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儒家網(wǎng)2016年度十大好書(shū)入圍名單

（按照出版時(shí)間排序）

【按：儒家網(wǎng)今年繼續(xù)舉辦年度十大好書(shū)評(píng)選。在廣泛征求社會(huì)各界意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，編輯部初步篩選出一個(gè)候選名單，按照思想學(xué)術(shù)、儒學(xué)輯刊、大眾通俗分為三類，現(xiàn)予公布，歡迎社會(huì)各界予以指正和補(bǔ)充，以便評(píng)委會(huì)參考。儒家網(wǎng)編輯部 西歷2016年12月21日 敬告】

一、思想學(xué)術(shù)類

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【谷繼明著《王船山<周易外傳>箋疏》】本書(shū)為對(duì)王船山名著《周易外傳》的箋釋之作，是作者在多年精研易學(xué)典籍的基礎(chǔ)上對(duì)船山作品的研究成果之一。全書(shū)分“通說(shuō)”、“凡例”、?“周易外傳箋疏卷一”、?“周易外傳箋疏卷二”、?“周易外傳箋疏卷三”、?“周易外傳箋疏卷四”、?“周易外傳箋疏卷五”、?“周易外傳箋疏卷六”、?“周易外傳箋疏卷七”這幾部分。本書(shū)是同濟(jì)大學(xué)“中國(guó)思想與文化”叢書(shū)之一，上海人民出版社?2016年1月出版。

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【李甦平 著《三國(guó)儒學(xué)本論》出版】本書(shū)主旨內(nèi)容是對(duì)東亞儒學(xué)——中國(guó)儒學(xué)、韓國(guó)儒學(xué)、日本儒學(xué)的本質(zhì)研究。本書(shū)由四部分內(nèi)容構(gòu)成：第一部分內(nèi)容為“中國(guó)儒學(xué)”，主要分析了中國(guó)儒學(xué)思維的基本模式及價(jià)值。第二部分內(nèi)容為“韓國(guó)儒學(xué)與中韓比較儒學(xué)”，重點(diǎn)探討了韓國(guó)儒學(xué)的基本特點(diǎn)及韓國(guó)儒學(xué)對(duì)中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展。第三部分內(nèi)容為“日本儒學(xué)與中日比較儒學(xué)”，著重辨析了中國(guó)儒學(xué)與日本儒學(xué)的同中之異和異中之同。第四部分內(nèi)容為“中韓口比較儒學(xué)”，通過(guò)對(duì)中國(guó)儒學(xué)、韓國(guó)儒學(xué)、日本儒學(xué)的比較研究，凸顯了東亞儒學(xué)的本質(zhì)和特色。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年1月出版。

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?【黃玉順著《中國(guó)正義論》英文版在英國(guó)出版】此書(shū)是重建“中國(guó)正義論”的一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性研究，其背景是“西方正義論”的霸權(quán)統(tǒng)治和中國(guó)知識(shí)界與學(xué)術(shù)界在這方面的“集體失語(yǔ)”。該書(shū)討論強(qiáng)勢(shì)的西方正義論所造成的問(wèn)題和對(duì)某種“一般正義論”的迫切需要。該書(shū)描述了中國(guó)正義思想的產(chǎn)生與發(fā)展歷史，并探索了當(dāng)今世界解決正義問(wèn)題的路徑。此書(shū)提供了中國(guó)古典制度倫理學(xué)的一種現(xiàn)代詮釋，并重建了中國(guó)正義論，以此發(fā)起東方世界與西方世界之間關(guān)于正義論的對(duì)話，促成真正的一般正義論的建構(gòu)。英國(guó)帕斯國(guó)際有限公司2016年1月出版。

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【唐文治著《四書(shū)大義》出版】本書(shū)為上下兩冊(cè)，共分為唐文治《論語(yǔ)大義》探微(虞萬(wàn)里)、論語(yǔ)大義定本、大學(xué)大義、中庸大義、唐文治《孟子》研究管窺(虞萬(wàn)里)、孟子大義六部分，其內(nèi)容包括：論語(yǔ)大義定本卷一、學(xué)而篇、學(xué)而篇大義、論語(yǔ)大義定本卷一、為政篇二、為政篇大義等。遼寧大學(xué)出版社2016年1月出版。

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【梁濤著《美德與權(quán)利——跨文化視域下的儒學(xué)與人權(quán)》】本書(shū)收錄了海外學(xué)者關(guān)于儒學(xué)與人權(quán)問(wèn)題的討論，從多個(gè)角度對(duì)美德與權(quán)利的問(wèn)題做了深入探討，著重探討了儒學(xué)是否與權(quán)利觀念相容，以及儒學(xué)在何種意義上可以接受權(quán)利觀念，如何從儒學(xué)中發(fā)展出權(quán)利觀念，等等。本書(shū)對(duì)于了解西方倫理思想發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)，融合美德與權(quán)利，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，均有一定的參考價(jià)值。中國(guó)社科出版社2016年2月出版。

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【錢穆著《中國(guó)文學(xué)史》】國(guó)學(xué)大師錢穆文學(xué)史著作，塵封六十年橫空出世。由錢穆學(xué)生葉龍整理，書(shū)中保留了錢穆先生授課中最鮮活的口語(yǔ)表達(dá)，也留存了許多神來(lái)之筆。全書(shū)31章，從詩(shī)經(jīng)一直講至明清章回小說(shuō)，貫穿中國(guó)古代文學(xué)的整體脈絡(luò)，讓讀者從起點(diǎn)出發(fā)，向知識(shí)更遠(yuǎn)更深處獨(dú)立前進(jìn)，點(diǎn)燃許多人對(duì)中國(guó)文學(xué)的興趣。從此種意義上，它超越了那些嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)史。天地出版社2016年3月出版。

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【尚秉和著、張善文點(diǎn)?！吨芤咨惺蠈W(xué)》】《周易尚氏學(xué)》是對(duì)《易經(jīng)》、《易傳》全文的注釋。尚秉和繼承了象數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，故重在以象釋《易經(jīng)》。全書(shū)二十卷，均在詮釋《易經(jīng)》之卦爻辭由何象而來(lái)之經(jīng)過(guò)，是近代易經(jīng)學(xué)的經(jīng)典著作。中華書(shū)局出版2016年3月出版。

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【唐文治著《尚書(shū)大義》】此書(shū)本為唐文治自編教材，成于民國(guó)十七年（1928）五月，蓋欲為讀經(jīng)教育提供一淺顯之善本。書(shū)分內(nèi)外兩篇，內(nèi)篇為概說(shuō)，外篇多系考辯之文，于《尚書(shū)》學(xué)史上聚訟紛紜之諸大問(wèn)題匯而辨焉，作者于此諸文，遇有疑處，時(shí)有所自發(fā)，不囿漢宋門戶，亦不專宗一說(shuō)，故時(shí)有持平之論。華東師范大學(xué)出版社2016年3月出版。

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【張立文著《宋明理學(xué)研究》(增訂版)出版】理學(xué)是宋元明清時(shí)期哲學(xué)概念范疇的發(fā)展史，一個(gè)民族的理論思維、一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)思潮和哲學(xué)家哲學(xué)體系，都是由諸相互聯(lián)系、作用的哲學(xué)概念范疇之間的邏輯順序或結(jié)合方式構(gòu)成的?！端蚊骼韺W(xué)研究》再現(xiàn)各哲學(xué)家哲學(xué)的面貌，并闡述了理學(xué)的稱謂、分系、特色、發(fā)展階段、范疇結(jié)構(gòu)演變、時(shí)代精神及其歷史作用、影響和評(píng)價(jià)。對(duì)宋明理學(xué)重要哲學(xué)家的身世、生平、哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)、哲學(xué)概念的分析及內(nèi)涵作了深入仔細(xì)、全面系統(tǒng)的論述，對(duì)解讀、體認(rèn)宋明理學(xué)很有幫助。中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年3月出版。

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【《陳來(lái)儒學(xué)思想錄》（修訂版）出版】《陳來(lái)儒學(xué)思想錄（修訂版）》是陳來(lái)先生三十多年來(lái)儒學(xué)思想的集中體現(xiàn)，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化、儒學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代、古典儒學(xué)新詮、論現(xiàn)代新儒家、國(guó)學(xué)論衡等方面展示了作者的文化觀、儒學(xué)觀和國(guó)學(xué)觀，展現(xiàn)了新時(shí)代儒家思想在實(shí)踐智慧方面作出的新探索，具有重要的參考價(jià)值。修訂版新增了中華文明與核心價(jià)值、仁學(xué)本體論等內(nèi)容。華東師范大學(xué)出版社2016年3月出版。

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【林樂(lè)昌著《張載理學(xué)與文獻(xiàn)探研》】該書(shū)分為上、下編。上編“張載理學(xué)探索”，包括對(duì)張載哲學(xué)宇宙論，人性論、成性論和工夫論，禮學(xué)思想及其影響，以及張載關(guān)學(xué)學(xué)風(fēng)特質(zhì)、“關(guān)學(xué)”概念的結(jié)構(gòu)特征和方法意義的探討，下編“張載文獻(xiàn)研究”，內(nèi)容涉及對(duì)張載著述《正蒙》和《西銘》，張載佚著和佚文的探究，以及張載族裔家藏文獻(xiàn)的實(shí)地調(diào)查。附錄“散論短稿”，收入《張載“太虛即氣”命題散論》等三篇短文。人民出版社2016年3月出版。

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【耿靜波 著《北宋五子心性論與佛教心性論關(guān)系研究》出版】本書(shū)以北宋五子心性論與佛教心性論關(guān)系為研究對(duì)象，即鑒于周敦頤、張載、程顥、程頤、邵雍對(duì)佛教既批判又借鑒的雙面性，結(jié)合相關(guān)時(shí)代背景及典籍文獻(xiàn)，運(yùn)用史料論證及理論分析結(jié)合的方式，對(duì)五子理學(xué)心性論與佛教心性思想相關(guān)涉之處做具體分析、比較與考證，厘定與還原北宋中期三教融攝的現(xiàn)實(shí)狀況，以及宋明理學(xué)與佛教的理論淵源關(guān)系，并探討儒釋互鑒的價(jià)值意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年3月出版。

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【史懷剛著《現(xiàn)代新儒家易學(xué)思想研究》出版】本書(shū)主旨在反思現(xiàn)代新儒家對(duì)傳統(tǒng)易學(xué)的詮解，以圖為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思想之發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。馬一浮、熊十力、方東美、牟宗三、唐君毅五先生所開(kāi)啟之新易學(xué)，在新的高度上重新詮解易理，形成了易學(xué)研究的新流派，可稱之為現(xiàn)代新義理派。本書(shū)以人物為線索，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以社會(huì)思想史為視域，尋求歷史與思想邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年4月出版。

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【《四部叢刊四編》】該書(shū)采用張?jiān)獫?jì)在20世紀(jì)30年代擬寫的《四部叢刊四編》目錄，由文獻(xiàn)學(xué)家、國(guó)家圖書(shū)館發(fā)展研究院原院長(zhǎng)李致忠主編，共收古籍123種。此次出版的《四部叢刊四編》延續(xù)了張?jiān)獫?jì)前三編的編輯風(fēng)格，從中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館、浙江圖書(shū)館、日本靜嘉堂等十余家藏書(shū)機(jī)構(gòu)搜求善本，原樣影印，所用底本含宋刊本29種，元刊本10種，明刻本43種，明代鈔本11種，清代精鈔本28種，清代精刻本2種。中國(guó)書(shū)店出版社2016年4月出版。

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【袁正洪著《中華詩(shī)祖尹吉甫研究》】該書(shū)歷時(shí)30年時(shí)間完成，期間搜集有關(guān)資料百余萬(wàn)字，圖片萬(wàn)余幅。全書(shū)共34.6萬(wàn)字，12個(gè)章節(jié)，主要內(nèi)容有：“尹吉甫故里考”、“尹吉甫征戰(zhàn)獫狁駐兵平遙考”、“民歌與詩(shī)起源之別看尹吉甫出生石門溝”、“《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》與房縣雎山雎水雎鳩民歌考”、“尹吉甫掌政執(zhí)法的物證——國(guó)寶青銅器兮甲盤考”等，是中國(guó)首部研究《詩(shī)經(jīng)》編纂者的書(shū)。中國(guó)文史出版社4月出版。

