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漕溪堂文稿——丁酉荷月小集

作者：胡俊俊

來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布 

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月初六日丁亥

           耶穌2017年6月29日

往津琥師家提前祝生日，談二時(shí)許，贈(zèng)禮（鋼筆）箋

津琥吾師垂鑒：俊謹(jǐn)以此陋筆祝師生日佳辰，愿師再成力作，嘉惠學(xué)林。伏祈哂納，虔請(qǐng)誨安。學(xué)生胡俊敬上。

共和國六十二年辛卯六月乙未十三日己巳

辛卯一月十二日，謹(jǐn)貼有余力齋

家難突降，酸苦與共。

親若不存，子亦當(dāng)亡。

誓在辛卯，正月之中。

子俊親書，謹(jǐn)貼陋房。

共和國六十二年辛卯一月辛丑十二日甲午

感芙翁語，得一聯(lián)

日月昊天子貢閑暇美言

切磋琢磨圣人瑚璉善喻

共和國六十三年壬辰十二月癸丑十三日庚寅

癸巳崇州春祭孔子文

維共和國六十四年癸巳春二月二十日，崇州儒者、同道允集于文廟大成殿，謹(jǐn)備嘉蔬美果，祭告于至圣先師夫子前曰：

文化特區(qū)，衍圣歸祭。經(jīng)典誦讀，西蜀先躋?；鸷氲?，論語回翼。書院研修，私塾聯(lián)誼。反對(duì)平墳，計(jì)生諫替。圣廟維權(quán)，鄉(xiāng)黨自乂。儒耶對(duì)話，原道誠意。儒生文叢，會(huì)講經(jīng)籍。儒社釋奠，經(jīng)學(xué)復(fù)啟。儒士鄉(xiāng)射，學(xué)者跪儀。儒門大事，賢達(dá)掌記。儒教憲政，中華統(tǒng)一。大哉夫子，師表萬紀(jì)。文武未墜，能近取譬。尊賢容眾，率先孝悌。好古敏求，折中六藝。博學(xué)多聞，修己弘毅。不厭不倦，樂道好禮。有教無類，周而不比。生死富貴，不憂不悸。和而不同，能達(dá)能立。敏事慎言，濟(jì)眾求己。志道依仁，德配天地。伏惟尚饗！崇州胡某頓首拜撰于有余力齋

贈(zèng)邛崍謝生《朱熹讀書法注譯》記（此書為袁師津琥先生編撰。）

子曰：“不患人之不己知”。邛崍謝生有是哉！生恬靜少言，不善表現(xiàn)。余授課期年，未嘗經(jīng)意。若非網(wǎng)上交流，或致畢業(yè)而不知。生有志于學(xué)，切問近思，勤勉礪能，五百人中，恐無其匹。余竭疏淺，于生憤悱之時(shí)，偶有啟發(fā)。生曾留言：“我非師最得意者，而師乃我最尊敬者?！庇嗷馗苍唬骸安桓耶?dāng)！然則此屆諸生之最得意者，非汝而誰？”壬辰季夏，生專程至崇州文廟，瞻仰圣賢，浸潤斯文。余甚感動(dòng)，以為登堂，遂命有余力時(shí)抄寫《論語》。此乃讀書一法，先賢蘇子瞻、張?zhí)烊绲扔葹橥茡P(yáng)。生謹(jǐn)遵命，踐行不怠。余樂生之可教，今借良日以朱子讀書法相勸，非前贈(zèng)之桃報(bào)，而用心則同也。生其舍諸？孔孟董朱，以孝悌為人之本，儒者宗之。感念父母生鞠之恩，正在此時(shí)，共勉共勉！共和國六十四年癸巳季春謝生生日，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

贈(zèng)敘永李承唐《說文解字注》記

子曰：“不學(xué)《詩》，無以言?！睍r(shí)推節(jié)移，而今可謂：“不學(xué)《論語》，無以言?！薄墩撜Z》者，群經(jīng)之元首也。許叔重經(jīng)藝無雙，說解文字，曉達(dá)神恉。段若膺心印許君，精察密剖，會(huì)通經(jīng)義。二賢大作乃明經(jīng)之津筏，且證之以《論語》。閑余觀讀，或稍增益。承唐以為然否？共和國六十四年癸巳六月己未二十日甲午，崇州胡某撰于有余力齋。

贈(zèng)敘永李承唐中堂聯(lián)

