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讀經(jīng)后如何跟社會(huì)接軌？

——國(guó)學(xué)教育問答（八）

作者：吳亞波

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉六月十七日戊戌

           耶穌2017年7月10日

71、如何引導(dǎo)學(xué)生改正生活中的壞習(xí)慣？

養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣。

72、如何培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)意識(shí)與情懷？

了解越深，愛的越切。故讀經(jīng)、讀史，學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，便為培養(yǎng)愛國(guó)情懷。

73、如何杜絕校園欺凌事件的發(fā)生？

今之社會(huì)，無(wú)道久矣，所謂校園欺凌，不過(guò)是社會(huì)欺凌之縮影，短期內(nèi)無(wú)解。古人云，有道則現(xiàn)，無(wú)道則隱，若欲杜絕，不去上體制，或可為一法。

74、讀經(jīng)后如何跟社會(huì)接軌？

在整個(gè)教育體系中，凡私塾所教，皆基礎(chǔ)教育之事，不同于某個(gè)具體的專業(yè)教育，如英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、汽車駕駛等培訓(xùn)，若與體制教育對(duì)應(yīng)的話，大致相當(dāng)于小學(xué)、初中、高中階段，只不過(guò)體制學(xué)校在此三階段雖然也是基礎(chǔ)教育，卻只教些為應(yīng)試服務(wù)的知識(shí)罷了。譬如蓋房，私塾教育類似用質(zhì)量合格的建材按照合理的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)蓋房子，專業(yè)教育則類似房子蓋成了，用它來(lái)做什么，是作臥室、客廳，還是商鋪、倉(cāng)庫(kù)，要根據(jù)房屋大小和所處位置等因素決定。所以在基礎(chǔ)階段，我們的核心只有盡可能把它建的結(jié)構(gòu)合理，堅(jiān)實(shí)耐用，而非稍有風(fēng)雨雪霜，便搖搖欲墜的豆腐渣工程。若能作此觀，讀完私塾如何與社會(huì)接軌倒也順理成章了，大致有以下七種選擇可供參考。

一、繼續(xù)學(xué)術(shù)深入。 此乃古來(lái)培養(yǎng)學(xué)者的必經(jīng)之途。每個(gè)書院其學(xué)術(shù)定位雖各有側(cè)重，然卻能提供一個(gè)遠(yuǎn)離塵世浮華的安心為學(xué)之地。故書院雖不必人人能進(jìn)，然有志于學(xué)術(shù)者，當(dāng)勿輕舍此路。今有都江堰國(guó)學(xué)院、傳薪書院、同濟(jì)復(fù)興古典書院、文禮書院等皆當(dāng)世明師宿儒主持，志在為當(dāng)今之世培養(yǎng)出一批真正的讀書人。當(dāng)然，若有志于學(xué)，有一方不受干擾的凈土，無(wú)衣食之憂，便可讀書用功，有問題借助現(xiàn)代通訊條件請(qǐng)教明師即可，所謂有讀書人處，便是書院。

二、開始專業(yè)教育。要在當(dāng)世立足，必須學(xué)習(xí)當(dāng)世所需之知識(shí)技能?？鬃右远Y樂射御書數(shù)六藝為教，足可見圣人對(duì)于專業(yè)技能的重視。此六藝，簡(jiǎn)言之，就是當(dāng)時(shí)非常實(shí)用的六種謀生技能。有弟子通其一，有弟子六藝皆通。在良好的德行上再有此能力，自然得到當(dāng)時(shí)列國(guó)的推崇和重用。一個(gè)讀經(jīng)十年，已趨成人的孩子，因?yàn)樯詈竦膰?guó)學(xué)涵養(yǎng)及智識(shí)，會(huì)逐漸表現(xiàn)出對(duì)一些專業(yè)越來(lái)越濃厚的興趣，書法、繪畫、古琴、雕刻、武術(shù)、維修、設(shè)計(jì)、建筑、醫(yī)藥、外語(yǔ)等等。只要經(jīng)反復(fù)考核，其依然矢志不渝，家長(zhǎng)則可尋訪名師名校，令其一門深入。待到學(xué)成，便足以憑此于此社會(huì)安身立命。古人云：良田百畝，不如一技在手，正是此意。