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【戴景賢著《錢賓四先生與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)》】本書(shū)是研究錢穆學(xué)術(shù)之佳作，為錢穆弟子戴景賢教授所著。全書(shū)由《無(wú)錫錢穆賓四先生學(xué)述》、《錢賓四先生所關(guān)注之時(shí)代問(wèn)題與其學(xué)術(shù)取徑》、《論錢賓四先生“中國(guó)文化特質(zhì)說(shuō)”之形成與其內(nèi)涵》、《論錢賓四先生之義理立場(chǎng)與其儒學(xué)觀》、《錢賓四先生有關(guān)歷史與人性之理解及其學(xué)術(shù)意義》、《論錢賓四先生研究歷史之角度與其建構(gòu)史觀之過(guò)程及方式》、《錢賓四先生學(xué)術(shù)思想之總評(píng)價(jià)》七篇論文組成，從不同角度深入論述了錢穆的學(xué)術(shù)及與現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)之關(guān)系。書(shū)后附錄作者對(duì)從師錢穆二十二年的深情回憶、錢穆事略和錢穆著作版本目錄，也極富價(jià)值，值得治錢學(xué)者深入?yún)⒖?。東方出版社2016年4月出版。

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【姜海軍著《二程經(jīng)學(xué)思想研究》出版】本書(shū)從宋學(xué)的經(jīng)學(xué)視域深入探討了二程的經(jīng)學(xué)思想體系及解經(jīng)方法，揭示了二程經(jīng)學(xué)與理學(xué)之間的關(guān)系，儒家“性與天道”與二程“性即理”的關(guān)系等，開(kāi)拓創(chuàng)新，多有新見(jiàn)。首次分別從二程經(jīng)學(xué)及其思想的背景、淵源、二程對(duì)《四書(shū)》、《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、三《禮》、《尚書(shū)》、《孝經(jīng)》等諸經(jīng)的詮釋及其思想、儒家經(jīng)典詮釋方法、經(jīng)典詮釋與理學(xué)建構(gòu)、經(jīng)學(xué)詮釋與社會(huì)政治治理，以及二程經(jīng)學(xué)的歷史貢獻(xiàn)及其在歷史上的地位等多方面作全面而系統(tǒng)地梳理、分析與歸納。北京師范大學(xué)出版社2016年4月出版。

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【劉豐著《北宋禮學(xué)研究》】本書(shū)以北宋時(shí)期的儒家理學(xué)為主要內(nèi)容，將禮學(xué)放在宋代儒學(xué)發(fā)展和哲學(xué)思想演變的脈絡(luò)當(dāng)中，并結(jié)合北宋時(shí)期特定的政治背景和歷史發(fā)展，采取以哲學(xué)思想的分析為主，結(jié)合經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)、社會(huì)政治以及禮儀制度而形成的一種較為綜合的研究。書(shū)中重點(diǎn)研究了《周禮》與北宋儒學(xué)發(fā)展的關(guān)系，集中討論了宋代新型的理學(xué)與傳統(tǒng)理學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系，禮學(xué)的義理化過(guò)程，以及禮在天理論的敘述模式中的地位和意義。北宋的禮學(xué)不但是宋代儒學(xué)的重要內(nèi)容，是理學(xué)的有益補(bǔ)充，而且也是儒家理學(xué)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，具有獨(dú)特的價(jià)值和重要的思想史意義。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年4月出版。

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【吳十洲著《兩周禮器制度研究》再版】本書(shū)綜合古文獻(xiàn)、古文字與田野考古資料，系統(tǒng)地研究了先秦時(shí)代（主要是西周和東周）禮器制度產(chǎn)生、形成與演變的過(guò)程，并對(duì)這一制度產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景與思想文化背景做了全面的分析與論證，科學(xué)地揭示出兩周禮器制度的內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)規(guī)律。作者認(rèn)為禮器源于新石器時(shí)代的通神與權(quán)力象征物，指出了禮器制度與政治、宗教、宗法三大因素的密切關(guān)系，論述深刻，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。商務(wù)印書(shū)館2016年4月再版。

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【楊逢彬著《論語(yǔ)新注新譯》】《論語(yǔ)新注新譯》是楊逢彬先生坐11年冷板凳細(xì)細(xì)磨出來(lái)的成果。楊樹(shù)達(dá)先生總結(jié)以“最博最精”著稱的王念孫、引之父子釋讀古書(shū)的名篇，乃得力于“審句例”——在浩如煙海的同時(shí)代文獻(xiàn)中網(wǎng)羅類似結(jié)構(gòu)的詞句，予以歸納模擬。本書(shū)在注《論語(yǔ)》諸書(shū)基礎(chǔ)上更上層樓，披沙揀金，通過(guò)“審句例”來(lái)向王氏父子的考證名篇看齊。北京大學(xué)出版社2016年4月出版。

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【郭偉川著《〈周禮〉制度淵源與成書(shū)年代新考》出版】本書(shū)內(nèi)容主要包括兩周職官制度及相關(guān)禮制?！吨芏Y》一書(shū)在官制、禮制上有豐富的歷史內(nèi)涵，故為歷代學(xué)人所重視，有重要的研究及參考價(jià)值。在《周禮》一書(shū)的成書(shū)年代問(wèn)題上，著者從上古“六卿”到《周禮》“六官”的制度淵源入手，溯其源，明其流，得出結(jié)論是《周禮》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初年的魏文侯時(shí)期。國(guó)家圖書(shū)館出版社2016年4月出版。

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【楊乃喬 主編《中國(guó)經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)》出版】本書(shū)收集了于復(fù)旦大學(xué)舉辦的“中國(guó)經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)的比較研究”國(guó)際學(xué)術(shù)工作坊上提交的23篇論文，這些論文圍繞中國(guó)經(jīng)學(xué)詮釋學(xué)與西方詮釋學(xué)的互融共通，從不同的角度、不同的切入點(diǎn)和不同的細(xì)節(jié)分析了這兩個(gè)詮釋學(xué)分支的殊途同歸之處，做出了既有深度又有廣度的研究，代表著國(guó)內(nèi)詮釋學(xué)研究領(lǐng)域的先進(jìn)水平。中西書(shū)局2016年4月出版。

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【《清經(jīng)解全編》出版】據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，清代共有經(jīng)學(xué)著作5000余種，《清經(jīng)解全編》包含清代編纂完成的《皇清經(jīng)解》《皇清經(jīng)解續(xù)編》及新編纂的《清經(jīng)解三編》《清經(jīng)解四編》，收錄了重要的、較有代表性的著作500余種，內(nèi)容涉及經(jīng)義家法、名物訓(xùn)詁、典章制度、天文歷算、山川地理、?？北?zhèn)蔚缺姸喾矫?，于清代?jīng)學(xué)大家之作、經(jīng)典之作幾無(wú)遺漏，是清代經(jīng)學(xué)著作的集大成之編，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。齊魯書(shū)社將《皇清經(jīng)解》《皇清經(jīng)解續(xù)編》《清經(jīng)解三編》《清經(jīng)解四編》合為一編，統(tǒng)一版式，一并出版，是為《清經(jīng)解全編》。1.皇清經(jīng)解（十六冊(cè)） 清 阮元 編? 2016年4月版； 2.皇清經(jīng)解續(xù)編（十八冊(cè)） 清 王先謙 編 2016年4月版 ；3.清經(jīng)解三編（十二冊(cè)） 劉曉東? 杜澤遜 編? 2016年3月版； 4.清經(jīng)解四編（十四冊(cè)）劉曉東? 杜澤遜 編 ?2016年3月版。

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【儒家網(wǎng)出品《中國(guó)必須再儒化——“大陸新儒家”新主張》】本書(shū)是當(dāng)代中國(guó)“大陸新儒家”五位代表性人物蔣慶?、陳明?、康曉光?、余東海?、秋風(fēng)的思想文化論集，集中展現(xiàn)了當(dāng)代儒家對(duì)中國(guó)問(wèn)題的基本看法及主張，也可以說(shuō)是儒家自“文革”以后，第一次集體發(fā)聲，吹響了復(fù)興儒學(xué)、回歸道統(tǒng)、儒化中國(guó)的集結(jié)號(hào)。本書(shū)既有作者對(duì)當(dāng)代中國(guó)面臨的種種問(wèn)題之立論直言，也有對(duì)時(shí)下各種思想流派對(duì)儒家批評(píng)質(zhì)疑的回?fù)舯嬲Ａ⒄撊酎S鐘大呂振聾發(fā)聵，回?fù)羧舳瘫嘟拥朵h相見(jiàn)，無(wú)異于是一場(chǎng)精神大餐思想盛宴。本書(shū)語(yǔ)言風(fēng)格淺白易懂，極高明而道中庸，于無(wú)聲處見(jiàn)驚雷，極具可讀性。本書(shū)由儒家網(wǎng)出品，任重主編，新加坡南洋孔教會(huì)資助，新加坡世界科技出版公司2016年5月出版。

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【韓星著《儒學(xué)新詮》出版】本書(shū)是作者十幾年來(lái)對(duì)儒學(xué)思想專題研究基礎(chǔ)上撰寫的專著，對(duì)儒學(xué)發(fā)展史上的一些重要問(wèn)題進(jìn)行了歷史梳理和現(xiàn)代詮釋。全書(shū)資料豐富，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，見(jiàn)解獨(dú)到，持論公允，兼顧思想性、學(xué)術(shù)性與時(shí)代性，對(duì)于正確理解儒學(xué)思想，認(rèn)識(shí)儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位、功能，澄清一些歷史的誤解，調(diào)正一些學(xué)術(shù)的誤讀，恢復(fù)儒家思想的本來(lái)面目，揭示其現(xiàn)代意義，促進(jìn)傳統(tǒng)儒學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，都具有重要的參考價(jià)值。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年5月出版。

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【平飛 著《漢代公羊家政治哲學(xué)探微》出版】漢代公羊家本著對(duì)春秋實(shí)史與《春秋》文史的沉思，在承繼先秦子學(xué)與經(jīng)學(xué)資源的基礎(chǔ)上，形成了以原道、托王、宗經(jīng)為表征的獨(dú)特哲學(xué)思維方式，構(gòu)建了由一統(tǒng)政治、名號(hào)政治、權(quán)道政治、災(zāi)異政治合成的獨(dú)特王道政治哲學(xué)，突顯了政治秩序性、政治倫理性、政治合法性、政治權(quán)變性、政治敬畏性、政治批判性等一系列政治應(yīng)然性問(wèn)題，伸張了儒家所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“政治的善”與“善的政治”，具有政治理想主義色彩。跳出漢代公羊家對(duì)政治的哲學(xué)思考范式，在揭示其神秘的思維面紗與難免的時(shí)代局限之后，其合理內(nèi)核也可資鑒當(dāng)代政治文明建設(shè)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社?2016年5月出版。

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【張廣生著《返本開(kāi)新：近世今文經(jīng)與儒家政教》】從歷史文明意義上的“中心之國(guó)”到“列國(guó)爭(zhēng)衡”時(shí)代的“新中國(guó)”，中國(guó)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的“日新”進(jìn)程。本書(shū)集中關(guān)注的是，與這一進(jìn)程相伴，儒家今文經(jīng)學(xué)對(duì)中國(guó)秩序與意義重建問(wèn)題的思考究竟為我們敞開(kāi)了怎樣的政教—文明視野？本書(shū)作者張廣生從儒學(xué)漢宋今古之辯出發(fā)，通過(guò)逐次梳理常州今文經(jīng)學(xué)的經(jīng)世觀念，章學(xué)誠(chéng)以周公—孔子、文史關(guān)系之辯述說(shuō)政治理想，龔自珍、康有為對(duì)“三世”“三統(tǒng)”說(shuō)的再解釋，試圖闡發(fā)其中的幽微洞見(jiàn)，為中國(guó)當(dāng)代政治文明尋求新的出路。其對(duì)中國(guó)政教傳統(tǒng)衰敗之憂思及復(fù)活之企盼與當(dāng)代的政治關(guān)懷融為一體，使之有別于常規(guī)的儒學(xué)研究之作，頗具個(gè)人的創(chuàng)見(jiàn)。中國(guó)政法大學(xué)出版社2016年5月出版。