孝悌忠信，愛眾親仁，萬世服膺儒教；切磋琢磨，樂道好禮，終生勿忘詩書。癸巳七月二十七日

癸巳崇州秋祭孔子文

維共和國六十四年癸巳秋八月二十四日，崇州儒者同道、七十四代孫孔凡兵攜孔圣后裔允集于文廟大成殿，謹(jǐn)備嘉蔬美果，祭告于至圣先師夫子前曰：

八方同道，結(jié)營修身。正心誠意，參拜至尊。儒教復(fù)興，高誦典坆。裨益政事，兼濟(jì)斯文。平估傳統(tǒng)，良知未泯。鄉(xiāng)村改造，詩教歸真。大小豫序，笄冠成人。國學(xué)研習(xí)，上下相因。三代理想，中原具論。嚴(yán)懲貪腐，重建人倫。專制亡國，民主失根。王道政治，時(shí)賢揚(yáng)芬。研討憲政，實(shí)踐立本。師節(jié)改期，天下親仁。其維哲人，雖萎而亙。好學(xué)近思，禮樂化民。寡尤寡悔，溫故知新。無諂無驕，敬事君神。為政以德，百姓附親。舉直錯(cuò)枉，膏澤無痕。損益古禮，磨而不磷。翕如繹如，文質(zhì)彬彬。先難后獲，博約恭慎。樂山樂水，多見多聞。后生小子，服膺圣門。動(dòng)容正顏，謹(jǐn)祝貞辰。伏惟尚饗！崇州胡某頓首拜撰于漕溪堂

《圣言隅舉》后記

共和國六十二年辛卯孟秋，余幸得川幼賜席，任教基礎(chǔ)部。傳習(xí)有日，而知一優(yōu)良校風(fēng)：班學(xué)習(xí)委員負(fù)責(zé)日書名人名言于黑板。初，余不厝心，任其自然。后覺頗流于形式，乏善可陳。更有什者，非名人而書之，非名言而書之，一周而不更新，一月而不更新。深以為病，因思革正。然塵務(wù)紛擾，不遑寢席，蹉跎兩載，竟未克成。今秋，新生方來，金風(fēng)送爽，余亦心神清和，于是欣欣然而成此編。雖不免漏萬之譏，于諸生啟發(fā)一二當(dāng)或有在！共和國六十四年癸巳九月壬戌十七日庚申，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

敘永李承唐新居將成，征名于我，應(yīng)以「禮進(jìn)」，并贈(zèng)楹聯(lián)

及登君子門庭，不由捷徑；研習(xí)中華傳統(tǒng)，全在斯文。癸巳十一月二十七日

和鳴居迎甲午新春聯(lián)

夫唯福壽康寧，茶中會(huì)也；至若榮華富貴，馬上得之。按：一、陋居新開茶樓；二、「馬上得之」用典。

贈(zèng)達(dá)川張生《朱熹讀書法注譯》扉頁題箴

幼學(xué)瓊林已入，川流不息永銘。共和國六十五年甲午二月丙寅一日辛未，題于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

納溪吳霞字序

納溪吳霞以漢學(xué)為問甚勤，余不能有以告也。然言之有月，知其心不違。一日，生請(qǐng)字之。余曰：“行笄禮，方可字”。生即聽命如親，從事于斯，而今禮事既備，令人感佩。余嘆其志高力久，誠有恒者。尋思宿諾，不顧謭陋，敬字“君蔚”，生且屈受。昔顧長康有美會(huì)稽之言：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！毖晕男羞h(yuǎn)，佳話永傳?！兑住じ铩罚骸熬颖?，其文蔚也。”子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！鄙涿阒?。共和國六十五年甲午上巳前二日，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

羅江姚淑桓字辭

禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于假。永受保之，曰君儀甫。咨爾君儀：淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮。甲午上巳前一日

廣漢劉娟字辭

禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。髦士攸宜，宜之于假。永受保之，曰君嬋甫。咨爾君嬋：西方有木，名曰射干。居高臨淵，加增嬋娟。甲午上巳前一日

瀘縣曾靜字序

瀘縣曾靜好畫，常舍晝夜，庶幾非畫不視，非畫不聽，非畫不言，非畫不動(dòng)。仲春之月，生襄助《傳統(tǒng)婚禮指要》講座，傾力宣傳展板。所畫婚禮冠服，栩然如生。路人往往駐足，贊語不絕。余每凝思，深感生之實(shí)誠。生今請(qǐng)字，余尤樂為。勉曰“君儃”，以明莊生所謂真畫者也！共和國六十五年甲午三月戊辰二十四日甲子，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

祖父八十冥壽祭文

維共和國六十五年歲次甲午七月十三日，孫俊以家饌酒果之奠，致祭于先祖父之靈：

思厥祖父，眼枯心傷。身體康健，俶爾喪亡。昔我年少，未能挽章。今適祗辰，具述中腸。世居漕溪，耕讀守常。浸潤詩書，庋置青箱。盡心田畝，勤聞一方。芋頭蘿卜，村中稱強(qiáng)。欲得好價(jià)，遠(yuǎn)赴城場。我常跟隨，尤識(shí)毅剛。義理溝洫，馳譽(yù)邦鄉(xiāng)。開辟荒地，后嗣沾光。夙興昧旦，協(xié)助家坊。曬貨收貨，未怨其忙。裝之扛之，未嫌其臟。憶我兒時(shí)，吐哺飴漿。營制玩具，喜予果糖。歲移氣改，囑換衣裳。同榻數(shù)年，深感慈祥。美行令音，孫誓光揚(yáng)。嗚呼！尚饗。

