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亦師亦友半生緣——懷念馮天瑜先生

作者：郭齊勇

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

2023年元月12日，馮先生辭世，享年八十有一。之前獲悉馮先生病情轉(zhuǎn)好，我與朋友們暗自慶幸他已闖過(guò)這一關(guān)，還想再聚一次。

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聽(tīng)到馮先生離去的噩耗，我很悲痛。次日到珞珈山上我校傳統(tǒng)文化研究中心設(shè)置的靈堂吊唁先生，我的心情難以言表……

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馮先生對(duì)我而言，亦師亦友。可以說(shuō)，他是我的良師益友，也是一位好兄長(zhǎng)。我們相知、相交、共事幾十年，相互間有著深度的默契，可謂“半生人間半生緣”。

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我們之間的稱呼，我一直稱他“先生”、“老師”；他則稱我“齊勇”，晚年有時(shí)稱我“齊勇老師”。雖然我只小他五歲，但他出道很早，而我讀大學(xué)很晚（我31歲才上大學(xué)），確實(shí)小了一輩。

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先略說(shuō)說(shuō)我的老師蕭萐父先生、李德永先生與馮先生的交往：

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蕭先生十分器重馮天瑜先生。上世紀(jì)八十年代“文化熱”，據(jù)王元化、湯一介等學(xué)者們?cè)诰?、滬舉辦的文化協(xié)調(diào)會(huì)上的協(xié)商，武漢地區(qū)學(xué)者在原有研究基礎(chǔ)上發(fā)揮特長(zhǎng)，重點(diǎn)做“明中葉至近代的文化史研究”。蕭先生聯(lián)合華中師大的章開(kāi)沅先生、湖北大學(xué)的馮天瑜先生等開(kāi)辦文化沙龍，在三校輪流舉行，還曾請(qǐng)了吳于廑先生參加。后來(lái)，集中討論明清文化，改稱“明清文化史沙龍”。記得蕭先生讓我寫(xiě)過(guò)相關(guān)活動(dòng)的綜述，他推薦到《未定稿》上發(fā)表。馮先生的《明清文化史散論》成了我的案頭書(shū)。

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馮先生第一次出國(guó)，是1987年7月與李德永老師等一道，應(yīng)邀到美國(guó)圣迭哥的圣巴巴拉大學(xué)出席第五屆國(guó)際中國(guó)哲學(xué)大會(huì)，會(huì)后還訪問(wèn)了幾所大學(xué)。這些活動(dòng)也是蕭先生推薦，得到傅偉勛、湯一介等先生的支持，由國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)安排而得以成行的。

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我還依稀記得我與馮先生交往的幾件小事：

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1982年紀(jì)念王船山逝世290周年，蕭老師、唐明邦老師、鐘興錦老師組織湖北省哲學(xué)史學(xué)會(huì)的學(xué)者先在武漢開(kāi)了學(xué)術(shù)討論會(huì)，后又去衡陽(yáng)出席了全國(guó)性的會(huì)議，馮先生都參加了。那時(shí)我是蕭先生的研究生，得以與馮先生相識(shí)。

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1985年3月，湯一介先生主持的中國(guó)文化書(shū)院舉辦的首屆中國(guó)文化講習(xí)班在北京舉行，講課者有梁漱溟、馮友蘭、金克木先生等，皆一時(shí)之選。學(xué)員多是青年教師，住在中央團(tuán)校地下室。這間地下室較大，我們睡學(xué)生的雙層高低床。馮天瑜先生是學(xué)員中最年長(zhǎng)、最有學(xué)問(wèn)的，湯先生請(qǐng)馮先生作為學(xué)員代表致辭。馮先生沒(méi)有架子，平易近人，與我們相處甚洽。如此說(shuō)來(lái)，我與馮先生還有同窗之誼。馮先生的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向并定位于中國(guó)文化史研究，與參加這次講習(xí)班有一定的關(guān)系。華中師大嚴(yán)昌洪先生當(dāng)時(shí)也作為學(xué)員參加了這一講習(xí)班。

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1993年，教育部委托張岱年、方克立先生主編《中國(guó)文化概論》，在齊齊哈爾等地開(kāi)過(guò)編撰會(huì)議。方先生誠(chéng)邀馮先生與我參加統(tǒng)稿，統(tǒng)稿工作是當(dāng)年秋天在湖北大學(xué)舉行的，馮先生統(tǒng)上編，我統(tǒng)中編，方先生統(tǒng)下編。在統(tǒng)稿期間，我們與馮先生的家人與弟子（周積明、何曉明、郭瑩等）熟悉起來(lái)了。馮方兩家本是世交，馮先生的父親馮永軒先生與方先生的父親方壯猷先生是清華國(guó)學(xué)研究院的同學(xué)，后來(lái)方壯猷先生任湖北省圖書(shū)館館長(zhǎng)，馮先生的母親曾長(zhǎng)期在省圖工作，他年少時(shí)隨母親在省圖“住讀”八年，曾得到方先生的鼓勵(lì)。馮先生的二哥馮天瑋（張式谷）與方克立先生又曾是中國(guó)人民大學(xué)的同學(xué)。