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【周春健校注《宋人經(jīng)筵詩(shī)講義四種》出版】《宋人經(jīng)筵詩(shī)講義四種》是“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”之“歷代詩(shī)經(jīng)要籍叢刊”系列的一種。所謂“經(jīng)筵”，是指古代專為帝王講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。本書(shū)選擇宋人《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)筵講義四種加以校注： 《經(jīng)筵詩(shī)講義》二卷，張綱撰；《詩(shī)講義》一卷，張栻撰；《絜齋毛詩(shī)經(jīng)筵講義》四卷，袁燮撰；《詩(shī)講義》一卷，徐鹿卿撰。華夏出版社2016年5月出版。

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【納秀艷著《王夫之<詩(shī)經(jīng)>學(xué)研究》】本書(shū)選擇處于特殊歷史時(shí)期的王夫之及其《詩(shī)經(jīng)》學(xué)為研究對(duì)象，力圖在系統(tǒng)梳理相關(guān)學(xué)術(shù)脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，揭示王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)產(chǎn)生的特定原因及學(xué)術(shù)傳承，一方面嘗試打破傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)、美學(xué)研究思路，立足《詩(shī)經(jīng)》文本，重視文獻(xiàn)依據(jù)；另一方面努力將文獻(xiàn)、文學(xué)、文化、美學(xué)、哲學(xué)等多方面內(nèi)容融為一體，分別從文化背景、詩(shī)學(xué)宗旨、基本方法、詩(shī)學(xué)觀念、美學(xué)思想及生命情懷等六個(gè)層面，較為系統(tǒng)地予以研究，立體地呈現(xiàn)王夫之《詩(shī)經(jīng)》學(xué)的全貌。中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2016年6月出版。

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【黃忠天著《周易程傳注評(píng)》出版】本書(shū)以簡(jiǎn)明的文字，對(duì)《周易》的原典與《程傳》，做了必要的注釋與評(píng)析，除博采眾說(shuō)，擇善而從外，于《程傳》若干疑點(diǎn)，亦做了比較與分析的工作，相信有助于讀者對(duì)義理派易學(xué)的經(jīng)典名作—《周易程傳》，能有更深一層的認(rèn)識(shí)?；ㄉ轿乃嚦霭嫔?016年6月出版。

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【“章學(xué)研究論叢”之《我所知道的祖父章太炎》和《章太炎生平與學(xué)術(shù)》】?“章學(xué)研究論叢”借章太炎逝世八十周年之機(jī)，率先推出章太炎嫡孫章念馳著《我所知道的祖父章太炎》和所編《章太炎生平與學(xué)術(shù)》二種。《我所知道的祖父章太炎》由章太炎嫡孫章念馳撰寫，敘述了章太炎的生平、學(xué)術(shù)、與重要?dú)v史名人之關(guān)系以及家人的事跡。既秉持史家客觀實(shí)錄的原則，力求還原歷史；也充滿作為后人賡續(xù)先人未完之業(yè)的責(zé)任感，感情真摯，為人們描述了一個(gè)章氏后人眼中真實(shí)、立體的章太炎?！墩绿咨脚c學(xué)術(shù)》精選八十年來(lái)有關(guān)章太炎研究的優(yōu)秀論文，作者包括錢穆、侯外廬、張玉法、湯志鈞、近藤邦康、姜義華、汪榮祖、王汎森、桑兵、陳平原等，陣容強(qiáng)大。內(nèi)容涉及了章太炎的哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)、佛學(xué)、文字學(xué)以及進(jìn)化觀、道德論、真理觀、聯(lián)亞思想等方面，幾乎涵蓋了章太炎一生行事與學(xué)術(shù)、思想的方方面面。上海人民出版社2016年6月出版。

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【喬秀巖、葉純芳、顧遷?編譯《孝經(jīng)述議復(fù)原研究》】《孝經(jīng)述議》乃現(xiàn)存唯一部隋代經(jīng)學(xué)著作。一九三〇至四九年間，林秀一先生全面搜訪日本鎌倉(cāng)、室町時(shí)代學(xué)者講解孝經(jīng)所用各類資料，恢復(fù)原書(shū)三分之二以上內(nèi)容，撰成《孝經(jīng)述議復(fù)原研究》，1953年出版。林先生之輯佚復(fù)原及?？庇?，均據(jù)國(guó)內(nèi)難以核查之抄本資料，漢譯新版輯佚復(fù)原、?？庇洸糠志驮瓡?shū)掃描影印，漢譯新版為便利用，依述議卷次混排影印與復(fù)原，?？庇浉矫烤砗?。特約請(qǐng)顧遷先生，編輯具錄《古文孝經(jīng)孔傳》，分段加全套標(biāo)點(diǎn)之讀本，作為附錄。翻閱此讀本，頗易理解述議討論之內(nèi)容。崇文書(shū)局2016年6月出版漢譯新版。

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【楊朝明主編《論語(yǔ)詮解》韓文版（韓國(guó)李潤(rùn)和?譯）】《論語(yǔ)詮解》是對(duì)孔子與《論語(yǔ)》全面、立體把握的重要成果。其韓文版由中國(guó)孔子研究院尼山學(xué)者、韓國(guó)安東大學(xué)教授李潤(rùn)和先生翻譯，也是孔子研究院尼山學(xué)者2016年的研究成果之一，旨在推動(dòng)孔子和儒家思想在世界的傳播，讓更多的人正確認(rèn)知孔子和儒家思想。韓國(guó)學(xué)古房出版社2016年6月出版。

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【 林忠軍、張沛、張韶宇等著《明代易學(xué)史》出版】《明代易學(xué)史》是山東大學(xué)易學(xué)與中國(guó)古代哲學(xué)研究中心重大項(xiàng)目“明清易學(xué)”之一部分研究成果（另一部分研究成果為《清代易學(xué)史》）。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，在易學(xué)史上和哲學(xué)史乃至整個(gè)思想史上，宋代最具原創(chuàng)精神，元明是宋代之延續(xù)，元不及宋，明不及元，而清代考據(jù)學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)盛行，思想性、哲學(xué)性相對(duì)較弱。這種觀點(diǎn)在學(xué)界非常流行。其實(shí)不然，明代有許多易學(xué)家，不僅有自己獨(dú)特的易學(xué)研究思路和話語(yǔ)，而且也有別樣的易學(xué)研究?jī)?nèi)容，且不乏其精辟之見(jiàn)。就其整體的內(nèi)容而言，明代易學(xué)龐大廣博，融合了儒道釋、心學(xué)與理學(xué)、象數(shù)與義理、天文歷法等學(xué)說(shuō)；就其象數(shù)而言，除了宋代圖書(shū)之學(xué)，還有漢代象數(shù)學(xué)與訓(xùn)詁學(xué)。有的易學(xué)家傾一生之精力，潛心研究易學(xué)，運(yùn)用天文、歷法、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，結(jié)合筮法相關(guān)理論，詮釋易學(xué)文本，建構(gòu)一個(gè)龐大的象數(shù)易學(xué)體系。選取20余位有影響的、能夠體現(xiàn)時(shí)代特色的明代易學(xué)家及30余部易學(xué)著作加以研究，對(duì)易學(xué)在明代的發(fā)展、衍變作了宏觀的描述與細(xì)致的分析，全面總結(jié)梳理了易學(xué)在明代的成果。齊魯書(shū)社2016年6月出版。

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【潘斌著《二十世紀(jì)中國(guó)三禮學(xué)史》出版】本書(shū)在廣泛搜集、整理、爬梳文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)二十世紀(jì)頭緒復(fù)雜的“三禮”學(xué)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的考察和總結(jié)，是第一部全面總結(jié)論述我國(guó)二十世紀(jì)“三禮”學(xué)史的專著，具有填補(bǔ)學(xué)術(shù)空白的重要價(jià)值。本書(shū)結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容詳實(shí)，材料豐富，論述得當(dāng)，有助于讀者全面、系統(tǒng)地領(lǐng)略和把握二十世紀(jì)“三禮”學(xué)史的復(fù)雜情況。南京大學(xué)出版社2016年6月出版。

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【趙汀陽(yáng)著《惠此中國(guó)》出版】本書(shū)中，作者提出“旋渦模式”，將中國(guó)的生長(zhǎng)方式解釋為有著強(qiáng)大向心力的旋渦。這個(gè)旋渦的向心運(yùn)動(dòng)不斷把中原周邊各個(gè)地方各種文化卷入到一起而成為一體，而這個(gè)旋渦本身也因此變得越來(lái)越大和強(qiáng)勁，由此形成一個(gè)巨大時(shí)空。作者引證了大量歷史材料和考古學(xué)的*新研究成果，重點(diǎn)分析了旋渦形成的原因，認(rèn)為中國(guó)旋渦的核心吸引力來(lái)自中國(guó)的精神世界。旋渦模式能夠解釋為什么古代中國(guó)并非擴(kuò)張型的帝國(guó)卻能夠不斷擴(kuò)展，其秘密就在于，中國(guó)的擴(kuò)展不是來(lái)自向外擴(kuò)張行為的紅利，而是來(lái)自外圍競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力不斷向心卷入旋渦核心的禮物。中信出版社2016年6月出版。

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【史應(yīng)勇著《<毛詩(shī)>鄭王比義發(fā)微》】《＜毛詩(shī)＞鄭王比義發(fā)微》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的詮釋，與對(duì)其他任何經(jīng)典的詮釋一樣，很難實(shí)現(xiàn)詮釋的統(tǒng)一性。該書(shū)從“鄭王之爭(zhēng)”這一個(gè)側(cè)面，試圖通過(guò)文獻(xiàn)的清理，來(lái)映證中國(guó)經(jīng)典詮釋學(xué)這一大課題。華夏出版社?2016年7月出版。

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【劉梁劍著《王船山哲學(xué)研究》】何謂人？人何為？哲學(xué)思考恐怕*終要指向這樣的問(wèn)題，相應(yīng)的回答反過(guò)來(lái)將構(gòu)成思考其他問(wèn)題的發(fā)端與本源。重返船山，再次深切地感受到，從“際”出發(fā)理解人在天地中的位置、理解天人共同體，其中的倫理學(xué)、政治哲學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)、情感哲學(xué)諸方面的意蘊(yùn)有待、可待、亟待探索。 《王船山哲學(xué)研究》是作者劉梁劍在博士論文《天·人·際：對(duì)王船山的形而上學(xué)闡明》基礎(chǔ)上進(jìn)行的改寫，并進(jìn)一步研究王船山思想的文章。該書(shū)由兩部分組成，第一部分是作者在博士論文《天?人?際：對(duì)王船山的形而上學(xué)闡明》基礎(chǔ)上進(jìn)行的改寫，第二部分是作者進(jìn)一步研究王船山思想的文章。兩部分在思想內(nèi)涵和邏輯關(guān)系上存在遞進(jìn)關(guān)系，是一個(gè)由淺入深的過(guò)程。上海人民出版社?2016年7月出版。

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【張西平著《儒學(xué)西傳歐洲研究導(dǎo)論——16—18世紀(jì)中學(xué)西傳的軌跡與影響》】本書(shū)是國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界第一部系統(tǒng)研究中國(guó)古代文化經(jīng)典在西方傳播和影響的著作。以人物、機(jī)構(gòu)和刊物為抓手，對(duì)16-18世紀(jì)儒學(xué)西傳歐洲進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié)，對(duì)中國(guó)古代文化經(jīng)典外譯的數(shù)量和時(shí)段做了初步的劃分，也對(duì)我國(guó)中學(xué)西傳研究滯后的原因做了分析。在中國(guó)文化走向世界的今天，這本著作無(wú)論在學(xué)術(shù)上還是在理論和實(shí)踐上，都具有重大的價(jià)值。本書(shū)的研究可以使當(dāng)下國(guó)家所做的中國(guó)古代文化經(jīng)典在域外傳播翻譯的工作更為合理。北京大學(xué)出版社2016年7月出版。