川幼藝術(shù)中心掛大幅標(biāo)語“優(yōu)良傳統(tǒng)，一以貫之，艱苦奮斗；放眼明天，兩代師表，立德育人”以迎新。日經(jīng)其側(cè)，每礙余視。因隨點(diǎn)易，奉粲知者

兩代師表，立德育人，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)；萬里鵬程，艱苦奮斗，朝向美好明天。按：川幼之學(xué)校精神：“艱苦奮斗、立德育人”，特色校園文化：“兩代師表'師魂'校園文化”。甲午八月二日

崇州文廟祭孔子文

維年月日，崇州儒者、同道、孔圣后裔允集于文廟大成殿，謹(jǐn)備清酒嘉蔬，祭告于至圣先師夫子前曰：

西蜀子弟，以時(shí)舍奠。盥薦敦謹(jǐn)，稽顙有年。切問近思，肅正衣冠。慎言敏行，同袍巖瞻。大祭大賓，如承如見。先行后從，居之無倦。切切偲偲，不倚不偏。勸進(jìn)禮樂，仰鉆鴻篇。文哉至圣，鐸音齊天。歸厚民德，盡美盡善。宣揚(yáng)孝悌，溫良恭儉。忠信智勇，不慍不患。從政盡力，守道一貫。貴和務(wù)本，愛眾赒寒。矜而不爭，中庸行簡。克己正身，既泰且寬。傳習(xí)詩書，征言文獻(xiàn)。博施與義，不罔不陷。處約處樂，疏食瓢簞。涅而不緇，顛沛弗畔。便便恂恂，忘憂無怨。郁郁巍巍，尊勝南面。小康大同，唯能唯賢。生民親仁，萬邦和安。伏惟尚饗！共和國六十五年甲午季秋，崇州胡某頓首拜撰于漕溪堂。

帶班寢室名說

負(fù)笈涪城之時(shí)，余初識(shí)校園文化。聽津琥師美贊武漢大學(xué)老齋舍之命名，心尤神往，以其按《千字文》之“天地玄黃、宇宙洪荒、日月盈昃、辰宿列張”名舍。相較吾舍之“1、2、3、4……A、B、C、D……”，猶如海天。而后從芙翁游，先生亦常談“問學(xué)路”“此湖”等校園文化掌故，更增余思。碩士畢業(yè)前，余曾奔麗江某校教習(xí)有月。其教學(xué)樓四幢，名曰：文英樓、文華樓、文薈樓、文萃樓。每稱頌于同事，以為美談。琚卿近畢業(yè)，未得天時(shí)，而教習(xí)廣元某校。余隨左右，因得觀校園文化之典范，從心嘆服。茲不贅言，表舉如次，識(shí)者察之：日新樓、日知樓、文心樓、天工樓、開明樓、知辛樓、明德廣場、報(bào)暉廣場、怡苑、靜苑、君子臺(tái)、問渠廊、天光云影亭、曲江橋、章夷渠、半畝塘。余承乏任教川幼以來，未嘗粗心于此，帶班寢室，皆有名焉。猶記所帶第一屆學(xué)生寢室有五，名曰：友孔室、友孟室、友荀室、友董室、友墨室。期諸生以先圣先賢為友，日進(jìn)其德。今秋，系主任以一三級(jí)四班相囑，余無辭理，且執(zhí)其事。中道相逢，軒輊時(shí)有，然尚無乖戾，庶幾協(xié)和。前有《勉諸生》詩以規(guī)訓(xùn)，再得寢室命名以儆戒，曰：益言室、益事室、益文室、益友室。四益之箴，發(fā)軔于綿竹張德遠(yuǎn)，闡揚(yáng)于鄞縣王伯厚，曰??：“無益之言勿聽，無益之事勿為，無益之文勿觀，無益之友勿親?！惫磐駚恚装综?，咸服此訓(xùn)，諸生其思勉哉？共和國六十五年甲午閏九月乙亥十七日甲申，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

帶班教室名說

《帶班寢室名說》草成，四益之意涵或彰，然尚覺有未盡處。寢室既有定，教室亦當(dāng)安。前以名分，后因益會(huì)。四益交會(huì)于教室，班之凝聚可得矣！因名曰：會(huì)益堂。諸生勉之。共和國六十五年甲午閏九月乙亥十八日乙酉，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

寒假勸告會(huì)益堂諸生

寒假可樂，常存憂患；幼師考證，皆知其難。張弛適度，喜過新年！到家之后，回報(bào)平安。甲午十一月二十六日

和鳴居迎乙未新春聯(lián)

