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儒家網(wǎng)儒家網(wǎng)創(chuàng)辦于西元二〇〇八年,以承續(xù)儒家文明、推動中華復(fù)興為己任,堅持儒家立場、民間身份、公益性質(zhì),以“立場明、水準(zhǔn)高、信息新”為工作標(biāo)準(zhǔn),重點發(fā)布當(dāng)代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會熱點評論及民間社會實踐信息,努力打通學(xué)術(shù)與社會之間的隔閡。編發(fā)《儒家郵報》(電子),主持出版儒生系列圖書,組織、支持開展各種思想文化活動。 |
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關(guān)于“儒生書系”
【介紹】
《儒生》是由當(dāng)代中國儒生主辦的連續(xù)出版物,秉持公益性、獨立性、民間性。儒家立場,儒學(xué)理念,儒教事業(yè),是《儒生》的宗旨。凡關(guān)切中國及人類命運的思想探索者、社會實踐者、儒學(xué)服膺者,通過閱讀本書應(yīng)該會有所啟發(fā)并有所益助。
【評說】
《儒生》就是當(dāng)今中國“儒生”群體重現(xiàn)的見證。它是一百年來第一次以“儒生”名義出版的叢書,標(biāo)志著“儒生”群體在當(dāng)今中國正式出場,并且向社會展示了“儒生”以群體的方式出現(xiàn)的重大時代意義。
——蔣慶(大陸新儒家代表人物,陽明精舍山長)
編這么一套書,促進(jìn)儒生群體的復(fù)活重生不僅對儒門自身有積極意義,對于我們整個思想界的生態(tài)平衡健康發(fā)展也大有好處。近十年來,基于儒家立場的文章漸漸多起來,但儒生的自覺還需要有人出來捅破窗戶紙,使這樣一群人由自為走向自覺,由樸素的基于情感的認(rèn)同走向深入的理性思考——明確自己究竟處在什么一個位置處在怎樣一種狀態(tài)對于儒生群體的發(fā)育來說是非常必要的。
——陳明(大陸新儒家代表人物,《原道》雜志主編,首都師范大學(xué)儒教研究中心主任)
《儒生》已經(jīng)出到第三卷了,再加上兩輯“儒生文叢”十本,犖犖大觀?!度迳返某霭?,標(biāo)志著儒家思想在當(dāng)代中國思想場域中登場了,雖然步履蹣跚,但是還是堅定地登場了。這是一個非常重要的思想史事件。
——秋風(fēng)(姚中秋,大陸新儒家代表人物,北京航空航天大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究院教授,天則經(jīng)濟(jì)研究所理事長)
儒生這樣一個社會人群,或者叫社會階層、社會群體,在最近一百年已經(jīng)從中國社會里消失了。歷史上,儒生是這個社會的知識階層,也是中國文化最重要的創(chuàng)造者和傳承者之一,它的存在從來不是一個問題。正因為如此,它的存亡就成了一個,至少對中國人來說,天大的歷史文化事件。也是因為如此,一群可以稱之為“儒生”的人重新出現(xiàn)在這個社會里,發(fā)出自己的聲音,就是一件非常值得關(guān)注的有意義的事情。
——梁治平(著名法學(xué)家,中國藝術(shù)研究院中國文化研究所研究員)
《儒生》的出版,讓那些以各種方式認(rèn)同儒家的當(dāng)代士子,有了一個集中展示觀點、發(fā)出聲音的出版物,可謂及時之舉,可喜可賀。儒生之生,既非雜陳而無統(tǒng)的蕓蕓眾生,亦非僅僅知學(xué)知義之先生,而應(yīng)是由“生”之本義而生出的“生生”(《易?系上》),或“使之生”。因此它既是先生,亦是后生,更是浸入實際生活沸騰經(jīng)驗之當(dāng)下活生生。如果這么看,儒生就應(yīng)是能為當(dāng)下、未來的民族乃至人類帶來深層希望和生存新境的人群,也就是讓生命能夠真正舒展其生發(fā)延續(xù)本性的生命體。
——張祥龍(大陸新儒家代表人物,北京大學(xué)哲學(xué)系教授)
《儒生》之刊行,定位準(zhǔn),志趣高遠(yuǎn),也就是儒家學(xué)統(tǒng)語境中書生事業(yè)的意思。但凡讀儒家書、習(xí)儒家典籍、按儒家典范做人,就是儒生。時至今日,到了將儒義儒學(xué)發(fā)揚光宏之際了,假以時日,好自為之,或許有一個“新儒生時代”者也。
——許章潤(著名法學(xué)家,清華大學(xué)法學(xué)院教授)
《儒生》的重要標(biāo)志,就是特別強(qiáng)調(diào)價值認(rèn)同,這是跟其他儒學(xué)研究刊物一個很大不同的標(biāo)志。就此而言,《儒生》算是價值自覺的產(chǎn)物。從儒學(xué)“譜系”上看,《儒生》的出版是一個很大變化的標(biāo)志,所刊文章的作者是儒生的中堅力量,將會在儒家當(dāng)代譜系中占有位置。
——任劍濤(中國人民大學(xué)政治學(xué)系教授)
【媒體關(guān)注】
“‘儒生文叢’第一輯出版后曾經(jīng)引起學(xué)者和網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。近年來,隨著傳統(tǒng)文化熱潮漸盛,儒學(xué)的復(fù)興也成為當(dāng)代社會中廣受關(guān)注的現(xiàn)象?!薄本┏繄蟆?nbsp;《當(dāng)儒家遭遇現(xiàn)代化》
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