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北京游學(xué)記（一）

——五子相聚

作者：傅路江

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

           原載于 《道源文集》（傅路江著）

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申二月十九日戊申

           耶穌2016年3月27日

2006年4月22日，一個(gè)草飛鶯長(zhǎng)的日子，我?guī)е膫€(gè)孩子住進(jìn)了北京潭柘寺旁邊的平原村83號(hào)院。開(kāi)始了我終生難忘的北京游學(xué)。

從私塾開(kāi)辦到今天已經(jīng)整整三年了。按照原定計(jì)劃，三年后開(kāi)始游學(xué)。實(shí)現(xiàn)古人所說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的理想。同時(shí)也為了尋訪明師。

我到北京的第二天，張皓靜老師就和我聯(lián)系上了。我們是在04年長(zhǎng)沙會(huì)議上認(rèn)識(shí)的。她帶了來(lái)必要的生活用品，幫我安置停當(dāng)。又帶來(lái)了電腦和一張古琴。還親手教我女兒彈奏。對(duì)我們的關(guān)心真是無(wú)微不至。后來(lái)她丈夫和她的公公也來(lái)了。看到這里風(fēng)景很美，也很涼爽。覺(jué)得是一個(gè)休假的好地方。于是就想在這里租一個(gè)院落。以備周末或假期全家來(lái)避暑休養(yǎng)。

我們一起去看房子，在村子中間看到一個(gè)土墻圍成的院子，大門(mén)也很破舊。于是推門(mén)進(jìn)去。映入眼簾的是滿院子荒草和破舊的房屋。我們推開(kāi)一扇門(mén)進(jìn)去，看到一個(gè)清瘦的年輕人正在作畫(huà)。他對(duì)我們的到來(lái)感到很驚訝。后來(lái)我們成了朋友。他的經(jīng)歷很特殊。他祖籍江蘇，是周敦頤的24帶嫡孫，出身丹青世家，今年27歲，只上過(guò)半天幼兒園。他父親，在江蘇書(shū)畫(huà)界頗有名聲的一位畫(huà)家，帶著他們?nèi)遥再u(mài)畫(huà)為生，輾轉(zhuǎn)于南京北京之間。周先生從小在父親的教導(dǎo)下，只讀線裝書(shū)，而且經(jīng)史子集全都涉獵，詩(shī)書(shū)畫(huà)印無(wú)所不通。他知道我的情況后，主動(dòng)要做孩子們的老師。我當(dāng)然求之不得。就這樣孩子們有了一位世外高人做老師。

十天以后，湖北宜昌的陳杰，甘肅蘭州的楊鵬，山東濟(jì)南的吳飛也都匯聚到了潭柘寺。我們幾個(gè)都是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的。因?yàn)樗枷氡容^一致?；ハ嘌瞿讲抛叩搅艘黄?。我們進(jìn)入傳統(tǒng)文化這個(gè)圈子，每一個(gè)人都有一段特殊的經(jīng)歷。陳杰是因?yàn)閻?ài)看武俠小說(shuō)才學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的。他信佛，而且根器很深。他很執(zhí)著，很認(rèn)真。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話“白話，亡國(guó)文章；簡(jiǎn)體，反華文字。文必秦漢，詩(shī)必盛唐，五四以后書(shū)莫讀。”

楊鵬小時(shí)候，父親讓他大量背誦過(guò)去大臣的奏章。打下了很深的文言文基礎(chǔ)?，F(xiàn)在以研究《春秋谷梁傳》為己任。吳飛，字笑非，當(dāng)代儒生，以研究三禮著稱。

他們幾個(gè)都是80后，尊我為大哥，自稱明德四學(xué)子。我們還按照五經(jīng)做了分配。周先生治《詩(shī)經(jīng)》，陳杰治《尚書(shū)》，楊鵬治《春秋》，笑非治《三禮》，我歲數(shù)最大，又是中醫(yī)，當(dāng)然治《易經(jīng)》。那段時(shí)間，我們幾個(gè)，情同手足。每日里談經(jīng)論道，好不痛快！

好景不長(zhǎng)，由于種種原因，我們又各奔東西了?，F(xiàn)在也經(jīng)常在網(wǎng)上或電話聯(lián)系，互相問(wèn)候，互相關(guān)心。我在從行唐走出之前，曾說(shuō)人生有三大快事，讀盡天下奇書(shū)，游遍天下奇山水，識(shí)遍天下真豪杰！我覺(jué)得他們都能稱得上豪杰之士。偌大中國(guó)，像他們這樣的年輕人不知還有多少，他們才是中國(guó)的希望……

我在北京游學(xué)半年，遇到了很多很多奇人義士。還有很多很多傳奇的故事要講給大家聽(tīng)。今天就先講到這里。

附：陳杰來(lái)信

道源吾兄：

夫日月不居，逝者靡追，與兄一別，不覺(jué)忽焉數(shù)月，鳥(niǎo)獸希革，枯榮再生矣。傑思之鬰陶，故請(qǐng)而固請(qǐng)，望明德諸子能於鄙梓，一敘契闊，而友麟對(duì)以無(wú)暇，談鳳拒以少資，亦且不聞兄之應(yīng)聲，肆此願(yuàn)難酬矣。摯鳥(niǎo)不群，前世固然，無(wú)仁無(wú)德，毋寧不與，微華夏諸賢，明德諸子，吾誰(shuí)與歸。

昔子張問(wèn)世，夫子言雖百世可知，百世而後不言，非不能言，蓋不忍言之也，聿吾儕生乎斯世，方知先王之道，委墮於地，人心澆薄，自比於禽獸竟至於斯也。

當(dāng)此之時(shí)，兄大任是膺，賡古之遺緒，欲以己之誠(chéng)\而還末世以微明，濯濁流以微清。遂興庠序，爰明德生焉，妻孥男女，相率以從，鄉(xiāng)黨之間，羣烝響臻 。一時(shí)德風(fēng)所嚮，南北咸靡，其績(jī)惟熙。傑亦所慕，北上鮮虞，親詣兄所，引以爲(wèi)契，實(shí)慰平生，欲弼兄共圖大猷，然道之難行也惟微，後由官所驅(qū)，由商所執(zhí)，任憑東西，南北顛躓，若贅旒然。兄之所誠(chéng)\，彼之所貨。故有太行之?dāng)?，京城之厄。此傑所親聞?dòng)H見(jiàn)也。雖然，幾番嘉會(huì)，幸識(shí)笑非，友麟，談鳳諸賢，亦有所得。

夫明德諸子，德以賢稱，才以文著，太常高義，陳禮設(shè)容，典由舊章。麟鳳二物，惟聖是依，惟道是從，九賢三百，因以字之。夾輔明德。惟予小子無(wú)良，夙行多乖，自屬文以降，幸聞聖人之教，然徒摘章句，未能益於跬步。知而不行，罪莫大焉。亦未嘗不赧然於形色。此三子者，當(dāng)世之俊彥，明德之股肱，以傑之長(zhǎng)形彼所短，猶萬(wàn)一不能及，而得親炙，何其幸也。

嗚呼，夫德豈無(wú)鄰哉，唯憾不得同時(shí)同地耳。故子期既歿，伯牙不琴。史遷作史，屈賈同列。是君子之風(fēng)同類(lèi)可感而斗室之晤難期也。鮮虞之晤未遠(yuǎn)，橝柘之會(huì)待再，他日有暇，共聚一處，飲茗長(zhǎng)談，杯酒言歡，不亦樂(lè)乎。

契弟 傑 頓首

責(zé)任編輯：葛燦