憑幾學(xué)書，卿且問人問馬；正襟溫故，我亦愛禮愛羊。按：今陋居已屬羊馬鎮(zhèn)，而昔之安阜鄉(xiāng)常懷不忘。

肖羊頌

陋俗魅肖，徒增我恙。敢作妄詭？愿述其詳。外美內(nèi)譱，天降福祥；詩云無邪，羔裘羔羊。炎黃吾祖，成以姬姜；清氣和日，咨詢羲皇。文王拘羑，養(yǎng)老官庠；君子威義，道行羯羌。男當(dāng)羒羖，且敦且牂；女宜瘦羸，尤盼尤眻。不鳴不號(hào)，形貌徜徉；跪乳合群，河廣江羕。共和國六十六年乙未一月戊寅九日甲戌，崇州胡某（肖牛）撰于有余力齋。

有余力齋楹聯(lián)

學(xué)易不占，元亨利貞，通也和也正也；言詩無邪，切磋琢磨，倩兮盼兮絢兮。乙未一月十日

漕溪堂自撰聯(lián)（初，益友敘永李承唐籌備吾婚，情同兄弟，經(jīng)營堂匾，撰贈(zèng)堂聯(lián)，曰：“禮樂明德，復(fù)君子六藝；春秋匪懈，興家國四維?！敝凉﹄y贊，長存感佩?。?/p>

弦歌學(xué)道，君子先傳后倦，過猶不及；可者與之，小儒欲速見利，異乎所聞。乙未一月十日

帶班箴

帶班六要，三位三道。三位者何？曰師長友。師位首先，再長而友。師位主嚴(yán)，固執(zhí)責(zé)善。長位主慈，順服在茲。友位主信，色正人任。三道者何？曰仁直中。仁道為本，直以折中。仁道厚生，禮樂以成。直道正生，文質(zhì)以成。中道和生，尊容以成。位道既根，益會(huì)堂門。時(shí)誦規(guī)箴，止善葆真。共和國六十六年乙未二月己卯四日戊戌，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

南部何攀字序

昔曹子建狀京城之妖女少年，寶劍華服云云，言辭警策。尤以“白日西南馳，光景不可攀”刺沉游樂而忘憂心，深哉切矣！華服運(yùn)動(dòng)已逾十載，成績固然巨大，而隱憂豈能不懷？今不少沐冠捉衿而傷風(fēng)害雅者，以其有空外飾而無時(shí)內(nèi)修也。衿雅社三載經(jīng)營，儼然已成川幼繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之重要陣地。其內(nèi)修之篤實(shí)、外飾之齊整，堪為校園社團(tuán)模范。何生進(jìn)校不久而欣然入社，實(shí)諸生之先覺先行者。余每心贊之，以其寡言而未嘗有問。經(jīng)年，因系上工作調(diào)整而不再教授生班，然生并不因此疏遠(yuǎn)，時(shí)有問答。生今請(qǐng)字，余以“君惜”相勉。庶幾弘夫子川上之曰，揚(yáng)莊生不可之嘆！共和國六十六年乙未二月己卯十五日己酉，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

憶牧堂名說

甲午歲末，例過李承唐禮進(jìn)居（賢居在崇州濟(jì)協(xié)），漫談年來瑣事，而不離宗族重建與傳統(tǒng)復(fù)興。承唐言敘永隴西堂族學(xué)重建初見成效，首批子弟已受規(guī)訓(xùn)，欣然有得。須知此乃文革慘禍后族學(xué)之復(fù)興，足自振奮，猶可紀(jì)念。文藝之修在崇州，武藝之練在敘永。然修文之居有名而練武之堂尚無，因請(qǐng)名之。余即刻思及名將武安君李牧，而承唐亦言淵源有自，族譜有征。當(dāng)時(shí)，尚未以心思之名告承唐，唯云：“思得便告。”因李氏名將之多也！而后，余閑余時(shí)參考文獻(xiàn)故事與李氏有關(guān)者，以為武功之著者，莫出牧右。姑孰周氏思纂以牧公為用軍之最精者，勉勵(lì)初學(xué)，洵光耀李氏且鼓舞天下。渤海高氏達(dá)夫感征伐之事，猶憶牧公，至今唏噓國人，不亦壯哉！敢以“憶牧”名堂，承唐酌之。今距請(qǐng)名已有月矣！愿不責(zé)其鈍。共和國六十六年乙未二月庚辰二十三日丁巳，崇州胡某撰于漕溪堂。

讀書法銘

讀書有法，學(xué)而時(shí)習(xí)。說乎樂乎，有朋遠(yuǎn)自。勿忘勿助，日知月識(shí)。不舍不厭，十年心一。乙未三月九日

步韻津琥師《假日口號(hào)》

此假無根聊小閑，影從閻閭盡盤旋。遠(yuǎn)游每贊少知說，安臥清思擬半仙。乙未三月十五日

奉三余翁命，試為李太白撰一聯(lián)

