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薪火相傳，青春國(guó)學(xué)正當(dāng)時(shí)

——湖北高校國(guó)學(xué)聯(lián)盟調(diào)研記

作者：湯霞玲（湖南日?qǐng)?bào)記者）

來(lái)源：湖南日?qǐng)?bào)

時(shí)間：孔子二五六六年歲次乙未七月廿九日庚寅

           耶穌2015年9月11日

8月20日，調(diào)研團(tuán)在長(zhǎng)沙訪問(wèn)。調(diào)研團(tuán)供圖

8月中旬，山西朔州的國(guó)學(xué)活動(dòng)。通訊員 攝

1位80后老師和4位90后大學(xué)生，3個(gè)不同城市，5000多公里行程，從山西到廣東，再到湖南，他們用雙腳行走中國(guó)，用心靈感悟國(guó)學(xué)。

8月5日至27日，湖北高校國(guó)學(xué)聯(lián)盟的5位同學(xué)，選取朔州、中山、長(zhǎng)沙三個(gè)城市開(kāi)展暑期國(guó)學(xué)調(diào)研，截取國(guó)學(xué)復(fù)興20余年來(lái)的社會(huì)剖面，尋找國(guó)學(xué)的民間傳播路徑。

8月下旬，調(diào)研團(tuán)來(lái)到長(zhǎng)沙，湖南日?qǐng)?bào)記者跟隨5天采訪發(fā)現(xiàn)，他們的行走彰顯著青春國(guó)學(xué)蓬勃生長(zhǎng)的力量，是新一代青年找尋精神家園的一次旅行。

不做“悲情的理想主義者”

1993年8月，人民日?qǐng)?bào)刊登《國(guó)學(xué)，在燕園又悄然興起》一文，開(kāi)啟了影響全球的傳統(tǒng)文化復(fù)興。此后，國(guó)學(xué)普及讀物、漢服、私塾教育等逐漸出現(xiàn)。至今，國(guó)學(xué)復(fù)興已走過(guò)20余年。

張鳳篪，1988年出生，2010年從武漢大學(xué)歷史學(xué)院畢業(yè)后從事民間國(guó)學(xué)推廣。他發(fā)現(xiàn)，20余年來(lái)，不同參與者在不同文化立場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)追求下開(kāi)拓了國(guó)學(xué)的多元傳承路徑。但很少有人對(duì)其道路和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

“梳理這些經(jīng)驗(yàn)是歷史使命，且極具現(xiàn)實(shí)意義?！睆堷P篪在擔(dān)任湖北省國(guó)學(xué)研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、湖北高校國(guó)學(xué)聯(lián)盟指導(dǎo)老師期間，參加過(guò)多地的國(guó)學(xué)推廣活動(dòng)。他發(fā)現(xiàn)，某地前幾年走過(guò)的彎路，幾年后在另一地卻被奉為經(jīng)典。

武漢有一個(gè)國(guó)學(xué)愛(ài)好者，投入十幾萬(wàn)元建了一家書(shū)院，培養(yǎng)3至10歲的小孩讀經(jīng)典，最終傾家蕩產(chǎn)，從一個(gè)老板淪為務(wù)工人員。

還有一位教授，投入幾十萬(wàn)元建了一個(gè)600多平方米的幼兒園，想在幼兒教育中推廣國(guó)學(xué)，最后卻只招到一個(gè)學(xué)生。

“他們都是悲情的理想主義者，不懂市場(chǎng)規(guī)則，沒(méi)有讓國(guó)學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代生活。”張鳳篪說(shuō)。

身邊的例子看得越多，去“外面看看”的心情就越急迫。

今年暑假，他帶著湖北高校國(guó)學(xué)聯(lián)盟里的4個(gè)90后同學(xué)，開(kāi)始了調(diào)查之行。

青春行走 尋覓精神家園

陳鼎，湖北大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生，現(xiàn)已參加工作；錢(qián)叢楨、劉筱熠，華中師范大學(xué)武漢傳媒學(xué)院學(xué)生；楊帥，湖北大學(xué)人文地理與城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生。5個(gè)不同專業(yè)背景，不同年齡的青年開(kāi)始了為期23天的調(diào)研。