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【李承貴著《儒學(xué)的形態(tài)與開(kāi)展》】本書(shū)為李承貴教授的論文集，圍繞儒學(xué)形態(tài)與儒學(xué)開(kāi)展兩大議題展開(kāi)，提出了許多建設(shè)性思考。作者認(rèn)為儒學(xué)的核心思想就是人文主義，儒學(xué)的本體形態(tài)應(yīng)該是“人文儒學(xué)”；儒學(xué)形態(tài)應(yīng)該是一與多的統(tǒng)一；儒學(xué)形態(tài)即是儒學(xué)開(kāi)展的方式。本書(shū)由歷史到現(xiàn)代，由案例到理論，視域開(kāi)闊，分析深入，論斷獨(dú)特，對(duì)于當(dāng)下儒學(xué)復(fù)興熱潮中的“儒學(xué)形態(tài)”與“儒學(xué)開(kāi)展”問(wèn)題有著重要的啟示意義。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年7月出版。

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【陸永勝著《王陽(yáng)明美學(xué)思想研究》】王陽(yáng)明的美學(xué)思想體現(xiàn)了當(dāng)下存有的明覺(jué)良知即為境界，它包含著圓融了道德與審美的三種境界形態(tài)——仁境、誠(chéng)境和樂(lè)境，三者各具特色而又相互交融，并以樂(lè)境為最高追求。本書(shū)拓展了王陽(yáng)明美學(xué)思想研究的維度，闡述王陽(yáng)明所處的人文世界，考察儒學(xué)（道統(tǒng)、功夫論等）流變中的陽(yáng)明心學(xué)，并關(guān)注二者的相互影響，試圖對(duì)陽(yáng)明美學(xué)有更為深刻和全面的理解。社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2016年7月出版。

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【唐君毅全集（大陸版）出版】新編大陸簡(jiǎn)體版《唐君毅全集》以臺(tái)灣學(xué)生書(shū)局1991年出版的全集為底本，本著“善、全、真”的原則，重新編輯、分類、校對(duì)、增補(bǔ)，終成39種39卷。其中，新編撰4種，補(bǔ)缺2種，新增加3種，新編輯14種，重新編輯整理過(guò)的內(nèi)容大約占全集一半以上卷次。大陸版《唐君毅全集》與臺(tái)灣版《唐君毅全集》并行于世，不僅為進(jìn)一步研究唐君毅學(xué)術(shù)思想提供了更堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)，而且也為唐君毅的高尚品德、學(xué)術(shù)思想之嘉惠學(xué)林、服務(wù)社會(huì)提供了更為便捷的條件。九州出版社2016年8月出版。

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【姚中秋著《論語(yǔ)大義淺說(shuō)》】本書(shū)以《論語(yǔ)》前十章為上冊(cè)，后十篇為下冊(cè)。上冊(cè)記孔子其人，彰顯孔子興學(xué)以養(yǎng)成士君子之綱目，孔門活潑豐富之氣象。下冊(cè)記孔子與弟子共同行道，呈現(xiàn)重建秩序之構(gòu)想、實(shí)踐、心態(tài)，本書(shū)既揭示篇章大旨，收各家之說(shuō)，又以經(jīng)解經(jīng)，但不作高深繁復(fù)的學(xué)術(shù)考究，而是直至大義，簡(jiǎn)捷道出。不僅講述了新式“士君子”如何立足于人世，如何自立自強(qiáng)，還特別討論了儒家王道治理如何應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)的維新固本之中。在闡明《論語(yǔ)》大義時(shí)，開(kāi)創(chuàng)性地以西方“神教”與孔子“文教”作東西方文明之比較，系統(tǒng)而詳盡的闡發(fā)了中國(guó)文明之可大可久。中國(guó)友誼出版社2016年8月出版。

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【劉偉著《天下歸仁：方以智易學(xué)思想研究》】本書(shū)以明末清初“天崩地陷”的社會(huì)大動(dòng)蕩作為時(shí)代背景，以方氏易學(xué)中的“憂患意識(shí)”作為切入點(diǎn)，探討方以智“貫通中西，炮鼎百家”的學(xué)術(shù)理路，著重分析方以智“寓義理于象數(shù)”，“質(zhì)測(cè)”與“通幾”，“資格”，“自由”與“共由”等重要觀念，進(jìn)而領(lǐng)悟這位“大傷心人”力主“坐集千古之智”以期“天下歸仁”的良苦用心。本書(shū)是“儒生文叢”第三輯之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年8月出版。

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【劉大鈞著《周易概論》(增補(bǔ)修訂本)再版】《周易概論》從《周易》的起源開(kāi)始，旁征博引，準(zhǔn)確考證，平易清晰地一一解析了“易傳”“易象”“卦變”“占筮”“變占”等專業(yè)知識(shí)和本質(zhì)問(wèn)題，并對(duì)歷代易學(xué)的發(fā)展情況和疑難卦爻辭進(jìn)行了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜坚尯椭v解，為讀者和研究者學(xué)習(xí)《周易》掃除了學(xué)術(shù)障礙。2008年《周易概論》增補(bǔ)修訂本又補(bǔ)入了作者對(duì)馬王堆帛書(shū)和上海博物館竹書(shū)易傳研究的最新成果，增加了前人未見(jiàn)的珍貴的新材料，提出了許多新觀點(diǎn)、新見(jiàn)解，為廣大易學(xué)愛(ài)好者提供了更為寬廣的學(xué)易視域。本次出版，對(duì)原書(shū)版式、圖譜、文字都再一次進(jìn)行了優(yōu)化處理，使本版本成為《周易概論》的最佳版本。巴蜀書(shū)社2016年8月出版。

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【葉純芳著《中國(guó)經(jīng)學(xué)史大綱》】《中國(guó)經(jīng)學(xué)史大綱》以臺(tái)灣所出版的經(jīng)學(xué)史書(shū)籍為主確定基本內(nèi)容架構(gòu)，參考日人經(jīng)學(xué)史著作中譯本，同時(shí)吸收了近來(lái)學(xué)者研究之成果，以及筆者研究的心得。在每個(gè)朝代的開(kāi)始，都制作該朝代的“經(jīng)學(xué)年表”，方便讀者大致了解該朝代的經(jīng)學(xué)大事及人物。每章中以不同的字體表示需要提醒注意或另外加以說(shuō)明的內(nèi)容。各章又根據(jù)內(nèi)容的需要插入圖表。每一章視情況需要，補(bǔ)充近現(xiàn)代學(xué)者論文，章末則附有“引用與參考書(shū)目”，說(shuō)明本章之基礎(chǔ)資料。可為經(jīng)學(xué)史入門讀物及研究參考。北京大學(xué)出版社2016年8月出版。

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【陳焱著《幾與時(shí)——論王船山對(duì)傳統(tǒng)道學(xué)范式的反思與轉(zhuǎn)化》】這本書(shū)介紹了王夫之思想的易學(xué)基礎(chǔ)和新方法論，以“幾與時(shí)”來(lái)詮釋船山哲學(xué)的合法性。作者分別闡述了王夫之的宇宙論及其對(duì)太和本體、陰陽(yáng)二氣、“天地之?dāng)?shù)”、《太極圖》、《河圖》等的新詮釋；論證了王夫之的道德哲學(xué)與新世界觀，涉及其道德哲學(xué)的宇宙論基礎(chǔ)、以“四書(shū)學(xué)”批判為核心的道德哲學(xué)和研幾方法、“排佛老”的思想與趨時(shí)方法等；敘述了王夫之“趨時(shí)研幾”的落實(shí)與依歸，其中對(duì)孔子確立的“趨時(shí)”境界與“研幾”依據(jù)，以及王夫之的圣人觀等作了研究與探索，揭示了船山哲學(xué)的核心。上海人民出版社2016年8月出版。

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【楊朝明著《儒學(xué)精神與中國(guó)夢(mèng)》】《儒學(xué)精神與中國(guó)夢(mèng)》細(xì)致梳理了儒學(xué)精神與中國(guó)夢(mèng)的血脈聯(lián)系，解讀了儒家的社會(huì)理想追求與人民信仰的內(nèi)在關(guān)系，闡釋了儒學(xué)精神是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心與精髓，分析了儒學(xué)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的密切聯(lián)系，指出儒學(xué)精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供豐富養(yǎng)分。著作通過(guò)對(duì)儒學(xué)精神和“中國(guó)夢(mèng)”的介紹，以及闡釋儒學(xué)精神在“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的意義，顯示“中國(guó)夢(mèng)”植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤，有助于中外讀者更深入地了解儒家文化的精髓，了解“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵。安徽文藝出版社2016年8月出版。

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【《國(guó)學(xué)新講——吳光演講錄集粹》】本書(shū)是作者自1987年以來(lái)關(guān)于中華國(guó)學(xué)的主要演講成果，分“國(guó)學(xué)編”“儒學(xué)編”“道學(xué)編”“哲學(xué)編”和“附錄編”?！皣?guó)學(xué)編”，收錄國(guó)學(xué)演講錄10篇，附呼吁設(shè)立“國(guó)學(xué)”學(xué)科的爭(zhēng)鳴文章兩篇。“儒學(xué)編”，是關(guān)于儒學(xué)歷史、儒學(xué)特色、儒學(xué)義理與核心價(jià)值以及當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興、當(dāng)代新儒學(xué)的理論形態(tài)與發(fā)展方向等方面的演講錄選輯?！暗缹W(xué)編”中收錄了道家研究的學(xué)術(shù)成果。“浙學(xué)編”是對(duì)“浙學(xué)”與“浙學(xué)人物”的論述。附錄編選錄了幾篇媒體記者對(duì)作者的采訪實(shí)錄。浙江人民出版社2016年8月出版。

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【陳煥章著《孔教經(jīng)世法》】陳煥章的《孔教經(jīng)世法(精)/美國(guó)哥倫比亞大學(xué)史帶東亞圖書(shū)館藏珍本》共二十四卷，主旨是通過(guò)對(duì)孔子思想的解說(shuō)，系統(tǒng)地闡述中國(guó)人對(duì)個(gè)人修身、?社會(huì)治理、國(guó)際關(guān)系與世界和平的看法?，F(xiàn)由哥大東亞圖書(shū)館向上海書(shū)店出版社提供這份珍稀的館藏善本資源，以供復(fù)制、保存并供學(xué)術(shù)研究參考，對(duì)于多維度推進(jìn)孔子思想暨國(guó)學(xué)研究，以及中國(guó)近代思想史研究和陳煥章思想學(xué)說(shuō)研究，都有重要價(jià)值。上海書(shū)店出版社2016年8月出版。

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【陳彥軍著《從祠廟到孔教》】本書(shū)既展示了作者本人體認(rèn)儒學(xué)傳統(tǒng)的學(xué)思?xì)v程，提供了一個(gè)當(dāng)代儒學(xué)復(fù)興的鮮活案例，同時(shí)也是一部從儒教視野探討儒學(xué)實(shí)踐方式和中國(guó)人生活世界的古今變遷的學(xué)術(shù)論集。現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)祠廟已做了諸多研討，本書(shū)則從朱子學(xué)發(fā)祥地泉州擇選蕭太傅信仰這樣一個(gè)民間信仰來(lái)考察宋明以來(lái)儒學(xué)實(shí)踐方式的變化，視角別具一格，并進(jìn)而考察近代以來(lái)的孔教實(shí)踐，力求從祠廟到孔教的變遷中看到儒學(xué)實(shí)踐形式的現(xiàn)代改良。本書(shū)是“儒生文叢”第三輯之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年9月出版。

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【齊義虎著《經(jīng)世三論》】什么是好的生活？文明與野蠻的界限在哪里？荀子真的主張君主專制嗎？西方真的文明嗎？歐美政治模式真的不可超越嗎？……本書(shū)作者以赤誠(chéng)的情懷，憑借古典智慧的啟迪，以究天人、通古今的氣魄和格局，帶給您不一樣的分析和回答。本書(shū)是“儒生文叢”第三輯之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年9月出版。

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【劉永霞著《<周易>的治國(guó)之道—程頤易學(xué)要旨》】本書(shū)在對(duì)程頤的生平與學(xué)術(shù)系統(tǒng)梳理的同時(shí)，重點(diǎn)詮釋其精深、獨(dú)到、透徹的易學(xué)治國(guó)思想。上篇主要闡述程頤的生平與學(xué)術(shù)，分析其家庭背景、社會(huì)交往以及為帝王師的經(jīng)歷；下篇以其為帝王師的角度為切入點(diǎn)，注重研究程氏易學(xué)中的治國(guó)思想，以期發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀思想為今所用。知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社2016年9月出版。