思經(jīng)綸匡山吐氣濟(jì)滄海涪水掛帆按：上聯(lián)化自太白《梁甫吟》，下則《行路難》?？锷剑鬃x書處，在今江油青蓮。涪水，流經(jīng)江油、綿陽等地。

性習(xí)述

或問：“人之性，善乎？惡乎？”對(duì)曰：“子曰：'性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。'人之性相近而無善惡，習(xí)相遠(yuǎn)而有蒼黃。性者，天生之知，非人可求。知之上、次、下，各得其然，不可齊也。此'相近'之謂也。性不可齊，而習(xí)可導(dǎo)。導(dǎo)之以何而成善？曰：孝仁禮政。孝者，教也，老少相承之善。仁者，人也，人人相立之善。禮者，醴也，人社相交之善。政者，正也，人文相化之善。導(dǎo)之，為人也；學(xué)之，為己也。學(xué)之，則君子；不學(xué)，則小人。此'相遠(yuǎn)'之謂也?！惫埠蛧暌椅慈赂绞呷招了?，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

會(huì)益堂諸生座右銘

會(huì)擔(dān)當(dāng)益成長。乙未四月十五日

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院劉清平應(yīng)向孔孟圣賢、孔孟后人及天下儒者公開道歉

復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院劉清平辱罵孔孟圣賢事件引起廣泛關(guān)注，復(fù)旦學(xué)生首倡驅(qū)逐（6月5日），而后公開譴責(zé)、抗議、聲討之文不絕，尤以中國儒教網(wǎng)《關(guān)于抗議復(fù)旦大學(xué)教授劉清平侮辱圣賢的聲明》（6月7日）、世界孔子后裔聯(lián)誼總會(huì)《就劉清平辱罵孔子致復(fù)旦大學(xué)的公開信》（6月9日）、復(fù)旦大學(xué)七位畢業(yè)博士《敦請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)嚴(yán)肅處理劉清平教授辱罵事件的公開信》（6月11日）為代表，皆已發(fā)出孔孟后人及天下儒者之強(qiáng)烈呼吁。當(dāng)下，劉清平已將當(dāng)日微博之失德穢語刪除。據(jù)澎湃新聞（6月8日），劉氏已對(duì)此次事件作了回應(yīng)與道歉。然而，其“回應(yīng)”與“道歉”，既含糊其詞，又缺乏誠意，更沒有向孔孟圣賢及其后人道歉之只言片語。如此失德，怎堪為師？在此，我們鄭重敦促劉清平公開道歉！四川孔子后裔聯(lián)誼會(huì)、崇州儒士及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化者共和國六十六年乙未五月壬午二日甲子

妻病稍好，以樸辭祝盡快康復(fù)

妻病臥床，傷痛周余。過因大意，苦害羸軀。煩憂家人，親友亦慮。今稍好轉(zhuǎn)，暫舒我懼。念念紅袖，夙夜勞劬。默默黛筆，曾幾擷??？法定之假，何其須臾！辭微心切，貞祝痊愈。共和國六十六年五月三日丑時(shí)，心撰于銜泥室。

兄子胡兒曰：'撒鹽空中差可擬。'兄女曰：'未若柳絮因風(fēng)起。'公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也?！保?。乙未夏

川幼諸廣場私名說

川幼諸廣場，乃師生活動(dòng)之要地。有名者，惟圖書館旁之“書緣廣場”及藝術(shù)中心旁之“音樂廣場”。其余較小而多用者有三處：藝術(shù)中心前廣場、老藝術(shù)樓前廣場、新藝術(shù)樓前廣場。諸生常言此三處廣場不便稱呼，頗費(fèi)口舌，以致時(shí)有錯(cuò)亂，徒增勞步。余居行川幼有年，深知其弊，因思名之，方便區(qū)分。若名以“藝術(shù)一廣場”“藝術(shù)二廣場”“藝術(shù)三廣場”，難免簡單之譏。孔子曰：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！痹囈晕拿绱危核囆g(shù)中心前廣場，名曰“游藝廣場”。游藝者，悠游藝術(shù)之善，誠可嘉也！孔子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！薄坝嗡嚒币嗯c“友誼”“有益”“優(yōu)異”等諧音，并增佳妙。諸生能不聽勸乎？老藝術(shù)樓前廣場，名曰：“博藝廣場”。博藝者，博通藝能之美，誠可贊也！孔子曰：“好學(xué)博藝，省物而勤也，是冉求之行也?！弊勇穯柍扇恕？鬃釉唬骸叭角笾?，文之以禮樂，亦可以為成人矣?！比角鬄榭组T弟子中最多藝能者，于政事尤為翹楚。諸生能不思齊乎？新藝術(shù)樓前廣場，名曰：“講藝廣場”。講藝者，講藝論道之樂，誠可期也！顏延之《皇太子釋奠會(huì)作》：“國尚師位，家崇儒門，稟道毓德，講藝立言。”川幼特色校園文化“兩代師表”之傳承，諸生能不知勉乎？文題之“私”字，以此文乃余之臆說。若以諸生為念，則可謂“公”也。共和國六十六年乙未六月癸未十日壬寅子時(shí)，崇州胡某撰于川幼校舍之和鳴居。

