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我為什么一直看好習(xí)李

作者：秋風(fēng)

來源：作者惠賜

時間：2013年11月29日

要了解習(xí)近平、李克強的執(zhí)政理念，只需看起就職演講，也即，習(xí)近平在十八大結(jié)束后記者見面會上的講話，李克強在全國人大閉幕后記者招待會上的講話。尤其是前者，只有一千五百字。這才是他們最為真實而深思熟慮的想法。

微博上，媒體上，眼鏡跌碎了一地。

11月12日，中共十八屆三中全會閉幕，大家以殷切的心情閱讀《會議公報》。幾乎無不失望。

但15日，官方媒體比往常慣例提前近一周，公布《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。所有人驚呼起來，好，大好。這些年來知識界、企業(yè)界、公共輿論所呼吁的大多數(shù)改革訴求，在這份決定中都有體現(xiàn)，甚至超乎所望。有人用“驚艷”形容這個時刻的心情。

人們從這個決定中看出了習(xí)李進行改革的決心。官方媒體同時公布了習(xí)近平在三中全會上說明此一決定的講話。其對市場化、法治化改革的決心，至為堅定。其理論闡述也極為清晰，平實，完全符合其一貫文字、講話風(fēng)格。有人說，這個講話比決定更重要。還有人說，習(xí)近平擔(dān)心別人念歪了自己的經(jīng)，所以，決心自己說自己的經(jīng)。

回想一下大半年來中國政治之波詭云譎，習(xí)近平的這一做法確實十分明智。最為詭異的是反憲政的意識形態(tài)運動。站在習(xí)李的角度評估，這個運動完全不合乎政治的基本邏輯。包含在憲政名目下的諸多價值和制度，是過去三十年多來形成的新興主流社會群體，企業(yè)家、公共知識分子所領(lǐng)導(dǎo)的中產(chǎn)階級的主要訴求。新上任的領(lǐng)導(dǎo)人公然反對社會主流階層的訴求，他能得到什么？只有失分。即使他不喜歡憲政，他也完全用不著這樣大張旗鼓地說，權(quán)力在自己手中，不實行憲政即可。一個政治家為什么要做一件對自己只有壞處的事情？

可是，大多數(shù)活躍的知識分子、乃至于企業(yè)家，在分析政局時，卻完全忘記了他們最熟悉的經(jīng)濟人的基本行為邏輯。從學(xué)界、企業(yè)界、到公共知識分子群體，對習(xí)李充滿失望，以至于移民潛流洶涌翻滾。

在這期間，在北京一個讀書人圈子中，大約只有吳稼祥先生和我始終看好習(xí)李。這種態(tài)度，在去年年底今年年初很普遍。然而到了今年夏秋時節(jié)，這種態(tài)度就成為嘲笑的對象了。而我始終堅持自己的樂觀看法，在微群中、在飯桌上與朋友們辯難，并且笑對奚落。

我有自己的理由。吳稼祥先生的樂觀，來自于他對現(xiàn)實的政治力量組合的了解，而我則基于完全不同的角度：文化態(tài)度。

面對奚落，我一直對朋友們說，你要了解習(xí)近平、李克強的執(zhí)政理念，只需看起就職演講，也即，習(xí)近平在十八大結(jié)束后記者見面會上的講話，李克強在全國人大閉幕后記者招待會上的講話。尤其是前者，只有一千五百字。這才是他們最為真實而深思熟慮的想法，至于后來的所有講話，都有其具體情境，在這個那個方面打折扣。

略微分析這篇講話，有兩點最為重要：第一，主流社會公認(rèn)有悖于現(xiàn)代文明的意識形態(tài)，習(xí)近平一字未提。第二，習(xí)近平的關(guān)鍵詞是中國：中華民族的偉大復(fù)興，中國夢，國民福祉等等。習(xí)的理念已經(jīng)十分清楚了：不受一切意識形態(tài)之左右，追求文明復(fù)興。再來看習(xí)近平后來的講話，尤其是引起廣泛爭議的“819講話”，其深意正在于此。在這篇講話中，他已從根本上改變了中國特色社會主義的基礎(chǔ)，那就是中華傳統(tǒng)文化，而不再是此前所說的國情。

同樣，李克強人生經(jīng)歷中，最重要的是七十年代跟隨桐城派后學(xué)李誠先生學(xué)習(xí)國學(xué)。這個經(jīng)歷對于理解李克強的人格、理念至關(guān)重要。李克強的同齡人們，今天中國最有權(quán)勢的官商學(xué)精英們，多與李有學(xué)習(xí)法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的共同經(jīng)歷。但他們沒有這個特殊因緣，而因為教育的欠缺，大多鄙視中國文化。他們以為李克強跟他們有相同理念，但其實大不相同。

作為儒者，對文化，我最敏感。最近出版的《國史綱目》是一本中國通史，從堯舜寫到今日。這其中最難處理的是現(xiàn)代中國百余年的歷史，有朋友甚至問我，政治上是否敏感。然而，短暫的政治不過過眼煙云，我關(guān)心文明的命運。因此，寫中國現(xiàn)代史，我完全拋開政治，而從文化角度著手，基本分析框架是文化立場之激進化-保守化。

簡言之，在現(xiàn)代中國歷史上，凡激烈反對中國文化者，皆為中國現(xiàn)代化之阻礙者，不論其把現(xiàn)代性的種種口號喊得多響亮。反之，凡認(rèn)同中國文化而保持開放心態(tài)者，皆推動了中國的現(xiàn)代化。中國就是它的文明，鄙視中國文化者，必以外人視角設(shè)計變革方案，也就必以破壞為主，而不可能有建設(shè)性。今日游客所見臺灣、大陸之區(qū)別，就起因于蔣介石、毛澤東的文化立場。

鄧小平的貢獻在于，以務(wù)實的態(tài)度，不再反中國文化。故七十年代末期，有中國文明之復(fù)興，過去三十年的良好變化，無非中國文明的復(fù)興而已。但是，鄧小平對此是不自覺的，后面的領(lǐng)導(dǎo)人則因為教育的欠缺，對中國文化沒有多少了解，同樣沒有自覺地以文化引領(lǐng)國家。精英群體沒有文化，尤其最高領(lǐng)導(dǎo)人沒有文化，所以國家失去方向。這就是九十年代后期以來中國的情形。

習(xí)李則與前兩任完全不同。因為獨特的成長經(jīng)歷，也因為心性，兩位都熱愛中國文化，都對中國文明充滿信心。他們都有敬天保民之理念，都有士君子之道德理想主義精神和創(chuàng)制立法之雄心。以我這些年來對中國兩千多年來士人政治的研究，我堅信，有這樣的心智，他們必定推動制度變革。

事實果然如此。種種跡象已經(jīng)表明，因為習(xí)李的文化立場，中國政治正在發(fā)生根本變化，至少是六十多年來最為根本的變化。未來若干年中國政治的主線是文明復(fù)興目標(biāo)統(tǒng)攝下的全面更化。更化的含義是，不光變革制度，更將有中國文化之復(fù)興。教師節(jié)調(diào)整到孔子誕辰日，已指明了這一點。

然而，大半年來精英心態(tài)之搖晃混亂，微博大V眼鏡碎了一地的事實則表明，今日官、學(xué)、商精英基本上不能理解這一領(lǐng)導(dǎo)人的心智，不能理解中國政治正在發(fā)生的大變化。因為，他們有文化盲點。由這一點所導(dǎo)致的社會精英與政治領(lǐng)導(dǎo)人理念之間的錯位，將成為制約中國良性變革的一大障礙。

責(zé)任編輯：李泗榕