根據(jù)全國(guó)國(guó)學(xué)推廣特色，他們選取了山西朔州、廣東中山、湖南長(zhǎng)沙三個(gè)城市。在朔州，少兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)聞名全國(guó)，調(diào)研團(tuán)想知道國(guó)學(xué)如何助益啟蒙教育；在中山，國(guó)學(xué)與企業(yè)正在融合互益；而在長(zhǎng)沙，大量的社會(huì)機(jī)構(gòu)在推廣國(guó)學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)化、商業(yè)化的國(guó)學(xué)推廣路徑。

“這3個(gè)地方，代表了我國(guó)國(guó)學(xué)民間傳承的3種不同類型?！闭{(diào)研團(tuán)想通過(guò)詳細(xì)考察，給人們提供參考，尋找中華民族賴以生存的精神家園。

為此，張鳳篪找回了各種研討會(huì)上留下的聯(lián)系方式，制定了詳細(xì)的調(diào)查方案。他們還專門(mén)開(kāi)辟了一個(gè)微信公眾號(hào)，每天更新調(diào)研動(dòng)態(tài)；每天寫(xiě)調(diào)研日記，所有訪問(wèn)全程錄音，后期將寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告，公諸社會(huì)。

朔州：20萬(wàn)人的小城50余家國(guó)學(xué)堂

錢(qián)叢楨在朔州，他第一次被一群小朋友震撼。

早上6點(diǎn)，朔州市國(guó)旗廣場(chǎng)上已聚集了很多家長(zhǎng)和小孩，小朋友穿著漢服，帶著小板凳開(kāi)始了每天1個(gè)小時(shí)的晨讀。

“今天誰(shuí)來(lái)領(lǐng)讀？”帶隊(duì)老師邸繼文大聲問(wèn)。

“我！”人群中幾個(gè)小朋友爭(zhēng)相舉手。

“制出將來(lái)之少年中國(guó)者”、“則中國(guó)少年之責(zé)任也”領(lǐng)讀的小朋友第一句話音剛落，另一個(gè)小朋友迅速接上了第二句，依次傳遞。根據(jù)誦讀規(guī)則，每人念一句，連不上或卡殼者直接淘汰。

“廣場(chǎng)晨誦”是朔州市國(guó)學(xué)研究會(huì)開(kāi)展的十大系列活動(dòng)之一，每年暑假持續(xù)1個(gè)月，如今已舉辦了9期。孩子們帶蒲團(tuán)、小凳、大字白文誦讀本等“國(guó)學(xué)隨身五件寶”，免費(fèi)參與活動(dòng)。

組織活動(dòng)的是朔州市國(guó)學(xué)推廣第一人——邸繼文。9年前，身為公務(wù)員的他開(kāi)始推廣國(guó)學(xué)。他常穿一身藏青色唐裝，第2顆和第3顆扣子之間，總插著一支筆。他說(shuō)話聲音洪亮，誦讀經(jīng)典和講課時(shí)，常常激動(dòng)得振臂高呼，或雙眸微閉，十分忘我。孩子們也被他的情緒所感染，跟著振臂高呼。

9年來(lái)，他琢磨出了“讀不差，不格卡，讀得快，吐字清，能銜接，有數(shù)字，能律動(dòng)”的讀書(shū)法則，還想出了包括親子共學(xué)、家庭國(guó)德、文廟祭孔等在內(nèi)的十大系列活動(dòng)。

每天放學(xué)后，家長(zhǎng)帶著孩子在社區(qū)經(jīng)典導(dǎo)讀班讀書(shū)1小時(shí)，四書(shū)五經(jīng)、《聲律啟蒙》等不斷輪換。一個(gè)老師帶一個(gè)班級(jí)，多則四五十個(gè)學(xué)生，少則十來(lái)個(gè)。這類學(xué)堂不以營(yíng)利為目的，僅在入學(xué)時(shí)交上1000元押金，沒(méi)穿漢服、沒(méi)有來(lái)、遲到或早退都會(huì)從中扣錢(qián)。

