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回歸儒源 傳續(xù)文脈

——國學(xué)教育問答（一）

作者：吳亞波

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月初二日癸未

           耶穌2017年6月25日

1、什么是國學(xué)？

國學(xué)乃五四以來，就西學(xué)而言吾國固有之學(xué)術(shù)也。

自廣義言之，凡吾國所特有之學(xué)術(shù)文化涵蓋經(jīng)史子集、琴棋書畫乃至百工技藝，皆可謂之國學(xué)；

然自狹義處，亦即其根本處言之，所謂國學(xué)，即儒家六經(jīng)之學(xué)也；

自內(nèi)容言之，乃修齊治平內(nèi)圣外王之學(xué)也。

故馬一浮先生有言，儒家六經(jīng)統(tǒng)攝天下一切學(xué)術(shù)。

2、國學(xué)與宗教信仰有關(guān)系嗎？

就國學(xué)之核心六經(jīng)四書而言，乃吾國族生于斯，長于斯，自五帝三王以來歷經(jīng)五千余年之文化傳統(tǒng)，由歷代圣賢所完善，為全民所信奉之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則與生活方式，代表著中國人的天命觀、歷史觀與價(jià)值觀，乃吾國族數(shù)千年來所安身立命所在，可謂之中國人之宗教信仰。故凡有血?dú)庹?，皆?yīng)學(xué)之習(xí)之，遵之行之。

3、國學(xué)為什么不被認(rèn)可？

否定國學(xué)，即否定本民族之歷史文化傳統(tǒng)，乃自絕于文明進(jìn)步，自甘于野蠻落后。

有清以來，因執(zhí)政者之心胸狹隘與閉關(guān)自守，導(dǎo)致國族飽受列強(qiáng)欺凌。故清末民初，有留洋歸國之五四名流，誤以為國族落后乃是以孔孟之教為核心的中國文化落后所致，遂欲去之而后快。

縱觀二十世紀(jì)國內(nèi)局勢(shì)無論如何動(dòng)蕩飄搖，政權(quán)如何易手，基本延續(xù)此思潮。

好在21世紀(jì)以來，舉國已認(rèn)識(shí)到此偏差，故今以習(xí)李為核心之執(zhí)政黨，已經(jīng)致力于全面復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，此舉實(shí)乃國家之幸，吾人愿樂觀其成，

4、國學(xué)未來發(fā)展的趨勢(shì)是什么？

隨著“中國夢(mèng)”的提出，與執(zhí)政黨返本開新的自我要求，加之當(dāng)前王綱墜地群雄林立的國際背景，對(duì)內(nèi)，將使上自執(zhí)政黨下至民眾，從政治、文化、教育、法律等各方面重新回歸中國人固有的儒教價(jià)值觀；

而對(duì)世界，面對(duì)西方文化的局限不足，儒學(xué)正可提升工業(yè)革命以來西方短視近利的發(fā)展瓶頸，以促進(jìn)世界大同的實(shí)現(xiàn)。

而凡此種種，皆需博古通今深諳儒學(xué)的人才，現(xiàn)代私塾讀經(jīng)之教，正致力于此也！

5、如何通過國學(xué)重新建立書香門第，文化世家？

《菜根譚》云：古今來許多世家，無非積德，天地間第一人品，還是讀書。《老子》云：九層高臺(tái)，起于壘土，千里之行，始于足下。

故學(xué)者先自勤苦用功，于圣賢之道真積力久，自然神明自得，再效《關(guān)雎》之化，成家成室，如此，則書香門第有其端矣。

至于子女，則化之以五倫之理，繼之以圣賢之教，常積德而多行善，自然水到渠成！

6、孩子不上學(xué)，只讀私塾，沒有學(xué)歷怎么面向社會(huì)？

完成私塾學(xué)業(yè)，或直接習(xí)一技之長，或以自考-考研模式獲得學(xué)歷，皆可。

又，一個(gè)人于此社會(huì)之高低貴賤，貢獻(xiàn)多少，根本上取決于其德行、能力，故務(wù)此方為務(wù)本。

孔子所謂：“不患人之不己知，患其不能也。”

孟子所謂：“古之人修其天爵，而人爵從之”。

7、只讀經(jīng)典就能解決孩子的教育問題嗎？

教育從來都是家庭、學(xué)校、社會(huì)在人生不同階段共同作用的結(jié)果，人生而有其應(yīng)秉持之常情常識(shí)常理，教育便是教此常情常識(shí)常理，倘若家庭、學(xué)校、社會(huì)三方能夠深明教育之道，立場觀念相同，孩子便甚易教。

然若社會(huì)觀念混亂，邪說不止，就只剩下家庭與學(xué)校了，若父母也不懂教育，不會(huì)教子或無暇教子，唯一之途只能是找一位值得托付的師長了。

古人云：上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病。

教育之道亦然，智慧的父母可防患于未然，教孩子從小生長于一風(fēng)俗淳樸之地，孟母三遷是也，又能教孩子親賢遠(yuǎn)佞與善人友，待上學(xué)時(shí)又能擇品學(xué)兼優(yōu)之先生以圣賢經(jīng)典教導(dǎo)之，自然日長月化，同歸于德。

8、只讀經(jīng)典，能保證孩子健康成長嗎？

天下大概沒有一種正常的教育，會(huì)教人只讀經(jīng)典，若有，便是偏離常道的“純讀經(jīng)”了，而此又是吾人所反對(duì)的。

至于說到健康成長，一般包含兩個(gè)方面，一者心靈，二者身體。正確讀經(jīng)，自然能夠通情達(dá)理，回歸常道，心靈自然健康；至于身體健康，無論跑步、武術(shù)，能以時(shí)練習(xí)之，自然身體強(qiáng)健。

9、讀完私塾，可以接軌體制學(xué)校嗎？

若忽略接軌是否必要的因素，但就接軌而言，自然是沒問題的。一般在兩個(gè)階段比較合適，一者小升初階段，即六年級(jí)前在私塾學(xué)國學(xué)，等小升初時(shí)提前一年回校，在應(yīng)試技巧上多加練習(xí)，應(yīng)試自然不成問題。但有個(gè)前提，即學(xué)生不上體制期間，應(yīng)保留好學(xué)籍。

第二種方式即跳過小學(xué)初中，從五六歲至十五六歲期間，安心在私塾求學(xué)，十六歲后通過成人高考或自學(xué)考試，取得大專與本科學(xué)歷，直接參加全國研究生考試。

目前有杭州初陽書院，衡陽和澤書院，皆專力于此輔導(dǎo)，前者以中文為主，后者以英文為主。

10、讀解并行的教學(xué)法，孩子會(huì)不會(huì)因?yàn)槔斫舛辉傧鹿し颍?/strong>

工夫可分為有效工夫與無效工夫，完全不理解而讀遍數(shù)乃至背誦，便是無效工夫，只是不知所云的鸚鵡學(xué)舌。

有所理解而讀遍數(shù)乃至背誦，便是有效工夫，每下一分功皆扎扎實(shí)實(shí)。

又，學(xué)生用功多少，還取決于先生檢查背誦之標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格絕不含糊，偷工減料不能通過且有懲罰，學(xué)生自然會(huì)安心用功了。

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)