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【柯小剛著《心術(shù)與筆法》】作者的書(shū)畫藝術(shù)和書(shū)論畫論通源于哲理，以儒道哲思與現(xiàn)象學(xué)為大端，而其哲思又被詩(shī)、書(shū)、醫(yī)、畫激活和存養(yǎng)，其中頗有古華夏之獨(dú)特者在。本書(shū)作為“同濟(jì)復(fù)興古典書(shū)院叢書(shū)”，由浙江人民美術(shù)出版社2016年9月出版。

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【陳赟著《儒家思想與中國(guó)之道》】《儒家思想與中國(guó)之道》以古今中西之爭(zhēng)為大背景，對(duì)儒家的精神氣質(zhì)、思想架構(gòu)、成人之道、政教體系等多方面的內(nèi)容進(jìn)行了深入的考察。該書(shū)從宋明儒佛之辨的梳理出發(fā)，引出在中西之爭(zhēng)的大時(shí)代情境中儒學(xué)的自我歸正問(wèn)題，又從文明論高度思考儒家思想與中華民族復(fù)興、世界格局轉(zhuǎn)變之間的深刻關(guān)聯(lián)。該書(shū)不僅對(duì)古典儒學(xué)有深入而細(xì)致的研究，而且，本著儒家的立場(chǎng)對(duì)時(shí)代問(wèn)題做了獨(dú)特而富有深度的辨析，提供了一種立足于儒家思想而思考中國(guó)道路的可能性。浙江大學(xué)出版社2016年9月出版。

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【貝淡寧著作《賢能政治——為什么尚賢制比選舉民主制更適合中國(guó)》中文版】本書(shū)一部系統(tǒng)闡釋政治尚賢制這一中國(guó)政治模式的開(kāi)山之作，同時(shí)也是一部深入探索西方民主制之外的政治治理模式的著作。作者認(rèn)為中國(guó)選賢任能的政治尚賢制有著深遠(yuǎn)的歷史淵源，影響了過(guò)去幾十年的社會(huì)變革，也比較適合面臨復(fù)雜政治、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的大國(guó)，認(rèn)為政治尚賢制在中國(guó)是選舉民主制的一種替代選擇。中信出版集團(tuán)2016年9月第1版，吳萬(wàn)偉譯。

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【李守力著《周易詮釋》《周易密鑰》】作者李守力用七年時(shí)間，梳理歷代易學(xué)著作，參考各類文獻(xiàn)，完成了230萬(wàn)字的經(jīng)學(xué)著作《周易詮釋》（三卷）和《周易密鑰》（二卷）。蘭州大學(xué)出版社2016年9月出版。

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【加藤虎之亮著《周禮經(jīng)注疏音義校勘記》出版】本書(shū)是日本學(xué)者《周禮》?？睂W(xué)的集大成之作。作者加藤虎之亮遍?！吨芏Y》諸版本，逐章?？敝T本音義和音義異體文字，就諸本文字是非、先儒校語(yǔ)等詳加案斷。卷首《序說(shuō)》依次敍述撰述來(lái)由、?？北匾?、校書(shū)沿革、校勘之難等內(nèi)容，并詳細(xì)介紹本書(shū)所用諸抄本、刻本及引據(jù)諸書(shū)；卷末附錄詳細(xì)引書(shū)、官名目次、官名字畫索引等。全書(shū)極具學(xué)術(shù)和文獻(xiàn)價(jià)值，是為中國(guó)《周禮》研究的重要借鑒和參考文獻(xiàn)之一。中西書(shū)局2016年9月出版。

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【王雷松著《胡安國(guó)<春秋傳>校釋與研究》出版】本書(shū)對(duì)胡安國(guó)《春秋傳》進(jìn)行了系統(tǒng)的點(diǎn)校，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)此項(xiàng)研究的空白。這項(xiàng)研究不僅有利于今人閱讀，也為此后深入研究胡安國(guó)經(jīng)學(xué)、理學(xué)思想提供了方便，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。同時(shí)，本書(shū)在文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上對(duì)其思想進(jìn)行研究，具有一定的創(chuàng)新性。北京師范大學(xué)出版社2016年9月出版。

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【王天苗著《周易王氏傳》出版】本書(shū)對(duì)《周易》逐字逐爻逐卦的含義作了詳細(xì)而淺近的闡釋，通過(guò)文本的內(nèi)證，勾勒出《周易》本有的思想體系，重塑《周易》的核心地位，進(jìn)而重建《尚書(shū)》、《老子》的羽翼作用，使人們?cè)谌蠼?jīng)典的基礎(chǔ)上，能更深入地掌握中華文明，并在現(xiàn)實(shí)中開(kāi)創(chuàng)出更廣闊的應(yīng)用空間。九州出版社2016年9月出版。

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【張新科主編《<左傳>學(xué)術(shù)檔案》出版】本書(shū)包括四個(gè)板塊，分別是對(duì)近百年來(lái)（1919—2009）左傳研究文章的選摘與評(píng)介、左傳研究論著提要、左傳研究大事記、左傳研究論文索引。其中評(píng)介文章的選取頗具代表性與研讀價(jià)值，重點(diǎn)評(píng)介的文章作者有康有為、章炳麟、高本漢、錢鐘書(shū)、劉師培、顧頡剛、徐中舒、童書(shū)業(yè)、陳槃、何樂(lè)士、徐仁甫等。武漢大學(xué)出版社2016 年9月出版。

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【梁韋弦著《出土易學(xué)文獻(xiàn)與先秦秦漢易學(xué)史研究》出版】《出土易學(xué)文獻(xiàn)與先秦秦漢易學(xué)史研究/金景芳師傳學(xué)者文庫(kù)（第六輯）》在對(duì)出土易學(xué)文獻(xiàn)全面整理與研究的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究了出土易學(xué)文獻(xiàn)在先秦兩漢易學(xué)史研究上的地位及對(duì)先秦兩漢易學(xué)史研究的作用，并厘清了出土易學(xué)文獻(xiàn)的文獻(xiàn)淵源，不僅可以補(bǔ)正傳世文獻(xiàn)在流傳過(guò)程中產(chǎn)生的訛誤，而且對(duì)解決易學(xué)研究中的懸案問(wèn)題有積極意義。黑龍江人民出版社2016年9月出版。

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【姚小鷗主編《清華簡(jiǎn)與先秦經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究》出版】《清華簡(jiǎn)與先秦經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)研究》是清華簡(jiǎn)文獻(xiàn)史料為主要研究對(duì)象的一部學(xué)術(shù)論文集。文章來(lái)自“清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)與先秦經(jīng)學(xué)文獻(xiàn)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”（2013年5月在北京由中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院、國(guó)學(xué)研究所與《文藝研究》雜志社共同舉辦）。對(duì)“清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)”的研討將會(huì)進(jìn)一步推進(jìn)先秦經(jīng)學(xué)尤其是《詩(shī)經(jīng)》學(xué)研究走向深入。生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2016年10月出版。

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【[德]迪特·庫(kù)恩（Dieter?Kuhn）著、李文鋒譯“哈佛中國(guó)史”之《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》】《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》是“哈佛中國(guó)史”叢書(shū)的第四卷。從10世紀(jì)唐代后期到宋帝國(guó)早期，隨著士族的衰亡和士大夫階級(jí)的出現(xiàn)，舊的治國(guó)之道被遺落，士大夫階級(jí)受到儒家學(xué)說(shuō)的熏陶并通過(guò)了科舉考試，決心承擔(dān)起重塑中國(guó)傳統(tǒng)的責(zé)任，他們?cè)谡巍⒁庾R(shí)形態(tài)、哲學(xué)、文化、文學(xué)、藝術(shù)、科技上所取得的成就與那些改變了日常生活的、強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量結(jié)合在一起，讓我們更好地理解并界定宋代是一個(gè)轉(zhuǎn)型朝代。中信出版社2016年10月出版。

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【陳榮照著《儒學(xué)與現(xiàn)代社會(huì)論集》】是作者撰寫的學(xué)術(shù)論文和在一些重要學(xué)術(shù)會(huì)議上的致辭、講演等著述匯集。全書(shū)對(duì)儒學(xué)的精深意蘊(yùn)及其在當(dāng)今社會(huì)可以應(yīng)用的重要價(jià)值進(jìn)行了深刻闡發(fā)，希望通過(guò)對(duì)儒家人文精神的剖析，返本開(kāi)新，探索儒家文化所蘊(yùn)涵的精義和特質(zhì)，從而說(shuō)明儒學(xué)可為建立和諧的普世價(jià)值提供豐富的資源，造福社群。此外，也對(duì)儒學(xué)在東亞與新加坡的承傳與發(fā)展脈絡(luò)加以梳理概括。本書(shū)為國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)學(xué)術(shù)研究叢書(shū)之一，于2016年10月由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與新加坡儒學(xué)會(huì)聯(lián)合出版。

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【盧雪崑著《常道：回到孔子》】本書(shū)作者為牟宗三弟子盧雪崑先生，以康德觀照孔子，致力弘揚(yáng)孔子哲學(xué)傳統(tǒng)。作者通過(guò)對(duì)孔子學(xué)說(shuō)經(jīng)典文本的解讀，論明現(xiàn)代化要走出日益危險(xiǎn)的困局，首先是要端正人性之根，社會(huì)之本，全書(shū)共由《孔子哲學(xué)之繼往開(kāi)來(lái)》《預(yù)告的人類史》《人的自我置定》《倫理共同體》《孔子言仁》《孔子言禮》等三十二課組成，講解作者長(zhǎng)期研習(xí)而達(dá)至的領(lǐng)會(huì)和理解，圍繞經(jīng)典文句進(jìn)行講解，啟發(fā)每一位讀者運(yùn)用自己的哲學(xué)思維。廣西師范大學(xué)出版社2016年10月出版。

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【姚中秋著《堯舜之道：中國(guó)文明的誕生》】當(dāng)代儒家學(xué)者姚中秋先生，以《尚書(shū)·堯典·皋陶謨》為基礎(chǔ)，系統(tǒng)準(zhǔn)確闡釋堯舜是如何肇始華夏，構(gòu)造超大規(guī)模之文明共同體華夏—中國(guó)，以此窺探中國(guó)文明誕生之過(guò)程。且在中西文明源頭的對(duì)比中，確立中國(guó)人的真精神“敬天”。堯舜之道使華夏文明可大可久可美，不僅構(gòu)成了中國(guó)政府之范本，也成為普通人成長(zhǎng)為圣人的典范，可為當(dāng)今時(shí)代治國(guó)理政和文化重建所借鑒。中國(guó)文聯(lián)出版社2016年10月出版。

【劉勇著《變動(dòng)不居的經(jīng)典：明代 <大學(xué)> 改本研究》出版】本書(shū)分為上下編，上編主要從思想史的角度，探討明代理學(xué)精英爭(zhēng)奪《大學(xué)》文本話語(yǔ)權(quán)的各種奇思妙想，以及由此催生出的眾聲喧嘩的改本競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)。下編著重從制度史和社會(huì)史的角度，考察這些《大學(xué)》改本在明代中后期劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型中，如何通過(guò)公開(kāi)上奏、經(jīng)筵講讀、科舉教育和商業(yè)出版等多種途徑，沖擊既有制度規(guī)范，影響當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2016年10月出版。

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【張茂澤著《道論》出版】全書(shū)分天道和人道兩卷，分別含《道有》、《道顯》、《道現(xiàn)》、《道和》，與《人性》、《修養(yǎng)》、《文化》、《外王》八篇。前四篇論天道，揭明人道的本原；后四篇論人道，闡明天道的落實(shí)?！兜烙衅氛摰馈⒋嬖诩捌浣y(tǒng)一，提出道有是世界的本體；《道顯篇》論道的顯示及其結(jié)果，認(rèn)為道所顯的抽象形式即真理，是世界的根據(jù)，理一分殊是道所顯真理的基本結(jié)構(gòu)；《道現(xiàn)篇》論道的現(xiàn)實(shí)，提出道所現(xiàn)實(shí)的**產(chǎn)物——元子——是世界的根源；《道和篇》論道有、道顯、道現(xiàn)辯證統(tǒng)一，提出道的辯證法內(nèi)含多種形式。《人性篇》論人性的內(nèi)涵，尤其說(shuō)明并證明了“人性善”學(xué)說(shuō)；《修養(yǎng)篇》論述天人合一的途徑、克服人性異化、實(shí)現(xiàn)人性的活動(dòng)過(guò)程——修養(yǎng)活動(dòng)的意義；《文化篇》論修養(yǎng)活動(dòng)及其產(chǎn)物——文化的意義，并闡明了文明、道德、禮教等在文化中的地位和作用；《外王篇》論述社會(huì)共同體如家庭、國(guó)家等關(guān)于正義的實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)，尤其討論了民主、公民權(quán)等問(wèn)題。?人民出版社2016年10月出版。