三、直接走向社會(huì) 。一個(gè)人為人處事品人論事的能力，一部分來(lái)自讀書，更大一部分來(lái)自社會(huì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的累積和總結(jié)，所以蕓蕓眾生間就是實(shí)踐經(jīng)典的最好場(chǎng)所。一個(gè)私塾畢業(yè)的學(xué)生，若一時(shí)尚且沒有明確的目標(biāo)方向，不妨先步入社會(huì)歷練幾年。因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)圣賢經(jīng)典的陶冶熏染，已然形成正確的人生價(jià)值觀，能夠依據(jù)經(jīng)典的教導(dǎo)恰當(dāng)?shù)陌差D各種人際關(guān)系，形成足夠的免疫能力保護(hù)自己不受各種污染。以主觀的生命與客觀的社會(huì)存在進(jìn)行碰撞，通過(guò)嘗試不同行業(yè)，尋找自己的人生價(jià)值，發(fā)現(xiàn)自己的人生使命，漸漸便會(huì)找到一條最適合自己走的路。前面看似所謂的彎路歧路，終將成為其后期的寶貴財(cái)富。

四、通過(guò)自考讀研。若有志于仕途的學(xué)生，私塾完成，可選此路。以成人高等教育自學(xué)考試為例，具體步驟為，先全面詳細(xì)了解自學(xué)考試的相關(guān)政策法規(guī)，而后選擇自己感興趣或擅長(zhǎng)的專業(yè)，在指定的時(shí)間報(bào)名，去指定地點(diǎn)參加考試。因?yàn)闆]有入學(xué)考試，也沒有學(xué)歷限制，自學(xué)考試對(duì)于讀經(jīng)學(xué)生來(lái)說(shuō)絕對(duì)是一條比較可行的獲得文憑的方式。而這些指定的課程能否通過(guò)，全在于學(xué)生個(gè)人是否用功。從專科開始，考完專科可以繼續(xù)考本科。只要學(xué)生時(shí)間充足勤奮踏實(shí)，五年之內(nèi)可獲得本科文憑。此時(shí)若想繼續(xù)深造，則可參加全國(guó)統(tǒng)一舉辦的碩士研究生考試。因?yàn)榇藭r(shí)，執(zhí)自考本科學(xué)歷和執(zhí)其他全日制高校畢業(yè)的本科學(xué)歷并無(wú)不同，都是站在同一條起跑線上。此時(shí)各自回顧之前十?dāng)?shù)年的教育經(jīng)歷，相信必定是別有一番感受。我所知道的浙江杭州初陽(yáng)書院與湖南衡陽(yáng)和澤書院，在此處已實(shí)踐多年，可供選擇。

五、可以出國(guó)學(xué)習(xí)。若欲出國(guó)學(xué)習(xí)，私塾畢業(yè)之后開始，這樣規(guī)劃顯然更加合情合理。倘若沒有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，即便出國(guó)，也容易流于膚淺，迷失于國(guó)外的五彩斑斕中，不知哪些是西方高度文明的表現(xiàn)，那些只是西方膚淺皮毛而已。試想，一個(gè)失去記憶的人尚且在現(xiàn)實(shí)中會(huì)惶惶不安，何況一個(gè)失去記憶的民族國(guó)家，又如何正確的應(yīng)對(duì)各種文化思想的沖擊！清末的留美幼童顯然在此處是一個(gè)完美的結(jié)合，既有四書五經(jīng)的傳統(tǒng)文化為本，也有西方科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)為用，最后大都有所成就。至于具體途徑，社會(huì)上自有機(jī)構(gòu)專做此事，咨詢了解之即可。