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1994年，馮先生調(diào)到武漢大學(xué)。他心情舒暢，因?yàn)槲浯螽吘埂按蟆薄?996年4月，我校中國(guó)文化研究院成立，馮老師任院長(zhǎng)，我與陳文新、陳鋒教授等輔佐，任副院長(zhǎng)。這當(dāng)然是為馮先生設(shè)置的工作平臺(tái)。在此研究院基礎(chǔ)上，1999年，我們整合學(xué)校人文學(xué)科的力量，組建武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心，馮老師任主任，我與陳文新、陳鋒為副主任，后又增加了楊華教授。當(dāng)時(shí)我任人文學(xué)院院長(zhǎng)，學(xué)校、學(xué)院與我個(gè)人都想爭(zhēng)取使中心成為教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。2000年，中心獲批為教育部普通高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。

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申辦、草創(chuàng)本中心及中心前三年的事務(wù)工作，是馮先生委托我主持的，那時(shí)他在日本做研究。我本作“受人之托，忠人之事”的原則，團(tuán)結(jié)同仁，圓滿完成了任務(wù)。教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地的申報(bào)、評(píng)估等過(guò)程是相當(dāng)復(fù)雜、繁瑣的。記得最初申報(bào)時(shí)，需要填不少?gòu)?fù)雜的表格，還要復(fù)印不少佐證材料，我讓幾位博士生用拉桿箱、大旅行袋等，裝滿證明材料送到北京。這些佐證材料大體是證明所填報(bào)的論著、課題是真實(shí)不虛的，當(dāng)時(shí)的要求有點(diǎn)過(guò)了，文牘主義與形式主義盛行。但各校都要爭(zhēng)，先是說(shuō)全國(guó)一百家，后來(lái)變成一百幾十家。這也成為評(píng)估學(xué)校的重要數(shù)據(jù)。

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中心成立之后，我們做了不少工作，拿出了不少成果，舉辦了高品質(zhì)的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)等，這些都是在馮先生領(lǐng)導(dǎo)下取得的成績(jī)。

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中國(guó)文化史研究再出發(fā)暨《馮天瑜文存》學(xué)術(shù)研討會(huì)

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再說(shuō)說(shuō)近年的事：

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2020年元月底2月初，武漢的疫情已很?chē)?yán)重，大家憂心忡忡。2月7日上午，為表達(dá)對(duì)吹哨人李文亮醫(yī)生的敬意與對(duì)言論自由的捍衛(wèi)，趙林兄提議，我們一定要發(fā)聲。我說(shuō)，趙兄先起草，殊不知馮先生說(shuō)，他正在就此寫(xiě)一文，擬發(fā)布。馮先生是有名的快手，他上午寫(xiě)好后，唐翼明先生立即修改、潤(rùn)色。他們倆中午修改，下午由馮先生轉(zhuǎn)辛亥革命網(wǎng)首發(fā)，首發(fā)時(shí)間為15：40。這就是那篇《李文亮大夫不朽——武漢十教授呼吁》，影響很大。此文先引憲法數(shù)條，接著說(shuō)了三點(diǎn)：一是維護(hù)憲法，保障公民的言論自由；二是撤銷(xiāo)對(duì)八位揭示疫情的醫(yī)生的處罰，三是應(yīng)追認(rèn)李醫(yī)生為烈士。一下子，網(wǎng)上反應(yīng)熱烈，各方面的評(píng)論都有，很快，我們簽署者都接到所在單位領(lǐng)導(dǎo)打的“招呼”，我是下午五點(diǎn)多接到電話的。不久，有人別有用心，將此引向所謂海外“敵對(duì)勢(shì)力”云云。此呼吁書(shū)的副標(biāo)題及署名排序是我定的，因馮先生是起草人，排第一，唐先生是修改潤(rùn)色者，排第二，其他人則序齒。其實(shí)本來(lái)有十一人聯(lián)署，考慮到諸種情況，我建議一位友人不參加。而且“武漢十教授”叫起來(lái)順口，便于傳播。

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此事卾省有人很不高興，在某次會(huì)議上批評(píng)了，還點(diǎn)了馮先生的名。馮先生很坦然。他繼承傳統(tǒng)士人德高于位、道尊于勢(shì)的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代知識(shí)分子的批判、抗?fàn)幘?。馮先生有風(fēng)骨，他一貫待人謙和、低調(diào)，但偶爾也曾拍過(guò)桌子，金剛怒目。他無(wú)愧于且增色于“遠(yuǎn)權(quán)貴，拒妄財(cái)”的家風(fēng)家教。

