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儒家網(wǎng)年度十大好書評選的基本原則是：

甲. 所選圖書應(yīng)持儒家立場，要有價值關(guān)切和文化情懷，思想學(xué)術(shù)類的應(yīng)當(dāng)有思想創(chuàng)見、學(xué)術(shù)新得，大眾普及類的應(yīng)當(dāng)持論中正、文辭優(yōu)美。

乙. 名著新版、修訂再版、文獻整理、典籍點校，以及境外（含臺港澳）出版的圖書，不參與評選。

丙. 評委由儒家學(xué)者組成，通訊匿名投票，過程不公開。

根據(jù)評委的投票結(jié)果并經(jīng)儒家網(wǎng)編輯部綜合評議，儒家網(wǎng)2022年度十大好書（思想學(xué)術(shù)類）評選結(jié)果最終揭曉，現(xiàn)予公布，名單如下（著者序齒排名）。

01俞榮根著《禮法中國：重新認識中華法系》
02倪培民 著《儒家功夫哲學(xué)論》
03周熾成 著《荀子“性樸”論新探》
04方朝暉 著《治道：概念·意義》
05彭國翔 著《身心修煉：儒家傳統(tǒng)的功夫論》
06宋立林 著《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》
07陳喬見 著《義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)》
08毛朝暉 著《唐文治與學(xué)堂經(jīng)學(xué)的改革》
09何益鑫 著《成性存存：孔門成德之學(xué)的演進》
10陳雙珠 著《朱子涵養(yǎng)工夫研究》

思想學(xué)術(shù)類十大好書簡要評介：

【俞榮根著《禮法中國：重新認識中華法系》】“禮法”合稱雖古已有之，也是法律史學(xué)曾經(jīng)使用的詞語，清末的蔣楷，民國的陳漢章、康寶忠、馮承鈞、陳顧遠，都曾在不同程度肯定“禮”的重要性，甚至直接使用“禮法”一詞，但并未成為規(guī)范的學(xué)術(shù)概念。經(jīng)過作者嚴格界定與論證，“禮法”才成為此書的核心概念。作者通過追述“律典體制”“律令體制”對法律史研究的影響及局，闡析中國古代法的“禮法”屬性、“禮法體制”的結(jié)構(gòu)與歷史，以及“禮法體制”研究范式對重新認識中華法系的價值，尋求中國古代法之“自我”，對中國古代法和中華法系作一番重新認識。此書為法律史學(xué)提供了一個既富有解釋力、又值得借鑒的新“典范”?？讓W(xué)堂書局2022年2月出版。

【倪培民 著《儒家功夫哲學(xué)論》】“功夫”可以理解為“生活的藝術(shù)”。本書從“儒家”“功夫”和“哲學(xué)”這三個論域的交集入手，意在既“從功夫的視角詮釋儒家哲學(xué)”，還原儒學(xué)作為一個功夫修煉和實踐體系的本質(zhì)特征；也“從儒學(xué)的角度發(fā)掘功夫哲學(xué)”，勾勒功夫哲學(xué)的基本視角和框架；并“從哲學(xué)的角度反思儒家功夫”，考察當(dāng)代儒學(xué)的哲學(xué)意義。商務(wù)印書館2022年10月出版。

【周熾成 著《荀子“性樸”論新探》】本書是作者關(guān)于荀子“性樸”論研究的論文集，作者認為荀子是主張“性樸”論，而非“性惡”論，“性惡”是荀子后學(xué)的主張。從“性樸”論出發(fā)，作者重新梳理和解釋荀子以及董仲舒等漢代思想家與荀子的關(guān)系、荀子在漢唐時代的歷史影響等學(xué)術(shù)觀點。荀子“性樸”論為儒家思想提供了全新的理論詮釋，對于中國哲學(xué)史的再書寫有不可忽視的學(xué)術(shù)價值。人民出版社2022年3月出版。

【方朝暉 著《治道：概念·意義》】全書圍繞著“治道”一詞以及與治道相關(guān)的八個基本概念，即治法、治術(shù)、治具、治體、政道、王道、人道、中道等，以《四庫全書》、《四部叢刊》、《四部備要》資料為基礎(chǔ)，以經(jīng)、史、子、集文獻為框架，以先秦至明清兩千多年歷史為跨度，詳細分析每個概念在中國古代歷史上的起源、使用、含義及其演變。對每個概念，先統(tǒng)計其在經(jīng)史子集中的使用情況，然后分析歸納其基本含義，最后總結(jié)其含義特點。此書是一部有關(guān)儒家治道的基礎(chǔ)性研究之作，也可以說是一部有關(guān)儒家治道的概念史研究。北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2022年6月出版。

【彭國翔 著《身心修煉：儒家傳統(tǒng)的功夫論》】本書不僅在總體上將儒家傳統(tǒng)功夫論的一般特征概括為“身心修煉”，指出這種“身心修煉”具有身心交關(guān)、不脫離日常生活以及以道德意識、情感和意志的培養(yǎng)為中心這樣的特點，更是通過對儒學(xué)歷史不同時代最重要的人物、思潮和問題所各自彰顯的功夫論的個案考察，盡可能展示了作為身心修煉的儒家傳統(tǒng)功夫論的豐富內(nèi)涵。上起先秦，下迄清代，涵蓋了儒學(xué)傳統(tǒng)的主要歷史階段。既分別探討了先秦、漢代和宋明最為重要的代表人物如孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱子、陽明和陽明后學(xué)如王龍溪等人，也有像鮮為人知卻頗能代表清代中后期廣大士人階層的汪霦原，還有對諸如儒家靜坐這一問題的專門研究。對于整個儒學(xué)傳統(tǒng)而言，本書的考察既見“林”的整體，更通過在林中的穿梭往來，以見林中諸“木”的種種細致和曲折。上海三聯(lián)書店2022年9月出版。