六、大學(xué)階段接軌。目前民辦的北京人文大學(xué)國(guó)學(xué)院、北京華夏管理大學(xué)都面向讀經(jīng)學(xué)生開綠燈。讀經(jīng)學(xué)生不必參加高考，可以國(guó)學(xué)特長(zhǎng)生的身份直接入讀此校，成為該大學(xué)的正式學(xué)生，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)。經(jīng)過(guò)數(shù)年的進(jìn)修，畢業(yè)時(shí)可以拿到大學(xué)畢業(yè)證書。如今，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化教育力度的不斷加大，在讀經(jīng)教育遍地開花讀經(jīng)學(xué)生越來(lái)越多的同時(shí)，設(shè)立國(guó)學(xué)院的大學(xué)也越來(lái)越多，隨著社會(huì)的進(jìn)步，我相信，各大學(xué)國(guó)學(xué)院爭(zhēng)相為讀經(jīng)孩子的進(jìn)修深造提供便利的時(shí)間也將越來(lái)越近。因?yàn)檎l(shuí)都知道，讀經(jīng)長(zhǎng)大的孩子，是一支不可忽視的文化精英群體，是尚待打磨的璞玉，哪個(gè)大學(xué)最先接納他們，哪個(gè)大學(xué)將最先脫穎而出，成為新世紀(jì)大學(xué)的翹楚。因?yàn)槿瞬艑倪@里誕生，并將進(jìn)入社會(huì)各界大顯身手，為我們沉疴已久的社會(huì)注入新的血液。

七、直接留校任教。現(xiàn)在很多大學(xué)生，文憑雖至本科乃至研究生，畢業(yè)后擁往“國(guó)”字頭“公”字頭企事業(yè)單位乃至各級(jí)學(xué)校相比，讀完私塾的孩子，留校從事與讀經(jīng)相關(guān)的工作，無(wú)論在專業(yè)對(duì)口方面，還是在工作本身的意義方面，都毫不遜色?；虍?dāng)讀經(jīng)老師，或從事與讀經(jīng)相關(guān)的工作，皆可。孟子云：守先王之道，以待后之學(xué)者。有志于教育志業(yè)的人士，一定不會(huì)錯(cuò)失私塾讀經(jīng)這條最能通往成就有深度文化教養(yǎng)的各類人才的坦途。

75、為什么有人讀經(jīng)了和未讀一樣？

同樣學(xué)習(xí)交通規(guī)則，有人嚴(yán)格遵守，有人常闖紅燈，何故？

76、怎樣使學(xué)生愛讀經(jīng)，快樂讀經(jīng)？

無(wú)論愛與不愛，快樂與不快樂，讀經(jīng)乃做人分內(nèi)事，是責(zé)任，是義務(wù)，有此見識(shí)，其余皆不是問題。    

77、讀經(jīng)教育怎樣才能普及？

此為執(zhí)政者欲長(zhǎng)治久安必須考慮之事，不過(guò)現(xiàn)已在體制內(nèi)日漸普及，然仍需要時(shí)間，我輩做好當(dāng)下分內(nèi)事即可。

78、怎樣讓經(jīng)典為己所用？

信、解、行、證。

79、如何更高效的讀經(jīng)？

遵循古法，因材施教，循序漸進(jìn)即可，何必高效？孔子所謂：欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。

80、在讀經(jīng)教學(xué)中如何具體落實(shí)目標(biāo)管理？

先生在給學(xué)生布置學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，務(wù)求內(nèi)容明確，標(biāo)準(zhǔn)明確，時(shí)間明確，而具體過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)則可適當(dāng)忽略，只要能完成學(xué)習(xí)目標(biāo)即可。先生唯在結(jié)果上嚴(yán)格考察，使其能在一個(gè)相對(duì)寬松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性與自學(xué)能力。

責(zé)任編輯：柳君