川幼新老藝術(shù)樓私名說

《川幼諸廣場私名說》草成公示，同事劉剛老師以為新老藝術(shù)樓亦可私名之。初，余未達(dá)美意，以為新、老藝術(shù)樓稱呼及區(qū)分困難未顯，因以“不必”應(yīng)之。而后雅意再致曰：“何不私名曰'博藝樓''講藝樓'，與廣場名相逑？竊以為善。”余方覺悟。雅意難負(fù)，志以鳴謝！共和國六十六年乙未六月癸未十一日癸卯申時(shí)，崇州胡某撰于川幼辦公樓之心遠(yuǎn)隅。

《書和鳴集后》跋

主忠輔仁，圣人所重；守先待后，大儒無疑。漕溪野人，敢承賢德之名？隴西君子，克復(fù)明堂之光！修譜課童，族學(xué)勃然興矣；焦舌煮字，藝場甫爾成焉。冠雞佩豚，孔門深戒；滿身羅綺，諸阮少憐。扶救孤貧，新設(shè)同館；傳習(xí)道業(yè)，矢志川南。賢弟力行可畏，聲聞坎上；愚兄影從未能，吟臥龍橋。長嘆文廟會(huì)講，須臾兩載；可喜鴻書往復(fù)，斷無千山。成禮吾堂，九思瑤報(bào)；大樂君院，敬候德音。共和國六十六年乙未七月甲申十四日乙亥，崇州胡某撰于漕溪堂。

《步初集》序

《格致》編輯部來電囑請(qǐng)卷首文字，無由推卻，赪顏忝受。因檢近年詩稿，欲有得以奉哂。俯仰再四，竊以為師生唱和類較宜。一則符合學(xué)生刊物宗旨，二則默存拋磚引玉良箴。遂稍揀擇，綴成小集。名曰“步初”，其義有三：屬打油之流，若幼童步初，一也；皆步韻唱和，猶效顰學(xué)舌，二也；雖曰步，實(shí)則瞠乎后矣，無論趨馳奔逸，三也。共和國六十六年乙未冬，崇州胡某謹(jǐn)序于川幼和鳴居。

和鳴居迎丙申新春聯(lián)

麟游達(dá)觀得丙丙 燕居縱言自申申

擬四川幼師高專幼教發(fā)展有限責(zé)任公司名序

欣聞學(xué)校成立幼教發(fā)展有限責(zé)任公司，欲集思征名于廣大教職員工，期得美名。既奉獎(jiǎng)勵(lì)，更順人心。訊息嘉猷，校群沸動(dòng)，勝議迭出，琬琰琳瑯。言者抒心，論者點(diǎn)贊。孟子所謂“眾樂樂”，正自如此。仆于樂觀之時(shí)，亦有戚戚焉。因思“名見經(jīng)傳”之訓(xùn)。經(jīng)傳者，經(jīng)典也。經(jīng)典者，為生民立命、開萬世太平之謂也。然能真正藏諸名山之籍，如鳳毛麟角！以幼學(xué)經(jīng)典為例，能堪此重者十，曰：《千字文》《蒙求》《百家姓》《三字經(jīng)》《千家詩》《女兒經(jīng)》《幼學(xué)瓊林》《治家格言》《聲律啟蒙》《弟子規(guī)》。此幼學(xué)十書，如啟明長庚，各擅勝場。而仆尤服膺《千字文》及其作者周思纂興嗣，誠堪萬古仰止。我校以幼學(xué)領(lǐng)銜川內(nèi)，放眼全國。故旗下幼教公司宜名見經(jīng)傳，敢以《千字文》“守真志滿，逐物意移”句為典，擬名曰：四川幼師高專守真幼教發(fā)展有限責(zé)任公司（簡稱川幼守真幼教公司）。“守真”之意義有三：一守人性之真，二守師范之真，三守幼童之真。若能恒守三真，我校之強(qiáng)大可一望而知矣！共和國六十七年丙申二月辛卯二十六日乙卯，初等教育系胡某頓首謹(jǐn)序。

