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祭孔 ， 事關(guān)民族文化血脈

——訪本市著名文化學(xué)者尹紀(jì)周

作者：張勇（牛城晚報(bào)記者）

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           牛城晚報(bào)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申二月二十日乙酉

           耶穌2016年3月28日

2015邢臺(tái)仲秋祭孔大典

尹紀(jì)周先生在2014邢臺(tái)仲秋祭孔大典上作專家致辭 （岳立中 攝）

近些年，祭孔在各地蔚然成風(fēng)。在孔子誕生地山東曲阜市，祭孔規(guī)格不斷提高。2004年9月，祭孔從原來(lái)的民間行為，轉(zhuǎn)為官方主導(dǎo)的大型公祭，中央電視臺(tái)進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)直播，由省政府官員主持；次年，曲阜聯(lián)合全球各地孔廟首次全球祭孔；到了2007年，主辦單位已經(jīng)升格到文化部、教育部、國(guó)家旅游局。

2012年11月28日，邢臺(tái)文廟大成殿修復(fù)暨圣像落成儀式舉行。此后，每年兩次的祭孔大典都會(huì)如期在邢臺(tái)文廟大成殿前舉行，至今未曾間斷。邢臺(tái)文廟，又稱順德府文廟，始建于唐代。

著名雜文作家、文化學(xué)者尹紀(jì)周曾連續(xù)四次應(yīng)邀參加邢臺(tái)祭孔，三次登臺(tái)以專家身份致辭，對(duì)方興未艾的“祭孔”現(xiàn)象進(jìn)行解讀，深受好評(píng)。不少人說(shuō)，尹紀(jì)周歷次在祭孔大典上的專家解讀，提升了新時(shí)期邢臺(tái)祭孔的價(jià)值和意義，將人們的眼光從熱鬧的舞樂(lè)服飾表象引向傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。

今年邢臺(tái)仲春祭孔前夕，本報(bào)記者獨(dú)家走訪了尹紀(jì)周先生。

“想的最多的就是八個(gè)字：禮敬圣賢，修身正心”

“我每每站在文廟大成殿這個(gè)神圣的殿堂前，想的最多的就是八個(gè)字：禮敬圣賢，修身正心?！币o(jì)周說(shuō)，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是儒家主張的重要思想，和“立德、立功、立言”的“三不朽”成功人生評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是相輔相成的。某種意義上講，前者是途徑，后者是結(jié)果。

儒家經(jīng)典《禮記·大學(xué)》對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”有集中論述：“欲治其國(guó)者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心……”。尹紀(jì)周說(shuō)，“修身”是“齊家、治國(guó)、平天下”的基礎(chǔ)，“齊家”是“治國(guó)、平天下”的動(dòng)力源泉。他認(rèn)為，無(wú)論我們有沒(méi)有“治國(guó)、平天下”的宏愿，就是作為社會(huì)的一員，也是需要“修身、齊家”的。

重視個(gè)人道德修養(yǎng)、重視社會(huì)的道德教化和以德作為治國(guó)的重要基礎(chǔ)，以及崇尚道義節(jié)操等等，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特征和重要組成部分。尹紀(jì)周非常鄭重地說(shuō)：“我們參加祭孔，不能只看到花哨的舞樂(lè)、服飾、獻(xiàn)祭的演示，而是要有所感悟、有所啟示、有所思考、有所收獲。不莊重、莊嚴(yán)，不抱以敬畏的心態(tài)，沒(méi)有‘見賢思齊’和‘三省吾身’，一旦當(dāng)成純娛樂(lè)活動(dòng)，只是走走過(guò)場(chǎng)和形式，我認(rèn)為就失去了參加這種活動(dòng)的崇高意義?！?/p>

尹紀(jì)周說(shuō)，寫文章講究“有補(bǔ)于世”，買東西講究物超所值，做企業(yè)講究利潤(rùn)最大化、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益雙豐收，我們做任何事情包括參加活動(dòng)也要考慮有何作用、有何收益。

