要以力服人。以德服人，才能使人心悅誠服?？鬃右苍f：“遠(yuǎn)人不服，修德以來之?！眱汕曛?，缺乏文明的霸主還沾沾自喜于以力服人！“遠(yuǎn)人不服，出兵以壓服之”，這就是霸權(quán)的邏輯。壓服總是壓而不服，力不足以抵抗，就要想出各種辦法來報復(fù)。這些辦法，有的是正常的，有的是不正常的，有的是恐怖主義。霸權(quán)主義走向極端物極必反，不會道義，必將走向滅亡。中國古語說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”又說：“多行不義，必自斃?！?/p>

儒家重視和，將和作為出發(fā)點，也作為奮斗的目標(biāo)。講和就要強(qiáng)調(diào)德，如果沒有德就無法實現(xiàn)和。但是只講德也不行，不用實力戰(zhàn)勝邪惡，也實現(xiàn)不了和?？鬃又v“為政以德”，他又非常贊揚管仲、子產(chǎn)這些法家先驅(qū)的政治改革。孟子講“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。董仲舒提出以德為主，以刑為輔。這些都是德法并用的思想，貫穿于中國兩千多年歷史。由于德法并用的合理性，中華民族有很大的包容性，形成民族復(fù)雜、人口眾多的文明古國。這些豐富的政治智慧，解決了許多社會難題，也將為解決世界難題貢獻(xiàn)智慧。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)