雨城鐘婷字序

乙未秋，余由學(xué)前教育三系轉(zhuǎn)移初等教育系，教授一年級(jí)初等教育專業(yè)及數(shù)學(xué)教育專業(yè)《大學(xué)語文》課、三年級(jí)語文教育專業(yè)及初等教育專業(yè)（中文）《古漢語》課。后因張靜老師請(qǐng)事假，增二年級(jí)語文教育專業(yè)《小學(xué)語文教學(xué)法》課，減數(shù)學(xué)教育專業(yè)《大學(xué)語文》課?！豆艥h語》課也合而再分，其中波折，茲不贅言。雖然，上《古漢語》課最得其適。一則本碩專業(yè)主要傾向古漢語，一則所選科代表亦得心得力。語文教育專業(yè)、初等教育專業(yè)（中文）兩個(gè)班各有兩個(gè)科代表，共四人。雨城鐘生最為穎出。生以名太簡單，重名特多，請(qǐng)字于余。余即欣然允諾。因思清人喜仿先秦兩漢名字多通假，謹(jǐn)字曰：“君聞”。伯魚過庭三聞之意存焉。生其勉之。共和國六十七年丙申立夏，崇州胡某撰于川幼和鳴居之有余力齋。

通江余媛改字序

通江余生于癸巳秋入學(xué)川幼，就讀基礎(chǔ)部（后改名“學(xué)前教育三系”）學(xué)前教育專業(yè)一三級(jí)五班。余時(shí)教授班級(jí)為十、十一、十二、十三班，尚不識(shí)生。后知余生初進(jìn)校，即加入衿雅漢文化社（時(shí)名“衿雅漢服社”）。轉(zhuǎn)瞬一載，因?qū)W生工作及教學(xué)課時(shí)調(diào)整，余擔(dān)任四班班主任（后名曰“會(huì)益堂”）并教授四、五、六、七、八、九、十、十一班。初，仍不識(shí)生，但覺其上課較認(rèn)真。后因生多問詢傳統(tǒng)文化，方知其為同袍。生篤學(xué)無倦，余尤內(nèi)悅于心。今生畢業(yè)離校，知其自字曰“無雙”，無以為贈(zèng)別，因改其字曰“君淑”，或可存謙順之意焉。共和國六十七年丙申六月甲午二日戊子，崇州胡某撰于川幼和鳴居之有余力齋。

自貢廖靖字序

甲午季春，余偶識(shí)大安古生退真于川幼衿雅漢文化社首次笄禮，時(shí)稍有蹙，至今記憶猶新。條件簡陋，而禮頗成功，納溪吳生君蔚、瀘縣曾生君儃尤為盡心，古生當(dāng)亦竭力。此皆余所后知。受禮者三，古生而外，尚有羅江姚生君儀、廣漢劉生君嬋，皆愛好傳統(tǒng)文化者。禮成后，余字姚劉二生，而古生已得其長輩賜，心微有憾。今古生代廖君請(qǐng)字于余，斷無推卻之理。因以“君直”補(bǔ)前憾，且明親賢善友之義。共和國六十七年丙申七月三日，崇州胡某撰于慕詩樓。

通川高銘璟字序

通川高生銘璟篤好傳統(tǒng)文化，問字于余，稍知其誠，因以“君韞”贈(zèng)焉。丙申十月四日

峨眉李錚華字序

乙未孟冬，同事張老師因事告假，系上遂調(diào)整課程教授，命余接語文教育一、二班之《小學(xué)語文教學(xué)法》。其時(shí)不長，未識(shí)李生。丙申仲夏，期末技能考核，分任語教一班之講兒童故事。生表現(xiàn)上佳，因得人與名相逑。仲秋以來，伴隨《古漢語》課程，信感生之切問近思。教學(xué)相長，于生最能體驗(yàn)。學(xué)貴有恒，勉字“君振”。一則嗣其祖父命名堅(jiān)貞剛強(qiáng)、愛國興家之期，二則益以孟子始終條理之訓(xùn)。共和國六十七年丙申十二月辛丑十一日乙未，崇州胡某撰于川幼寓舍。

富順張群、儀隴謝麗、渠縣唐春寒字序

張、謝、唐三生雖不同班（分別為中文二班、語教二班、語教一班）而志趣相投，活躍于衿雅漢文化社。初，余惟圖識(shí)而不知其同系同級(jí)。乙未春，三生皆隨從衿雅社襄助關(guān)愛留守兒童公益活動(dòng)，并宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，影響甚大。秋，因?qū)W校發(fā)展，初等教育系被轉(zhuǎn)移到西山校區(qū)。社內(nèi)活動(dòng)、交流與發(fā)展頗受阻礙。系主任委囑余組織社內(nèi)同學(xué)合作傳統(tǒng)文化類節(jié)目以迎新生。欣然應(yīng)允，視為助益衿雅社發(fā)展之良機(jī)。時(shí)任社西區(qū)負(fù)責(zé)人張生黽勉其事，謝生、唐生等亦竭力輔弼。幾經(jīng)策劃排練，節(jié)目《華夏衣冠》在迎新晚會(huì)上大放光彩，圓滿成功。冬，余中途接任語教一、二班課，得面授謝、唐二生。其時(shí)不長，而知二生皆力求上進(jìn)之類。丙申夏，學(xué)校舉辦成語大賽，系主任再囑余組織系上賽選事務(wù)。經(jīng)幾番篩選，得優(yōu)異者四人。因代表系上參加校級(jí)比賽，又與傳統(tǒng)文化相關(guān)，余以為四人著漢服，可得諸多益處。請(qǐng)張、謝二生商量借用社員漢服。二生毫無難色，迅速組得并指導(dǎo)禮儀。四人終獲佳績，不負(fù)盛意。而宣傳漢服之功，豈可量哉！秋冬新學(xué)期，謝、唐二生而外，新得面授張生。三生已入在校最后一學(xué)期，上課頗認(rèn)真，而課余亦持續(xù)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。三生之家鄉(xiāng)富順、儀隴、渠縣皆有文廟，雅好傳統(tǒng)，自有源也。因字群曰君矜，麗曰君順，春寒曰君雩，共勉以圣者意境。昔作字序文，皆單獨(dú)而未有合者。今以合序，謹(jǐn)志三生于社中所立友誼而期恒遠(yuǎn)也。共和國六十七年丙申十二月辛丑二十日甲辰，崇州胡某撰于漕溪堂。