邸繼文曾被人笑話“做傳銷”。他總是淡淡地說(shuō)：“這是傳統(tǒng)文化的推銷，讀的是中華民族的經(jīng)典?！痹缒辏麖纳磉叺挠H戚朋友開(kāi)始帶起，由于方法簡(jiǎn)單易行，很多只有小學(xué)文化的家長(zhǎng)現(xiàn)在也開(kāi)始開(kāi)辦國(guó)學(xué)堂。“快樂(lè)媽媽、責(zé)任爸爸、經(jīng)典寶寶”的理念也已深入人心。

到目前為止，城區(qū)20萬(wàn)人的朔州開(kāi)了國(guó)學(xué)堂50余家， “書(shū)香家庭”已達(dá)3000余家。

9歲的徐菲，過(guò)去6年里背誦了10萬(wàn)多字經(jīng)典。在一起野餐時(shí)，她總是雙手接?xùn)|西，等到分羊肉串時(shí)，她首先送給老人，然后依次送給每一位客人。很多家長(zhǎng)告訴調(diào)研團(tuán)：孩子讀經(jīng)典后，乖巧懂事多了。

“朔州將家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合，在啟蒙教育中加入傳統(tǒng)文化因素，同時(shí)門(mén)檻低，效果好，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)可供全國(guó)復(fù)制的模式。”張鳳篪說(shuō)。

中山：國(guó)學(xué)與企業(yè)融合互益

告別了邸繼文，調(diào)研團(tuán)隊(duì)來(lái)到了廣東中山。在這里，他們遇到了一些有趣的人。

中山市國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔡國(guó)贊從小接受英文教育，卻深知中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性。在他創(chuàng)辦中港英文學(xué)校時(shí)，國(guó)學(xué)就作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容而長(zhǎng)期存在，但并不考國(guó)學(xué)。

中山市國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)2012年成立，它定位高端，會(huì)員大多是企業(yè)家和社會(huì)賢達(dá)，每個(gè)行業(yè)僅限一家企業(yè)，不僅僅傳播國(guó)學(xué)，還有養(yǎng)生、醫(yī)療等。國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)面向全社會(huì)開(kāi)展國(guó)學(xué)文化周、總裁修身讀書(shū)會(huì)等活動(dòng)，每月2至3次的活動(dòng)常常爆滿。

與其他地區(qū)國(guó)學(xué)推廣者的拮據(jù)不同，中山的國(guó)學(xué)活動(dòng)做得很“高大上”，會(huì)員單位交完會(huì)費(fèi)以后將不再交費(fèi)，有活動(dòng)時(shí)，秘書(shū)處向會(huì)員征集意見(jiàn)?！耙郧笆俏覀冋移髽I(yè)要錢(qián)，而現(xiàn)在是企業(yè)主動(dòng)提出把活動(dòng)交給國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)，企業(yè)能在這個(gè)高端的平臺(tái)上提升自己的品牌價(jià)值?！辈虈?guó)贊說(shuō)。

第一年入會(huì)時(shí)，會(huì)員單位將國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)的頭銜寫(xiě)到名片的最后，一年后，大多數(shù)人將國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)的頭銜排在了第一位。

張鳳篪發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)3年運(yùn)作，中山市國(guó)學(xué)促進(jìn)會(huì)以國(guó)學(xué)為引子形成了企業(yè)家的“精神社區(qū)”，產(chǎn)生了很多額外效應(yīng)。