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馮先生手札

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馮先生的思想究竟如何定位？這恐怕也是套話中的“見(jiàn)仁見(jiàn)智，莫衷一是”。從其言其行中，愚以為還是應(yīng)定位于理性主義與啟蒙精神。馮先生重在弘大自由、民主、科學(xué)、人權(quán)等普世價(jià)值，并努力推動(dòng)這些價(jià)值在現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，他對(duì)啟蒙主義也有反思與批評(píng)。從他對(duì)傳統(tǒng)文化的分析，可知他內(nèi)在的思想張力很大。

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馮先生有一種一往無(wú)前，畢力鉆研的精神與毅力。他太勤奮了，手不釋卷，筆耕不輟，他很多著作是在病房里完成的。他真是學(xué)術(shù)界的“拚命三郎”！他有堅(jiān)忍不拔的精神，只要是他確定要寫(xiě)一本書(shū)，他就心無(wú)旁鶩，咬定青山不放松，矢志不渝，克服重重困難，終爾高水平高質(zhì)量地完成。正如他的夫人劉老師所說(shuō)，“天瑜一輩子做了別人兩輩子做的事”（大意如此）。其實(shí)還不只！

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他是著名的歷史學(xué)家，畢生致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，他提出的文化生態(tài)論、中華元典精神及其近代轉(zhuǎn)型、歷史文化語(yǔ)義學(xué)等具有鮮明學(xué)術(shù)個(gè)性的原創(chuàng)性思想，以及對(duì)明清、近代文化史、中日關(guān)系史的研究，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛的影響，享有崇高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。馮先生視學(xué)術(shù)為生命，他“未嘗一日廢學(xué)停思”（熊十力語(yǔ)），卓然成家！

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每人都有受挫與消沉的時(shí)候，馮先生也有。一次，一家大報(bào)刊載了一位學(xué)者的文章，批評(píng)馮先生當(dāng)時(shí)做語(yǔ)義研究是“搶灘”。這原因其實(shí)是學(xué)者之間溝通不夠，引起了一些不必要的誤會(huì)。當(dāng)時(shí)馮先生在日本，我們之間通了好幾次電話。一度他心灰意冷，甚至私下跟我說(shuō)“不想再做學(xué)問(wèn)了”。這當(dāng)然只是一時(shí)的情緒。我安慰馮先生，又以“學(xué)術(shù)乃天下之公器”為據(jù)寫(xiě)文為馮先生辯護(hù)，那家報(bào)紙也發(fā)表了拙文。后來(lái)證明，還是馮先生把歷史文化語(yǔ)義學(xué)的研究做出成果來(lái)了。

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馮先生與我的生活習(xí)慣相似，起床較早，一度彼此間一大早通電話。他跟我通話時(shí)已經(jīng)工作了一段時(shí)間了，但還是較早。我老伴都知道我們的習(xí)慣，她起床后說(shuō)：“是馮先生的電話吧。”以后，我與馮先生用微信就更方便了。

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我與馮先生有一些貌似的相同處：我們兩家都是五男二女，在男孩中都排行老幺。過(guò)去傳統(tǒng)家庭，五男兒（五兄弟）很常見(jiàn)。古代有五子登科的故事。《三字經(jīng)》曰：“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)?！碑?dāng)然，馮家五兄弟，我們不敢望其項(xiàng)背。做老幺的很幸運(yùn)，除父母關(guān)愛(ài)外，還有兄長(zhǎng)們的扶持?！拔迥校ㄐ值埽┈F(xiàn)象”真值得研究，多一點(diǎn)兄弟姐妹總是好事，有助于人的成長(zhǎng)。

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電腦文字輸入法，我與馮先生都不會(huì)用拼音或五筆碼，都是用的漢王筆。馮先生的寫(xiě)字版里有大乾坤，他的晚年著作都是在小小寫(xiě)字板上寫(xiě)出來(lái)的。

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我們倆還有一相同處，都喜歡看足球賽。馮先生是真球迷，我是假球迷。去年12月卡塔爾世界杯，馮先生看了若干場(chǎng)，鑒于時(shí)差，半夜三更的場(chǎng)次只有次日再補(bǔ)看了。有趣的是，他的預(yù)測(cè)很準(zhǔn)，無(wú)一不中！

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馮先生精通世界地理，你只要報(bào)一地名，他馬上就可準(zhǔn)確告訴你此地的位置及風(fēng)土人情。這一點(diǎn)我是自愧弗如。