和鳴居迎丁酉新春聯(lián)

喜國子民奔康阜

憑君傳語報(bào)平安

說明：一、上下聯(lián)尾字“安阜”為老家所在地。二、下聯(lián)借用名詩，此處之“君”指雞。三、上聯(lián)幸得退翁審定，“子”為名作動(dòng)。

鹽源張國英字序

轉(zhuǎn)到初等教育系課諸生《古漢語》以來，每屆首次課皆考查古文寫作。一則明其基礎(chǔ)，二則備選課代表之參考。鹽源張生為當(dāng)屆課代表之一，而篤實(shí)為五人擘冠。問答不多，而聽講始終認(rèn)真。先前，生咨詢畢業(yè)論題，余以《試論古典詩詞與小學(xué)語文教師核心素養(yǎng)》供其參考，并囑好好對(duì)待。前日，余為諸生開展《傳統(tǒng)服飾與禮儀（一）》講座，生遠(yuǎn)道而來。作為校外實(shí)習(xí)生，本已事繁務(wù)雜，可見內(nèi)心之向。其觀后感，亦頗有識(shí)，余甚稱之。生今請(qǐng)字，尤感其誠。因字“君實(shí)”，謹(jǐn)表其德，且彰司馬公共勉。

共和國六十八年丁酉二月癸卯廿一日甲辰，漕溪堂主謹(jǐn)序于川幼龍橋校區(qū)教師宿舍。

釋瑞字序

釋瑞，乃同事姜庫兄之雅號(hào)。初，余偶見兄于校群，而未知其專業(yè)。雖有校園偶遇，僅寒暄而已，未能深交。上學(xué)期，拙荊回老家休假哺乳，余一人在校教習(xí)，故常寄食面館。某日，余正啖面，兄不期而至。因邀同桌。余請(qǐng)問其專業(yè)主修，兄謙謙而應(yīng)。方知兄主修國畫，兼習(xí)書法、篆刻。三者本不可分，校中同事如太蟄居主、諾水逸民等皆然。當(dāng)談及篆書，兄言許叔重《說文解字》為書法專業(yè)必深修之冊(cè)。此乃余所未嘗聞也。故深受啟示。與兄之交，自此始。本學(xué)期，余籌備“第一屆漕溪堂識(shí)字大會(huì)”。其中，監(jiān)制預(yù)設(shè)五位。因不宜直標(biāo)姓名，便一一詢問諸位雅號(hào)。知曉兄之雅號(hào)后，即問其表字。兄答曰無，并“請(qǐng)賜”。余建議請(qǐng)于令師。后兄再“請(qǐng)”。余再拒則無禮。同輩取字，古也常有。如：蘇子瞻為文同取字與可，為江存之取字子靜。方敢承乏強(qiáng)為，愿不有狂者之嫌。庫之意，深哉！吾國典藏，于清代有“四庫”之壯舉。震撼海內(nèi)外，至今未能有抗衡者。先賢牛公博通經(jīng)籍，時(shí)稱“五經(jīng)庫”。初唐四大家褚公淹識(shí)群書，時(shí)稱“九經(jīng)庫”。此類不勝枚舉。因請(qǐng)字“典卿”，與尊名、雅號(hào)皆能互發(fā)，兄以為然否？共和國六十八年丁酉三月甲辰廿八日辛巳，漕溪堂主謹(jǐn)序于四川幼專老校區(qū)教工宿舍。

江油李文君字辭

禮儀既備，令月吉日。昭告爾字，爰字孔嘉。

髦彥攸宜，宜之于假。永受保之，曰君載母。

君載君載，咨爾君載：

周子稱道，載之以文。虛車不可，飾誠遠(yuǎn)行。

丁酉年丙午月壬申日

責(zé)任編輯：柳君