“國(guó)學(xué)怎么和企業(yè)互動(dòng)，中山提供了模式。”張鳳篪分析說(shuō)，過(guò)去很多國(guó)學(xué)組織把企業(yè)當(dāng)提款機(jī)，一味索取，一味強(qiáng)調(diào)文化大義。但實(shí)際上，國(guó)學(xué)和企業(yè)并非包養(yǎng)關(guān)系，在這一點(diǎn)上，中山提供了一個(gè)相互助益的模式。當(dāng)然，這也得益于中山良好的商業(yè)文明傳統(tǒng)、企業(yè)家善于抱團(tuán)發(fā)展和城市深厚的文化底蘊(yùn)。

長(zhǎng)沙：國(guó)學(xué)社會(huì)化推廣領(lǐng)先全國(guó)

來(lái)長(zhǎng)沙之前，5位湖北的朋友，最熟悉湖南的娛樂(lè)節(jié)目。但在長(zhǎng)沙調(diào)研一周，他們遍訪商界、政界、學(xué)界、媒體界人士，看到了湖南國(guó)學(xué)傳播的社會(huì)化路徑。

彭鈺涵，80后女企業(yè)家，他們承辦了全球經(jīng)典誦讀大會(huì)，召集到了1600余人在山東曲阜孔子故鄉(xiāng)誦讀經(jīng)典； 2013年在岳麓書(shū)院舉辦了祭孔大典，是岳麓書(shū)院祭孔大典中斷百年后首次重啟。

這些活動(dòng)背后，得益于湖南一大批潛心研究、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的專家學(xué)者。湖南省社會(huì)主義學(xué)院、湖南省中華文化學(xué)院巡視員劉孝聽(tīng)就是其中一位。

益陽(yáng)市華德博才經(jīng)典學(xué)校，曾收著4個(gè)村里的68個(gè)留守兒童，校舍破舊不堪。2001年，劉孝聽(tīng)開(kāi)始重塑學(xué)校。

他將國(guó)學(xué)融入基礎(chǔ)教育，通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生行為習(xí)慣，誦讀經(jīng)典等提高道德、文化和能力等素養(yǎng)。

很快，曾經(jīng)的“問(wèn)題學(xué)校”變成了“樣板學(xué)?！保瑢W(xué)校獲得“湖南省經(jīng)典誦讀特色學(xué)?！?、“中華經(jīng)典文化教育先進(jìn)單位”等稱號(hào)。附近的漢壽縣100多位家長(zhǎng)還專門(mén)租了中巴車，每周接送孩子。如今，經(jīng)典教育已在益陽(yáng)全市推廣。劉孝聽(tīng)指導(dǎo)或創(chuàng)辦的學(xué)校有30余所，覆蓋湖南、廣東、福建、天津、遼寧等地。

此外，湖南的國(guó)學(xué)推廣正在多點(diǎn)開(kāi)花。

在橘子洲，有一家公司運(yùn)營(yíng)橘子洲民俗文化園，他們?cè)谝浴盎顒?dòng)+產(chǎn)品=客戶體驗(yàn)”的方式傳播國(guó)學(xué)；

在烈士公園，有一家新開(kāi)張的善卷書(shū)院，用互聯(lián)網(wǎng)思維發(fā)展會(huì)員，在打造一家集閱讀、茶飲、禪修、論道等綜合功能的城市修養(yǎng)地；

此外，還有公益組織在推廣家庭孝文化、幾所經(jīng)典小學(xué)正在籌備建設(shè)中。

“湖南有深厚的文化底蘊(yùn)，湖南更有一大批既懂國(guó)學(xué)，又懂得市場(chǎng)的人，在國(guó)學(xué)的社會(huì)化推廣上，湖南走在了前列?！睆堷P篪總結(jié)說(shuō)。

未來(lái)國(guó)學(xué)傳承還看湖南

在長(zhǎng)沙，調(diào)研團(tuán)還拜訪了鳳凰國(guó)學(xué)的主編柳理。2015年8月，鳳凰網(wǎng)國(guó)學(xué)頻道上線，在我國(guó)主流門(mén)戶網(wǎng)站中實(shí)屬少見(jiàn)。鳳凰國(guó)學(xué)的辦公地點(diǎn)落戶湖南岳麓書(shū)院。