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【高海波著《慎獨(dú)與誠(chéng)意：劉蕺山哲學(xué)思想研究》出版】本書(shū)的突出特點(diǎn)是全面和深入，使劉宗周哲學(xué)思想的每一個(gè)問(wèn)題都比現(xiàn)有的研究更為深入，辨析更為精細(xì)，把握更為全面，體現(xiàn)出作者很強(qiáng)的創(chuàng)造性研究能力。主要包括蕺山學(xué)的思想史背景、生平簡(jiǎn)介及學(xué)思?xì)v程、理氣說(shuō)等內(nèi)容。生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)出版社2016年10月出版。

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【陳暢著《自然與政教——?jiǎng)⒆谥苌鳘?dú)哲學(xué)研究》】本書(shū)緊緊扣住宋明儒學(xué)的一個(gè)中心話題“如何才能更好地處理個(gè)人的主體性與禮法所要求的秩序的公共性二者的關(guān)系？”開(kāi)展對(duì)劉宗周的討論，依本書(shū)的研究，劉宗周之學(xué)，毫無(wú)疑問(wèn)是從陽(yáng)明之“心學(xué)”出發(fā)的，然而不同之處在于，陽(yáng)明子以無(wú)善無(wú)惡之“心”為形上本體，把有善有惡之“意”貶落為形下經(jīng)驗(yàn)性的心理態(tài)勢(shì)。劉宗周不然，他以“意”指“心”，把“意”本具的喜怒哀樂(lè)之“情”升格為本體，這一改變使心意更具活潑性與開(kāi)放性，然卻又不至于泛濫為感性情欲，由之，在宋明儒學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)中，個(gè)人的主體性追求，與公共社會(huì)的秩序建構(gòu)得到了巧妙的整合。宗周之學(xué)，正在這里得以確立其在思想史上的獨(dú)特地位。本書(shū)之出版，可以為讀者提供晚明學(xué)術(shù)研究的若干新視角。上海人民出版社2016年11月出版。

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【岡田武彥著《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》中文版】《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》舊版絕版近十年，此次由重慶出版社推出新版，校譯者錢明教授是岡田武彥的大陸弟子，也是陽(yáng)明學(xué)研究專家。錢教授校譯歷時(shí)兩年多，做了大量的工作。除了對(duì)原書(shū)所引用的大量文獻(xiàn)典籍進(jìn)行仔細(xì)校對(duì)之后，還對(duì)原譯文進(jìn)行了修改和潤(rùn)色，許多關(guān)鍵性內(nèi)容甚至推倒重譯，為廣大陽(yáng)明學(xué)者、愛(ài)好者和研究者提供一部既有較高學(xué)術(shù)性又有相當(dāng)可讀性的陽(yáng)明學(xué)尤其是陽(yáng)明后學(xué)的精良譯著。重慶出版社2016年12月出版。

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【張豈之著《中華文化的會(huì)通精神》出版】本書(shū)是張豈之先生多年來(lái)研究中國(guó)思想文化的心得，從不同角度闡述了中華文化的會(huì)通精神?！皶?huì)通精神”是中華文化的核心理念之一，是中華文化中優(yōu)良的思想文化傳統(tǒng)，沒(méi)有會(huì)通精神，不可能產(chǎn)生新思想，文化創(chuàng)新也是無(wú)源之水。主張思想文化的會(huì)通，就是為文化自信尋找活水，這對(duì)中華本土文化和域外文化都是適用的。該書(shū)還從宏觀視野與微觀研究相結(jié)合，分別論述了中華文明的源頭與演進(jìn)、孔子的價(jià)值理念與精神追求、《四書(shū)》對(duì)人生的意義、儒學(xué)對(duì)中國(guó)及世界文明做出的貢獻(xiàn)、人如何在天地自然之中和諧安處、中華文化的根本特色、中國(guó)的歷史對(duì)于我們當(dāng)代的治國(guó)理政的啟示、歷代思想家的學(xué)術(shù)思想精華、人文精神與科學(xué)精神的融通、學(xué)人的使命等重大具有現(xiàn)實(shí)意義的理論問(wèn)題。長(zhǎng)春出版社2016年12月出版。

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【楊澤波著《孟子性善論研究》(再修訂版) 出版】本書(shū)通過(guò)對(duì)孔子心性之學(xué)的詳細(xì)研究，闡述了孟子性善論的特點(diǎn)，及其道德形而上學(xué)的結(jié)構(gòu)，性善論對(duì)后學(xué)的影響，進(jìn)而完成了楊教授“倫理心境”理論的建立，證明孔孟心性之學(xué)之間存在重大分歧，重新探討孟子的義利思想等三項(xiàng)工作。上海人民出版社2016年12月出版。

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【李笑野著《<周易>的觀念形態(tài)論》出版】本書(shū)對(duì)《周易》的思想和豐富的文化含量，進(jìn)行了系統(tǒng)的挖掘與整理。揭示了以卜筮的形式獨(dú)具面貌的經(jīng)典之中所展示的中華先人對(duì)自己認(rèn)識(shí)的思想成果，這些成果大都作為傳統(tǒng)思想、文化的內(nèi)核而具有著穩(wěn)定性和持久性，是我們民族文化構(gòu)成的本質(zhì)要素。全書(shū)共分十五章。分別論述了《周易》的思維方式、君子政治理想、教育思想、財(cái)富觀、軍事思想、情愛(ài)觀、審美觀等問(wèn)題。上海古籍出版社2016年12月出版。

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【儒家網(wǎng)出品《中國(guó)儒學(xué)年度熱點(diǎn)（2015）》】近年來(lái)，儒家在當(dāng)代中國(guó)思潮中異軍突起，再次自成一家，與自由派、新左派構(gòu)成三足鼎立之勢(shì)，影響力越來(lái)越大。本書(shū)主要選輯2015年度發(fā)生在儒學(xué)領(lǐng)域的重大思想文化熱點(diǎn)，既包括學(xué)術(shù)論文，也包括文化評(píng)論，集中反映了中國(guó)儒學(xué)最新進(jìn)展情況和現(xiàn)狀，見(jiàn)證當(dāng)代儒家重大事件，第一時(shí)間展示中國(guó)儒學(xué)的探索性思想成果。本書(shū)作者主要是當(dāng)代儒家的代表性學(xué)者，皆在學(xué)術(shù)思想界和社會(huì)文化界極具影響力。本書(shū)依托當(dāng)前聲譽(yù)日隆的“大陸新儒家”思想平臺(tái)儒家網(wǎng)出品，極具權(quán)威性。本書(shū)由儒家網(wǎng)出品，任重主編，福建教育出版社2016年12月出版。

二、儒學(xué)輯刊類

【陳明、朱漢民主編《原道》第27輯】本輯《原道》以“香港基本法與國(guó)家建構(gòu)”為題組織專題研討，本輯專題薈萃香港和內(nèi)地8位基本法研究專家學(xué)者和青年新銳，組成了一席豐盛的智識(shí)盛宴。本輯專題對(duì)于各方理解和把握“香港基本法與國(guó)家建構(gòu)”問(wèn)題將多有裨益。東方出版社2016年3月出版。

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【《切磋六集——四川大學(xué)哲學(xué)系儒家哲學(xué)合集》】本書(shū)承其前面出版的《切磋集》《切磋二集》《切磋三集》《切磋四集》《切磋五集》而來(lái)，是四川大學(xué)哲學(xué)系編輯的儒家哲學(xué)合集，帶有經(jīng)學(xué)、理學(xué)、國(guó)學(xué)、哲學(xué)及古典學(xué)的背景。本集收錄了九篇學(xué)術(shù)論文，其中三篇設(shè)“《春秋》專題”。曾海軍主編，華夏出版社2016年出版。

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【《原道》第29輯】本輯《原道》以“儒家法政傳統(tǒng)的源與流”為題組織專題研討，并邀請(qǐng)到法史學(xué)研究青年才俊、南京師范大學(xué)陸娓博士擔(dān)任專題組稿人兼特約責(zé)編。在陸娓博士的精心組織下，本輯專題薈萃海峽兩岸、儒門內(nèi)外之老中青三代學(xué)人縱論治道傳承與法政精義的10篇文章，組成了一席豐富的思想盛宴。在儒家一陽(yáng)來(lái)復(fù)可期，治道傳統(tǒng)重光有望的當(dāng)下，本輯專題對(duì)于國(guó)家優(yōu)良治理秩序之生成與儒家法政傳統(tǒng)之續(xù)造無(wú)疑具有重要的參考價(jià)值。陳明、朱漢民主編，新星出版社2016年出版。

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【《詩(shī)經(jīng)、詩(shī)教與中西古典詩(shī)學(xué)（“古今通變文集”第一卷）》】秉著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的學(xué)術(shù)理想，作為“古今通變文集”的第一卷，《詩(shī)經(jīng)、詩(shī)教與中西古典詩(shī)學(xué)（“古今通變文集”第一卷）》收入13篇研究詩(shī)經(jīng)與詩(shī)學(xué)的論文，其中10篇以詩(shī)經(jīng)為主題，從多角度探討了自詩(shī)經(jīng)而起的中國(guó)詩(shī)學(xué)的內(nèi)涵與中國(guó)的詩(shī)教傳統(tǒng)；其他3篇為論述西方古典詩(shī)學(xué)的文章，對(duì)西方傳統(tǒng)作繼承學(xué)習(xí)、比較與映證?？滦傊骶?，同濟(jì)大學(xué)出版社2016年5月出版，“同濟(jì)復(fù)興古典書(shū)院叢書(shū)”之一。

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【《國(guó)際儒學(xué)論叢》】《國(guó)際儒學(xué)論叢》系山東社會(huì)科學(xué)院主辦的國(guó)際儒學(xué)領(lǐng)域?qū)W術(shù)集刊，是國(guó)際化儒學(xué)研究與交流的高端平臺(tái)，為儒學(xué)的發(fā)展開(kāi)啟了國(guó)際新航程。本集刊每年2期，分別于上半年和下半年出版。目前，第1期已經(jīng)由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。其承載著豐富的國(guó)際儒學(xué)研究的最新成果和前沿信息，一經(jīng)問(wèn)世，便受到國(guó)內(nèi)外儒學(xué)界的廣泛關(guān)注。

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【《新學(xué)衡》創(chuàng)辦并出版第一輯】1922年，吳宓、胡先骕、梅光迪、吳伯明、柳詒徵等人在南京創(chuàng)辦《學(xué)衡》雜志，倡行“論究學(xué)術(shù)，闡求真理，昌明國(guó)粹，融化新知”的宗旨，由此逐漸形成了現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)、文化史上的學(xué)衡派。2016年，南京大學(xué)學(xué)衡研究所辦輯刊《新學(xué)衡》（第一輯）問(wèn)世，致力于呈現(xiàn)學(xué)衡派內(nèi)部的多元?dú)v史事實(shí)，發(fā)掘近現(xiàn)代東南地區(qū)的學(xué)術(shù)文化傳統(tǒng)；另一方面接續(xù)學(xué)衡派的學(xué)術(shù)理念和文化脈緒，通過(guò)跨學(xué)科、國(guó)際化的知識(shí)生產(chǎn)和傳播工作，為當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)文化事業(yè)的進(jìn)步做出一份獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

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【陳明、朱漢民?主編《原道》第31輯】本輯以“宗教中國(guó)化的多維視域”為專題，匯集了來(lái)自法學(xué)、政治學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和宗教學(xué)，同時(shí)也是泛儒學(xué)界諸位同仁的8篇文章，關(guān)涉宗教與法治、宗教與憲法等公共領(lǐng)域，也涉及儒伊交融對(duì)話、道佛共生傳播、儒道共襄盛舉的歷史與現(xiàn)實(shí)，更切入了儒教理論形態(tài)建構(gòu)、儒耶宗教理論互鑒、宗教終極關(guān)懷探究等重大理論問(wèn)題。新星出版社2016年9月出版。

