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      1. 【社評(píng)】中國(guó)人應(yīng)該如何過(guò)“圣誕節(jié)”諸洋節(jié)

        欄目:獨(dú)家首發(fā)
        發(fā)布時(shí)間:2016-12-23 20:12:14
        標(biāo)簽:圣誕節(jié)、洋節(jié)、耶誕節(jié)
        儒家網(wǎng)

        儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年,以承續(xù)儒家文明、推動(dòng)中華復(fù)興為己任,堅(jiān)持儒家立場(chǎng)、民間身份、公益性質(zhì),以“立場(chǎng)明、水準(zhǔn)高、信息新”為工作標(biāo)準(zhǔn),重點(diǎn)發(fā)布當(dāng)代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會(huì)熱點(diǎn)評(píng)論及民間社會(huì)實(shí)踐信息,努力打通學(xué)術(shù)與社會(huì)之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報(bào)》(電子),主持出版儒生系列圖書,組織、支持開(kāi)展各種思想文化活動(dòng)。


         


        中國(guó)人應(yīng)該如何過(guò)“圣誕節(jié)”諸洋節(jié)


        儒家網(wǎng)社評(píng)


        再過(guò)兩天,西方“圣誕節(jié)”(耶誕節(jié))就要到來(lái)了,世界各地以此為習(xí)俗的人們?cè)缭缇烷_(kāi)始準(zhǔn)備,好在節(jié)日里能享受家庭或教眾聚會(huì)的溫暖。雖然我們已被柏林圣誕市場(chǎng)恐襲的血腥深深刺激,也將為中國(guó)式“圣誕節(jié)”的都市商業(yè)喧鬧和青年狂歡稍許困擾,但還是要祝福全球過(guò)這個(gè)洋節(jié)的人們節(jié)日快樂(lè)。


        十年前暨2006年的此時(shí),北大、清華等十所著名高校的十位博士聯(lián)名發(fā)布“慎對(duì)耶誕節(jié)”的呼吁書,一時(shí)引發(fā)轟動(dòng),成為當(dāng)年熱點(diǎn)文化事件。當(dāng)年十博士憂慮文化主體性的喪失,十年后的今日,這個(gè)憂慮是否依然?


        近代以來(lái),地方性的西方文明僭越而為普世文明,挾經(jīng)濟(jì)、政治、科技和文化的強(qiáng)勢(shì)席卷世界,造成非西方世界精英分子的內(nèi)在自卑情結(jié)和整個(gè)世界由內(nèi)而外的西方化。洋節(jié)是伴著洋教和“洋火”進(jìn)入中國(guó)的,曾給習(xí)慣了世俗化生活的中國(guó)人帶來(lái)莫大的困擾。洋火方便了我們的生活,洋教卻排斥我們的生活方式,洋節(jié)更是以所謂文明的姿態(tài)擠壓我們的文化和心理。


        經(jīng)過(guò)百多年自強(qiáng)不息的奮斗,中國(guó)人已能生產(chǎn)并不斷創(chuàng)造人類現(xiàn)代生活所需的各種器物,洋火、洋車等名詞泛濫的時(shí)代早已一去而不返。中國(guó)人已重建了連續(xù)而開(kāi)新的政治共同體,洋教被納入已有兩千年經(jīng)驗(yàn)的宗教管理體制,成為了我們世俗化生活之外的又一宗教生活補(bǔ)充。中國(guó)現(xiàn)在還是最大的發(fā)展中國(guó)家,洋節(jié)得以繼續(xù)以文明的姿態(tài)俯瞰我們的生活。


        細(xì)究起來(lái),今日熱衷過(guò)洋節(jié)的中國(guó)人主要是三類,一是基督教信徒和膜拜西方文化者,出于宗教信仰和所謂文明,二是部分商家和外企,基于營(yíng)銷和公司文化考量,三是尋求時(shí)髦節(jié)點(diǎn)釋放緊張情緒滿足同時(shí)滿足交往和消費(fèi)需求的都市男女,背后正是十博士所言的文化集體無(wú)意識(shí)。


        后兩類的治理,重點(diǎn)是加強(qiáng)文化和制度建設(shè),而第一類人茫然不顧于洋節(jié)在西方也日益去宗教化,還要在中國(guó)人中以如何過(guò)洋節(jié)區(qū)分三六五等,他們體量小而自覺(jué)活動(dòng)力強(qiáng),是洋節(jié)中國(guó)化的最大障礙。


        儒家文明追求萬(wàn)物并育而不相害,與新一輪全球化的趨勢(shì)若合符節(jié),必然會(huì)不斷昌盛,今日挾洋自重者早晚會(huì)自怨自艾起來(lái)。今天,我們不會(huì)再發(fā)出類似十博士的看法,我們會(huì)從自身做起,也期待于政府和社會(huì),促進(jìn)中國(guó)人節(jié)慶生活的去宗教化,讓中國(guó)人融入敬天法祖崇圣神圣感的世俗化生活順暢流淌起來(lái)。


        節(jié)日是器物和精神的綜合體,集中表征了人群的社會(huì)生活節(jié)律。洋節(jié)中國(guó)化,就是讓以各種方式已摻入中國(guó)人生活的洋節(jié),祛除其異質(zhì)性的內(nèi)核,協(xié)調(diào)于自信起來(lái)的中國(guó)人的生活節(jié)律,服務(wù)于中國(guó)人的物質(zhì)和精神文明建設(shè)的需要。


        21世紀(jì)最重大的事件將是儒家文明的再度復(fù)興,短暫二三百年的去中國(guó)化將得到徹底扭轉(zhuǎn)。全面中國(guó)化,就是儒家文明從器物到精神的涅槃再生,使中國(guó)人在一個(gè)更加開(kāi)放的世界里過(guò)得有自信、有尊嚴(yán),文明而祥和,并帶給世界人民一個(gè)嶄新的“美美與共、天下大同”愿景。


        (東民 執(zhí)筆)