為什么是湖南？為什么是岳麓書(shū)院？

面對(duì)調(diào)研團(tuán)的疑問(wèn)，柳理說(shuō)：岳麓書(shū)院是湖湘文脈所在，是一千多年來(lái)從未間斷過(guò)的“活書(shū)院”，鳳凰國(guó)學(xué)落戶湖南，是一次跨越時(shí)空的合作，有其非凡的歷史意義?！皞鞑?guó)學(xué)時(shí)，媒體的作用是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚，用講故事的方式，對(duì)個(gè)人、家庭產(chǎn)生正向影響，從而構(gòu)建正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

跟柳理有著同樣心愿的是原三一集團(tuán)副總裁何真臨。退休后，何老潛心研究國(guó)學(xué)。他從商業(yè)角度出發(fā)分析道：國(guó)學(xué)傳播，要與現(xiàn)代企業(yè)管理制度相結(jié)合。企業(yè)家成長(zhǎng)有階段，一是“術(shù)”，講的是商業(yè)模式、營(yíng)銷方式的成功；二是“人”，選人用人，知人善任的素養(yǎng)；而企業(yè)家的終極修養(yǎng)應(yīng)該是心性的修養(yǎng)。

國(guó)學(xué)在每一個(gè)階段都能為企業(yè)發(fā)展助力。企業(yè)家了解自己的需求，并把對(duì)社會(huì)的承諾放在最高位置，才能成為一個(gè)有能量的企業(yè)。

結(jié)束長(zhǎng)沙考察時(shí)，調(diào)研團(tuán)隊(duì)總結(jié)認(rèn)為，湖南起步早、類型全，任何一種國(guó)學(xué)傳播途徑都能在湖南找到出口。如果想辦學(xué)校，可以找劉孝聽(tīng)，他可以給你提供一整套的辦學(xué)理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；如果想?yún)⒓痈叨说膰?guó)學(xué)交流，湖南也有很多企業(yè)和大型活動(dòng)可供選擇；如果僅僅只是一個(gè)國(guó)學(xué)愛(ài)好者想要陶冶性情，以善卷書(shū)院為代表的一大批書(shū)院會(huì)是好去處。此外，湖南的商界和媒體都在各自發(fā)力；湖南很多公益組織，正倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化回歸家庭。

張鳳篪說(shuō)：“國(guó)內(nèi)從事國(guó)學(xué)推廣，要在商業(yè)和社會(huì)效益上實(shí)現(xiàn)雙贏，一直是一個(gè)難題，但敢想善為的湖南人，已經(jīng)探索出了一些路徑，未來(lái)國(guó)學(xué)傳承，還看湖南?！?/p>

■編后

為萬(wàn)世開(kāi)太平

一次行走，就是一次關(guān)于夢(mèng)想、關(guān)于青春的出發(fā)。

他們的行走，尋找的是國(guó)學(xué)復(fù)興的中國(guó)答案。

國(guó)學(xué)復(fù)興在民間逐步探索之時(shí)，國(guó)家層面已發(fā)出多種信號(hào)。

2013年11月，習(xí)近平主席到山東曲阜考察，他拿著《孔子家語(yǔ)通解》《論語(yǔ)詮解》說(shuō)：“這兩本書(shū)，我要仔細(xì)看看?！痹谧剷?huì)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)：“我這次來(lái)曲阜就是要發(fā)出一個(gè)信息：要大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化?！?/p>

倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。經(jīng)濟(jì)繁榮背后，是精神家園的回歸。

英雄之大者，可救一時(shí)之世；而學(xué)問(wèn)之大者，方可為萬(wàn)世開(kāi)太平。

復(fù)興中國(guó)文化，從經(jīng)典中尋找精神的落腳點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)的解剖線、社會(huì)的分割面，這是中國(guó)千百年來(lái)歷史發(fā)展的必然。

唯有此，方可有天下情懷，大愛(ài)無(wú)疆；才能求真務(wù)實(shí)，謀中國(guó)未來(lái)之希望。

責(zé)任編輯：葛燦