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【陳明、朱漢民?主編《原道》第30輯】此輯是康有為專題。大陸新儒家蔣慶、康曉光和陳明都主張從宗教角度描述解讀儒家思想，無(wú)論“國(guó)教論”還是“公民宗教說(shuō)”都與康有為存在學(xué)脈上的勾連，更因?yàn)榭涤袨樵谕砬迮c民國(guó)的大轉(zhuǎn)換中因緣際會(huì)對(duì)這個(gè)帝國(guó)轉(zhuǎn)型的問(wèn)題有著最為清醒的把握，即在維持疆域不改變、族群不分裂的前提下實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代國(guó)家和國(guó)族建構(gòu)的目標(biāo)。本輯專題由中國(guó)人民大學(xué)歐樹(shù)軍博士負(fù)責(zé)組稿編輯。新星出版社2016年10月出版。

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【楊朝明主編《孔子學(xué)刊》第七輯】《孔子學(xué)刊》是孔子研究院為搭建學(xué)術(shù)研究與交流的平臺(tái)，進(jìn)一步弘揚(yáng)孔子思想與文化，而與中國(guó)孔子基金會(huì)聯(lián)合創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)刊物，主要發(fā)表以孔子、儒學(xué)為主題的學(xué)術(shù)論文，以書(shū)代刊，每年出版一輯。自2010年12月創(chuàng)刊以來(lái)，本刊已經(jīng)成功出版七輯。本輯《孔子學(xué)刊》設(shè)“名家訪談”、“春秋講壇”、“儒史衡論”、“《禮記》研究”、“經(jīng)學(xué)研究”、“學(xué)術(shù)史譚”、“儒學(xué)與現(xiàn)代”、“圣域曲阜”八個(gè)欄目，共收錄22篇學(xué)術(shù)文章，近25萬(wàn)字。青島出版社2016年12月出版。

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【國(guó)際儒學(xué)研究通訊（第二輯）】《國(guó)際儒學(xué)研究通訊》由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)聯(lián)合創(chuàng)辦，以輯刊的形式出版，每年四期。內(nèi)容主要涉及儒學(xué)及與儒學(xué)相關(guān)的歷史、哲學(xué)、文學(xué)等，目的在于及時(shí)反應(yīng)和溝通世界各國(guó)以儒學(xué)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究的基本狀況、更新進(jìn)展和動(dòng)向，聯(lián)絡(luò)和介紹世界各國(guó)儒學(xué)研究機(jī)構(gòu)、研究者的情況及活動(dòng)，更好地為儒學(xué)在世界的研究與傳播提供服務(wù)。設(shè)置的欄目有學(xué)術(shù)研究、以儒學(xué)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典翻譯、以儒學(xué)為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化研究學(xué)者及研究機(jī)構(gòu)、儒學(xué)教育情況介紹、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)和儒學(xué)研究年度進(jìn)展目錄。滕文生、張西平編著，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店2016年12月出版。

三、大眾通俗類

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【余覺(jué)中著《豫誠(chéng)堂家訓(xùn)講記》】《豫誠(chéng)堂家訓(xùn)》為清代大儒劉沅為家人寫的一篇家訓(xùn)。一篇短短數(shù)百字的家訓(xùn)將圣學(xué)的概要、做人的道理、持家的原則闡述得淋漓盡致，可謂義理深透，文采斐然，是傳統(tǒng)家訓(xùn)中罕見(jiàn)的佳作，與清初開(kāi)始廣為流傳的《朱柏廬先生治家格言》成姊妹篇?！爸v記”為余覺(jué)中先生在中和書(shū)塾所作講解的文字記錄，由中和書(shū)塾整理，經(jīng)余先生本人審閱修改。在每周一次、長(zhǎng)達(dá)一學(xué)期的講課中，余先生對(duì)“家訓(xùn)”作了廣泛而深入的講解，使這篇極為精要的“家訓(xùn)”便于理解與踐行。中國(guó)社會(huì)出版社2016年1月出版。

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【王恩來(lái)著《走近孔子》】本書(shū)是一部力圖將歷史與當(dāng)代接軌，立足于當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和中西文化參照對(duì)比來(lái)解讀和還原孔子思想的哲思隨筆著作。作者以清新雋永而又飽含理性情感與思辨精神的文字，對(duì)承載孔子的儒學(xué)思想的《論語(yǔ)》等著作進(jìn)行探賾發(fā)微，對(duì)其所蘊(yùn)含著的人生價(jià)值、生活哲理、社會(huì)倫理建設(shè)等方面進(jìn)行探索，從一般道理進(jìn)入智慧層面，賦予孔子思想嶄新的價(jià)值觀照?，F(xiàn)代出版社2016年1月出版。

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【顏明德著《中華儒學(xué)課》】本書(shū)通過(guò)十課從不同側(cè)面講述了儒學(xué)的精華思想，深入淺出地介紹了儒家文化的精髓部分，通俗易懂，是學(xué)習(xí)儒學(xué)、認(rèn)識(shí)和了解儒學(xué)的基礎(chǔ)書(shū)籍。能夠使讀者從中吸取人生智慧和做人道理?，F(xiàn)代出版社2016年3月出版。

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【王立新著《大宋真天子——一代仁宗趙匡胤》】該書(shū)基本以南宋李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的時(shí)間順序?yàn)橐罁?jù)，對(duì)宋太祖波瀾壯闊、充滿傳奇色彩的一生進(jìn)行了梳理，其中尤為著墨于宋太祖“仁德”一面，從對(duì)宋太祖的介紹可一窺整個(gè)宋代的基調(diào)。北京大學(xué)出版社2016年4月出版。

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【楊伯峻著《經(jīng)子淺談》出版】《經(jīng)子淺談》是楊伯峻先生講解古代經(jīng)書(shū)、子書(shū)和平生治學(xué)大要的書(shū)，非常通俗生動(dòng)，平易近人，特別適合對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的年輕朋友閱讀，是快速了解傳統(tǒng)經(jīng)典的優(yōu)秀入門書(shū)之一。作者還在本書(shū)中講了他怎樣和《左傳》結(jié)緣，怎么作的《論語(yǔ)譯注》和《孟子譯注》，以及前輩學(xué)者楊樹(shù)達(dá)和黃侃對(duì)他產(chǎn)生的學(xué)術(shù)影響等。中華書(shū)局2016年5月出版。

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【唐翼明著《論語(yǔ)新詮》】本書(shū)將《論語(yǔ)》中原本松散、零碎的原文，按不同的主題重新編排成23個(gè)專題，疏通障礙，加以解讀，目的在幫助讀者真正讀懂《論語(yǔ)》，并結(jié)合現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境，吸取對(duì)今天有益的營(yíng)養(yǎng)，建立健康正確的價(jià)值觀。岳麓書(shū)社2016年5月出版。

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【《禮樂(lè)文明與中國(guó)文化精神——彭林教授東南大學(xué)講演錄》】21?世紀(jì)東西方文化博弈的實(shí)質(zhì)，說(shuō)到底是中華民族能不能向人類社會(huì)提供一種不同于西方文化的社會(huì)發(fā)展模式。在這場(chǎng)博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點(diǎn)就是要了解我們的文化。基于此認(rèn)識(shí)，本書(shū)闡明了作為中華文明核心的“禮”的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。全書(shū)論理深入淺出，語(yǔ)言通俗活潑，舉例形象生動(dòng)，讀后發(fā)人深省。中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年5月出版。

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【《王財(cái)貴65文集》出版】《65文集》之名65，主要是表示王財(cái)貴教授推廣讀經(jīng)教育20年之記錄（45～65歲）；除了比較為人所知的演講輯錄以外，還有講學(xué)錄（含文禮書(shū)院籌備與成立紀(jì)錄、教授在大學(xué)時(shí)的講學(xué)、對(duì)外學(xué)程與對(duì)內(nèi)員工培訓(xùn)等）、答疑（含微博及網(wǎng)路問(wèn)答紀(jì)錄）、教授之學(xué)術(shù)論文、隨筆與關(guān)于教育的文章等，共6個(gè)主題，每輯5本，故名「6、5」。內(nèi)容可謂十分全面、精彩、詳盡?！锻踟?cái)貴65文集》的出世，象征著王教授二十余年的讀經(jīng)推廣階段性的成果總結(jié)，是讀經(jīng)教育之集大成之作。故欲了解二十余年讀經(jīng)歷程者，不可不讀此書(shū)，原始要終，以知讀經(jīng)教育之本末由來(lái)。北京文禮經(jīng)典文化有限公司2016年6月印刷出版。

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【樓宇烈著《中國(guó)文化的根本精神》】本書(shū)以簡(jiǎn)潔通俗的語(yǔ)言敘述了中國(guó)文化的精神，有較強(qiáng)的可讀性，讓國(guó)人在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重拾傳統(tǒng)文化的珍寶，更加自信地面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)。作者圍繞中國(guó)文化的精神以及如何運(yùn)用傳統(tǒng)文化的智慧提升中國(guó)的軟實(shí)力兩大主題，以睿智的哲思顛覆習(xí)慣性的思維方式，為復(fù)興傳統(tǒng)文化描繪了行動(dòng)路線圖。中華書(shū)局2016年7月版。

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【牟鐘鑒著《中國(guó)文化的當(dāng)下精神》】本書(shū)作者對(duì)中國(guó)文化深入研究，以儒家為核心闡述中國(guó)文化的核心價(jià)值與應(yīng)對(duì)之道，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行剖析，簡(jiǎn)明平易、深入淺出，是一部有思想的傳統(tǒng)文化普及讀本。中華書(shū)局2016年7月出版。

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【傅佩榮著《國(guó)學(xué)與人生》】作者認(rèn)為國(guó)人應(yīng)有的國(guó)學(xué)知識(shí)，其主軸在于儒家與道家。為了追溯源流，特地闡述了《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、禮、樂(lè)，旁及《山海經(jīng)》與天人之際。其重點(diǎn)集中于孔子、孟子、老子、莊子這四位中國(guó)大哲。然后，再談到《大學(xué)》、《中庸》、墨子、荀子、韓非子、道教、佛教、三綱五常。最后，殿以今日仍有影響力的朱熹和王陽(yáng)明。國(guó)學(xué)的架構(gòu)雖未能完全兼顧，亦可稍顯完整，講述國(guó)人必備的國(guó)學(xué)常識(shí)。對(duì)各家各派有所評(píng)論。東方出版社2016年7月出版。

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【楊娜主編《漢服歸來(lái)》】本書(shū)為讀者打開(kāi)了一扇理解漢服運(yùn)動(dòng)的大門，它記錄的是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的歷史也是這群漢服復(fù)興者的故事。這個(gè)過(guò)程，真實(shí)、感人、艱辛而又頑強(qiáng)。書(shū)中提及諸多同袍們的事跡細(xì)節(jié)，將為漢服運(yùn)動(dòng)的發(fā)展史所銘記。作者搜集和整理的各種資料，也必將為未來(lái)研究漢服運(yùn)動(dòng)之全貌、全程的學(xué)者們所借重。中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年8月出版。

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【程學(xué)軒?、樊麗娟著《一生有禮：圖解中華傳統(tǒng)禮儀（彩繪版）》】本書(shū)準(zhǔn)確地描述了古代貫穿人一生的禮儀，主要包括誕生禮、成童禮、拜師禮、成人禮、婚禮、相見(jiàn)禮、飲食禮、日常禮儀、祝壽禮、喪禮、葬禮、祭禮等，希望讀者能看到鮮活的、與每個(gè)人生命延展密切相關(guān)的傳統(tǒng)禮儀。傳統(tǒng)禮儀不單純是外在的約束和規(guī)定，而是根本于人心。該書(shū)作者程學(xué)軒、樊麗娟，四川大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)儒家哲學(xué)方向碩士生，繪者羅慧琳，四川大學(xué)建筑系畢業(yè)生，三人在欽明書(shū)院節(jié)文堂與師友共同致力于研讀禮文、演習(xí)古禮、體貼禮義、斟酌今禮的工作。中華書(shū)局2016年7月出版。