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近些年湖北省的經(jīng)心書(shū)院得以復(fù)建，主事者是湖北省政協(xié)委員熊華敏女士。承蒙不棄，我忝為山長(zhǎng)。經(jīng)心書(shū)院請(qǐng)了一些名家來(lái)演講，如北京大學(xué)鄧小南教授等。2019年6月29日，為紀(jì)念經(jīng)心書(shū)院成立150周年，特舉辦中外文化比較征文活動(dòng)，在啟動(dòng)儀式上，鄭重邀請(qǐng)本地的馮天瑜先生和唐翼明先生，與來(lái)自北京的安樂(lè)哲和萬(wàn)俊人先生演講。馮先生開(kāi)講，脫口而出：“經(jīng)心書(shū)院，此地有茂林修竹，高朋勝友?！彼终f(shuō)：“書(shū)院一定要有一個(gè)傳統(tǒng)要繼承，那就是認(rèn)真地讀幾本經(jīng)典?！彼h老中青學(xué)者共研共學(xué)，發(fā)揚(yáng)書(shū)院的真精神。經(jīng)心書(shū)院陳雨倩秘書(shū)長(zhǎng)把馮先生即興說(shuō)的話記錄了下來(lái)。

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2020年初疫情暴發(fā)，馮先生寫(xiě)了《“封城”之際議“生態(tài)”》一文，十天后又寫(xiě)了《大疫讀書(shū)記》，發(fā)給經(jīng)心書(shū)院分享。

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2020年3月18日，馮先生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)給經(jīng)心書(shū)院授課《商賈救亡、上醫(yī)醫(yī)國(guó)——“采風(fēng)”與“詩(shī)諫”》，系第53場(chǎng)經(jīng)心讀書(shū)會(huì)。當(dāng)時(shí)我在外地，通過(guò)視頻收看并在馮先生講完后作了點(diǎn)評(píng)。馮先生講得很精彩很深刻，有時(shí)代精神與歷史意識(shí)，對(duì)社會(huì)與國(guó)家治理有積極意義。特別是開(kāi)“誹謗”之路，在保持糾錯(cuò)機(jī)制與文化生態(tài)方面有現(xiàn)實(shí)意義。

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經(jīng)心書(shū)院開(kāi)講??郭齊勇攝

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解封不久，5月10日，馮先生到書(shū)院講《愛(ài)國(guó)主義的文野之辨——魏源和他的〈海國(guó)圖志〉》，系第60場(chǎng)經(jīng)心讀書(shū)會(huì)，有不少媒體參與，吸引了百萬(wàn)網(wǎng)友在線觀看。這一次，我全程陪先生，做了司儀，聽(tīng)了先生的演講，深受教育。

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2021年2月18日馮先生通過(guò)微信與我通話，說(shuō)他在網(wǎng)上發(fā)表的有關(guān)《史劇與史觀》《周制與秦制》的“小文章”被人扣帽子。此等事，先生與我都司空見(jiàn)慣，見(jiàn)怪不怪了，作為笑料而已。他請(qǐng)我為楊華兄主編的先生八十壽慶集寫(xiě)篇文章，我即寫(xiě)了《恭祝馮天瑜先生八十華誕》一文。

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3月6日，經(jīng)心書(shū)院在省高院舉辦第70場(chǎng)讀書(shū)會(huì)，馮先生講《“周制”與“秦制”》，當(dāng)時(shí)他身體虛弱，但仍堅(jiān)持講了兩個(gè)小時(shí)，之后又回答了數(shù)位聽(tīng)眾的提問(wèn)。

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馮先生多才多藝，擅繪畫(huà)，“遊于藝”，這一點(diǎn)很多人不知道。有一次我二哥齊家教授從北京回漢（他與馮氏兄弟一樣，也是武昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)的校友），我們擬去馮府拜訪，馮先生則邀我們兄弟與他一道到華中師大西區(qū)李壽昆教授住處。李先生是藝術(shù)家，擅書(shū)畫(huà)，瓷器。我們參觀云英閣的收藏，馮先生在瓷瓶坯胎上作畫(huà)。馮先生的山水草木畫(huà)，有曠達(dá)之風(fēng)，寥寥數(shù)筆，虛實(shí)兼濟(jì)，頗有神韻情彩；他的人物速寫(xiě)，皆信手取箋稿一紙為學(xué)者同仁造像，不拘一法，形神兼具，出版有《學(xué)人側(cè)影》一書(shū)，他也曾為我寫(xiě)有一幀。當(dāng)晚我們?cè)诶罡燥?，馬敏兄也來(lái)了，我們聊得甚快。

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馮先生每出一書(shū)都要送我，并親筆題字簽名?！斗饨颊摗穾讉€(gè)版本都送我了，其中線裝函套版做得很精美，他特別題了字?！恶T天瑜文集》的內(nèi)容與形式都很厚重，我很喜歡。北大出版社出了他的書(shū)《中華文明五千年》，請(qǐng)我寫(xiě)了書(shū)評(píng)。

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馮先生走了，我很寂寞。

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2023年3月28日完稿

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