【宋立林 著《孔門后學(xué)與儒學(xué)的早期詮釋研究》】儒學(xué)生命力之所在恰在于歷代儒者對孔子思想的不斷詮釋。以孔門后學(xué)為代表的先秦早期儒學(xué)正是這一闡釋、詮釋歷程的開端，也是孔子思想得到第一次深化的階段。孔門后學(xué)構(gòu)成了早期儒學(xué)在孔子之后的第一次詮釋主體。此書在借助簡帛文獻資料，重新厘清傳世文獻的基礎(chǔ)上，對孔門后學(xué)在不同層面對孔子儒學(xué)思想的多元詮釋予以辨析和梳理，并采用學(xué)術(shù)史與哲學(xué)史、社會史相互為用的方法，揭示早期儒家哲學(xué)的復(fù)雜面向、多元嬗變的內(nèi)在脈絡(luò)，進而把握其多重“分化—整合”的發(fā)展理路，以及不同學(xué)派之間“互競互融”的網(wǎng)狀關(guān)系，使得早期儒學(xué)的面貌更加清晰。人民出版社2021年12月出版。

【陳喬見 著《義的譜系：中國古代的正義與公共傳統(tǒng)》】中國具有悠久的重“義”傳統(tǒng)，“義”是諸子百家、思想精英和民間社會最大公約數(shù)的價值觀念。作者把語言學(xué)、歷史學(xué)和哲學(xué)分析融貫一氣，書寫出了一部規(guī)模宏闊，別具特色的“義”的觀念史。關(guān)于“義”觀念的研究，此書不但堪稱最為完整，而且其卓見在于自覺地以跨學(xué)科的視野從事哲學(xué)作業(yè)，未將“義”的觀念書寫成某種一線單傳的歷史，而是描述出“義”觀念的譜系，其內(nèi)在的豐富性與復(fù)雜性也由此得以呈現(xiàn)。商務(wù)印書館2022年8月出版。

【毛朝暉 著《唐文治與學(xué)堂經(jīng)學(xué)的改革》】本書探討晚清“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”的改革以及在此視域下唐文治經(jīng)學(xué)的生成及其典范意義。作者以京師大學(xué)堂作為主要個案，分析在西學(xué)沖擊下晚清學(xué)堂的課程與相關(guān)改革，指出這種改革旨在對西方現(xiàn)代的“七科之學(xué)”和中國傳統(tǒng)的“四部之學(xué)”進行調(diào)融，從而在晚清學(xué)堂的課程改革和教科書編纂中，由此衍生了一種介于傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)之間的“學(xué)堂經(jīng)學(xué)”形態(tài)。這一經(jīng)學(xué)新形態(tài)一方面繼承了晚清經(jīng)學(xué)“中體西用”的正統(tǒng)理念，另一方面嘗試在制度上進行中西學(xué)術(shù)的兼容。這一形態(tài)始于洋務(wù)運動以后，及至民國建立后才在體制上被現(xiàn)代大學(xué)全面取代。唐文治是這一形態(tài)之下的一個堪稱典范的經(jīng)學(xué)家和教育家，他的經(jīng)學(xué)理念與經(jīng)學(xué)實踐值得我們重視與借鑒。中國社會科學(xué)出版社2022年3月出版。

【何益鑫 著《成性存存：孔門成德之學(xué)的演進》】本書深入挖掘思想演進的內(nèi)在線索，從孔子思想的內(nèi)部引申出七十子后學(xué)的問題意識和思想線索，凸顯思想史演進中一以貫之的統(tǒng)緒；抓住關(guān)鍵人物（顏回、曾子、子游、子思、孟子）的核心文本（《大學(xué)》《性自命出》《中庸》《五行》《孟子》）作深入的專題研究，通過對文本作如其所是的解讀，刻畫相關(guān)人物的獨特的思想性格。在既有研究的基礎(chǔ)上，本書在經(jīng)典解釋方面提出了不少新的見解，對孔孟之間的思想史演進歷程給出了系統(tǒng)而清晰的描述，為先秦儒學(xué)的進一步研究以及儒學(xué)思想史、經(jīng)典解釋史的重新反思奠定了比較穩(wěn)靠的基礎(chǔ)。上海古籍出版社2022年10月出版。

【陳雙珠 著《朱子涵養(yǎng)工夫研究》】本書以朱子涵養(yǎng)工夫為研究對象，將朱子涵養(yǎng)工夫的發(fā)展分為中年、中晚年、晚年三個階段，梳理出朱子涵養(yǎng)工夫思想發(fā)展的大體脈絡(luò)和發(fā)展歷程。全書圍繞朱子涵養(yǎng)工夫的內(nèi)容、涵養(yǎng)工夫內(nèi)在的關(guān)系以及涵養(yǎng)工夫在朱子工夫論中的地位三個角度對朱子涵養(yǎng)工夫進行了考察；從脈絡(luò)發(fā)展的視野厘清朱子涵養(yǎng)工夫的內(nèi)容和思想地位；從學(xué)術(shù)史論辯的視野探尋朱子涵養(yǎng)工夫的特點；從工夫論的確立到完善的動態(tài)考察探求朱子涵養(yǎng)工夫思想背后的心性論的建構(gòu)和完善的過程；從而對朱子的修身涵養(yǎng)理論進行了整體性、系統(tǒng)性、動態(tài)性的研究，也對學(xué)術(shù)史上關(guān)于朱子涵養(yǎng)工夫的諸多判定和爭議進行了檢查。中國社會科學(xué)出版社2022年3月出版。

儒家網(wǎng)編輯部敬告
孔子紀元2574年暨耶穌紀元2023年2月3日