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【許俊 主編《中國(guó)人的根與魂——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識(shí)》出版】本書(shū)為海南省委常委、宣傳部部長(zhǎng)許俊同志主編，書(shū)中展開(kāi)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尋根溯源的工作，試圖回答習(xí)總書(shū)記提出的“兩個(gè)講清楚”，理清中國(guó)現(xiàn)代文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系，得出兩個(gè)結(jié)論：中國(guó)人的精氣神，凝聚于中國(guó)上下五千年的悠久文明里；社會(huì)主義核心價(jià)值觀，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中。該書(shū)很好把握了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義文化之間的傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新的辯證關(guān)系，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到普及作用。人民出版社2016年8月出版。

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【南懷瑾著《孔子和他的弟子們》】本書(shū)堪稱《論語(yǔ)別裁》的發(fā)凡之作，《論語(yǔ)別裁》則是《孔學(xué)新語(yǔ)》的深化之果。相較上下兩冊(cè)、60多萬(wàn)字的《論語(yǔ)別裁》，本書(shū)非常精簡(jiǎn)，且其中已涵蓋作者對(duì)孔子與《論語(yǔ)》的深刻理解。半個(gè)多世紀(jì)后的今天，劉雨虹將之重新整理，更便于讀者研習(xí)孔子與《論語(yǔ)》。東方出版社?2016年8月出版。

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【時(shí)亮著《<朱子家訓(xùn)朱子家禮>讀本》出版】《朱子家訓(xùn)》歷代相傳為南宋朱子所作。全文僅三百余字，卻堪稱字字珠玉。《朱子家禮》則是朱子參考古代禮制的規(guī)定，結(jié)合南宋時(shí)代的生活實(shí)際，所確定下來(lái)并予以推廣的一套日常禮儀規(guī)范，后世因而稱其為“朱子家禮”。而《朱子家訓(xùn)》則堪稱是對(duì)《朱子家禮》之原則與精神的高度凝練，二者在后世的使用范圍極廣，影響亦極為深遠(yuǎn)，。該“讀本”是面向大眾，將《朱子家訓(xùn)》與《朱子家禮》做一種簡(jiǎn)明解釋和通俗翻譯的嘗試，希望借此能對(duì)傳統(tǒng)文化之復(fù)興，及華夏禮儀之重建略盡綿薄。中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年8月出版。

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【余東海著《大人啟蒙讀本》】“大人”在儒家中，或指有位者，或指圣賢而有位者，大人啟蒙也可以理解為“大人之學(xué)”的啟蒙。本書(shū)主體是孔子語(yǔ)錄，同時(shí)對(duì)管子、商鞅、韓非、墨子、《世說(shuō)》《呂氏春秋》，尤其是對(duì)照《老子》部分章節(jié)的肯定與批判，可以幫助讀者厘清許多似是而非的認(rèn)識(shí)。中國(guó)友誼出版公司2016年9月出版。

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【余東海著《春秋精神》】本書(shū)是作者從仁本主義歷史觀的視角，以《春秋》貴仁義、貴誠(chéng)信、貴禮讓、貴正己、重民意、倡革命、惡侵伐、攘夷狄、誅叛賊、大居正等精神，距異端、批戲論、放淫辭、斥邪說(shuō)，維護(hù)儒家真理、圣賢大義和道統(tǒng)尊嚴(yán)。本書(shū)一秉孔子“貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事”之理想，重申春秋決獄之精神，堅(jiān)守儒家中道之標(biāo)準(zhǔn)，以歷史隨筆之形式，向時(shí)代發(fā)問(wèn)。中國(guó)友誼出版公司2016年9月出版。

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【余東海著《四書(shū)要義》】本書(shū)分別用“仁”、“義”、“大”、“中”來(lái)概括儒家《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》這四部書(shū)的精華。本書(shū)作者從歷史的高度著眼，借助疏解四書(shū)精義，迎接儒家的現(xiàn)代來(lái)復(fù)。通過(guò)疏解《論語(yǔ)》仁學(xué)綱要、《孟子》大義凜然、《大學(xué)》大哉儒學(xué)、《中庸》中道妙理，寄望讀者能“讀中國(guó)書(shū)，做中國(guó)人”。中國(guó)友誼出版公司2016年9月出版。

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【余東海著《論語(yǔ)點(diǎn)睛》出版】本書(shū)依據(jù)仁本主義的世界觀、價(jià)值觀、政治觀和歷史觀，立足儒家中道立場(chǎng)，為《論語(yǔ)》注釋、試譯和疏解，以此闡明儒家真精神。注釋和試譯是為方便讀者，疏解即點(diǎn)睛部分，或闡本義，或發(fā)議論，或臧否人物，或就文論事論理，或借題發(fā)揮、引而申之，或引證他人著述加以己意評(píng)析，不一而足。本書(shū)注釋集朱熹《論語(yǔ)集注》、錢穆《論語(yǔ)新解》之長(zhǎng)的同時(shí)，參考了《論語(yǔ)集釋》中的各家注釋，還參考了其他十余種相關(guān)書(shū)籍及論文。一冊(cè)在手，精華畢覽，傳道解惑，盡在其中。中國(guó)友誼出版公司2016年12月出版。

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【吳鉤著《原來(lái)你是這樣的宋朝》】宋朝的繁華與有趣遠(yuǎn)超出常人的理解。本書(shū)不從政治制度，軍事外交等宏觀角度入手，而是從百姓生活的各個(gè)微觀層面講述歷史上的宋朝，還原一個(gè)不一樣，更有人情味的宋朝，人讀完大有“原來(lái)你是這樣的宋朝”之感慨。著名宋史研究者吳鉤用近100幅古畫以及正史史料還原一個(gè)妙趣橫生且大不一樣的大宋王朝。長(zhǎng)江文藝出版社2016年9月出版。

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【劉強(qiáng)著《論語(yǔ)新識(shí)》】本書(shū)試圖追溯并還原《論語(yǔ)》時(shí)代的生命現(xiàn)場(chǎng)，勾勒并彰顯篇章編撰的次第結(jié)構(gòu)與內(nèi)在肌理，激活并展現(xiàn)孔門師徒論道問(wèn)學(xué)的真實(shí)語(yǔ)境與精神氣象，全面更新既往對(duì)《論語(yǔ)》經(jīng)文的語(yǔ)義理解以及對(duì)夫子之道的整體把握。本書(shū)會(huì)通古今注疏，出入文史經(jīng)傳，實(shí)現(xiàn)了義理、考據(jù)、辭章的有機(jī)融合。岳麓書(shū)社2016年9月出版。

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【姜志勇、孔珍珠合著《曾國(guó)藩家風(fēng)》】曾國(guó)藩立德立功立言被認(rèn)為是古代完人典范。本書(shū)通過(guò)對(duì)曾國(guó)藩家族家訓(xùn)等資料的研究，從中提煉出了曾家的八大家風(fēng)：書(shū)、勤、和、儉、省、恕、敬、健，并對(duì)其一一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，這八大家風(fēng)也是曾國(guó)藩家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在。新華出版社2016年9月出版。

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【國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)教育系列叢書(shū)《國(guó)學(xué)與大學(xué)德育》】由國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)組編，張踐、劉家全、朱康有主編的《國(guó)學(xué)與大學(xué)德育》一書(shū)被列為國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)教育系列叢書(shū)。該書(shū)是2015年西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院承辦的“首屆國(guó)學(xué)與大學(xué)德育”論壇的論文集，主要內(nèi)容包括：一、探討了國(guó)學(xué)與大學(xué)德育的關(guān)系。二、探討了國(guó)學(xué)對(duì)于大學(xué)德育的啟迪作用。二、探討了國(guó)學(xué)對(duì)于大學(xué)德育的啟迪作用。三、探討了在大學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐路徑。四、總結(jié)了國(guó)學(xué)進(jìn)大學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。華文出版社于2016年9月出版發(fā)行。

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【“大眾儒學(xué)經(jīng)典”叢書(shū)】為適應(yīng)大眾對(duì)于儒學(xué)的迫切需求，中國(guó)人民大學(xué)出版社組織有儒學(xué)弘揚(yáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者，精選合適的儒學(xué)典籍，加以詮釋解讀，編輯出版了“大眾儒學(xué)經(jīng)典”叢書(shū)。叢書(shū)共收錄有《<三字經(jīng)>讀本》《讀本》《<孝經(jīng)?曾子論孝>讀本》《<論語(yǔ)>讀本》等，共13卷。叢書(shū)著眼于儒學(xué)修身做人的學(xué)修次第，體現(xiàn)了大眾儒學(xué)的社會(huì)性、實(shí)用性和階梯性，每部經(jīng)典包括原文、注釋、譯文、解讀等部分，以達(dá)到忠于原著、貫通古今和深入淺出的編寫目的。同時(shí)，為增加可閱讀性，叢書(shū)還增加了原創(chuàng)國(guó)學(xué)插畫及經(jīng)典書(shū)法作品。整個(gè)叢書(shū)以現(xiàn)代的視野、大眾的角度、踐行的立場(chǎng)，深入淺出地講解如家修身做人的道理。中國(guó)人民大學(xué)出版社2016年10月出版。

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【聶茂著《天地行人：王夫之傳》出版】王夫之與黃宗羲和顧炎武并稱明末清初三大思想家。本書(shū)抓住了王夫之的精神脈絡(luò)，展示了四個(gè)方面的主要內(nèi)容：一是突出“上馬殺敵，下馬讀書(shū)”的英雄情結(jié)；二是著力塑造“辯忠奸，明是非，知去就”的剛毅個(gè)性；三是發(fā)掘人性的閃光和高貴的人格力量；四是彰顯“書(shū)生報(bào)國(guó)，信仰至上”的理想情懷。作家出版社2016年10月出版。

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【王大千主編《孔子學(xué)堂微訪談》出版發(fā)行】該書(shū)圍繞“中華文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“文化自信的來(lái)源及實(shí)現(xiàn)路徑”、“國(guó)學(xué)的歷史意義與時(shí)代價(jià)值”、“儒家文化如何落地應(yīng)用”、“孔子學(xué)堂怎樣建設(shè)推廣”等話題，邀請(qǐng)海內(nèi)外國(guó)學(xué)大師、文化名家、宗教領(lǐng)袖、社團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)、知名儒商等展開(kāi)論述，視野開(kāi)闊、立論豐實(shí)、態(tài)度理性、觀點(diǎn)務(wù)實(shí)，致力于傳統(tǒng)文化的生活化、社會(huì)化、現(xiàn)代化、年輕化、國(guó)際化，集學(xué)術(shù)性與通俗性于一體。本書(shū)由中國(guó)孔子基金會(huì)理事長(zhǎng)王大千擔(dān)任主編，山東大學(xué)出版社2016年11月出版。

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【周月亮著《王陽(yáng)明傳》】本書(shū)無(wú)論是從王陽(yáng)明生平史料的廣泛性與真實(shí)性、對(duì)心學(xué)研究的精深程度，還是寫作的嚴(yán)謹(jǐn)程度上都比其他版本更勝一籌。本書(shū)凝聚了作者批閱數(shù)十載、增刪數(shù)次的心血。在汲取中外王學(xué)研究的基礎(chǔ)上，用通俗而不失品味、嚴(yán)謹(jǐn)且不失趣味的語(yǔ)言，將王陽(yáng)明從凡人到圣人并創(chuàng)立心學(xué)的傳奇人生娓娓道來(lái)，并從王陽(yáng)明的詩(shī)文中探尋其真實(shí)內(nèi)心，解開(kāi)了王陽(yáng)明諸多不為人所知的生平細(xì)節(jié)和思想謎題。長(zhǎng)江文藝出版社2016年11月出版。

【曲阜首部研學(xué)旅游圖書(shū)《闕里從游》出版】為充分展示曲阜豐富獨(dú)特的文化旅游資源，宣傳推介曲阜深度研學(xué)旅游產(chǎn)品，推動(dòng)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的當(dāng)代踐行，曲阜市旅游局策劃編輯出版了曲阜研學(xué)旅游圖書(shū)《闕里從游》。這本書(shū)以“朝圣習(xí)儒做君子”為主線，用通俗而典雅的風(fēng)格語(yǔ)言，從資源、產(chǎn)品、服務(wù)等方面對(duì)曲阜“研學(xué)旅游”進(jìn)行了詳細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)、全面而藝術(shù)化的盤點(diǎn)、推介與展示，引導(dǎo)讀者展開(kāi)一場(chǎng)東方式、中國(guó)風(fēng)的研學(xué)之旅。曲阜市旅游局12月出版。