“借祭孔這種形式，透視和延續(xù)民族文化血脈”

盡管祭孔在各地蔚然成風(fēng)，但并不是被所有人所理解，甚至在網(wǎng)上還被貼上了“封建”、“余毒”、“作秀”的標(biāo)簽。記者問(wèn)尹紀(jì)周如何看此問(wèn)題，他淡淡一笑，說(shuō)慢慢就會(huì)好了，建國(guó)后基本取消祭孔活動(dòng)，直到1984年曲阜孔廟才恢復(fù)了民間祭孔，以后大陸其他地區(qū)陸續(xù)恢復(fù)祭孔活動(dòng)。2006年曲阜申報(bào)的祭孔大典經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

尹紀(jì)周說(shuō)，祭孔大典既有養(yǎng)眼的視覺(jué)美感，又有深層次的正能量的文化和精神內(nèi)涵，只要有力量，有什么不可以做的呢？如果暫時(shí)不能理解，可以持保留意見，少一些結(jié)論，多一些溫情與敬意，可能是最合適的選擇。他反問(wèn)，我們能夠過(guò)清明節(jié)，能夠祭奠革命先烈，為什么不能借祭孔這種形式追慕先賢、傳承文化呢？事實(shí)上，目前世界各地都有不少祭孔大典，例如韓國(guó)、日本、新加坡、中國(guó)臺(tái)灣等；而且全國(guó)很多地方不光公祭孔子，還在公祭老子、黃帝、炎帝、伏羲、茶圣陸羽等。

說(shuō)到祭孔的意義，尹紀(jì)周說(shuō)：“祭孔，千萬(wàn)不要把孔子當(dāng)作神來(lái)祈禱，而是以我剛才所說(shuō)的‘禮敬圣賢，修身正心’的心情、以‘追慕先賢，傳承文化’的態(tài)度，我們敬的不僅是至圣先師孔子，還有儒釋道等其他歷史上所有道德才智杰出者。這樣，我們的舉動(dòng)才真正稱得上是意義非常。再說(shuō)明白一點(diǎn)，只有借祭孔這種形式，透視和延續(xù)民族文化血脈，才能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記所說(shuō)的‘沿著民族文化的血脈開拓前進(jìn)’?！?/p>

“傳承傳統(tǒng)文化不能把眼光僅盯在《弟子規(guī)》上”

2014年9月24日，習(xí)近平總書記參加孔子誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，并發(fā)表講話。這在國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人，尚屬首次。他在講話中指出：“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！薄爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?/p>

尹紀(jì)周說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化的核心是以儒家文化為代表的儒、釋、道三家文化的融合，我們傳承傳統(tǒng)文化不能把眼光僅盯在《弟子規(guī)》上。傳承傳統(tǒng)文化，既不能簡(jiǎn)單化，也無(wú)需復(fù)雜化。過(guò)于簡(jiǎn)單化，形式就會(huì)大于內(nèi)容。對(duì)于青少年、文化層次比較低的，推行《弟子規(guī)》《千字文》等還是可以的；但是對(duì)于具有高學(xué)歷、高智商的人群，還要求坐在那里鄭重其事地背讀這類讀物，就顯得“形式大于內(nèi)容”了。

尹紀(jì)周認(rèn)為，傳承傳統(tǒng)文化也要講“協(xié)同發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級(jí)、創(chuàng)新突破、跨越趕超”，站在“沿著民族文化的血脈開拓前進(jìn)”的高度進(jìn)行推進(jìn)。

對(duì)于傳承中華傳統(tǒng)文化，尹紀(jì)周希望有更多的人參與進(jìn)來(lái)，結(jié)合當(dāng)下工作和生活，分段分層次誦讀、研究，成為真正解決問(wèn)題的工具和辦法。他說(shuō)，傳承傳統(tǒng)文化的方式很多，一類是營(yíng)造氛圍的，一類是真正解決問(wèn)題的，兩者不可偏廢。

責(zé)任編輯：葛燦