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讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)需要被提醒，但別帶殺伐之氣

受訪者：林安梧

采訪者：鳳凰國(guó)學(xué)

來(lái)源：鳳凰國(guó)學(xué)

時(shí)間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿四己酉

           耶穌2016年9月24日

【鳳凰國(guó)學(xué)網(wǎng)編者按】事件的起因似乎是一位讀經(jīng)少年的來(lái)信加上一場(chǎng)媒體的專訪，文禮書(shū)院，這一大隱隱于溫州泰順畬族鄉(xiāng)的讀經(jīng)界“最高學(xué)府”、“世外桃源”，突然暴露在世人面前。據(jù)相關(guān)媒體報(bào)道稱，為考入王財(cái)貴先生創(chuàng)辦并主持的文禮書(shū)院，讀經(jīng)少年花了10年時(shí)間背誦了30萬(wàn)字的儒家經(jīng)典，卻最終“圣賢夢(mèng)碎”。而且在民間廣泛存在的私塾機(jī)構(gòu)中，“阿貓阿狗也可以做老師”，他們不需要解經(jīng)，只需要按下復(fù)讀機(jī)的開(kāi)關(guān)鍵……一夜之間，種種針對(duì)王財(cái)貴“老實(shí)大量讀經(jīng)”方法的聲討與質(zhì)疑蜂擁而至。在這場(chǎng)征討中，同濟(jì)大學(xué)柯小剛教授因?qū)ψx經(jīng)方法的高調(diào)發(fā)聲而被“擺”到了王財(cái)貴的“對(duì)立面”，而柯小剛本人則明確聲稱：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)王（王財(cái)貴）本人，但聽(tīng)很多朋友談到過(guò)，其文化情懷非常真摯。我所有的文章從未談及對(duì)王本人，全部都是針對(duì)讀經(jīng)實(shí)踐中引起的問(wèn)題……希望更多的人能跟上時(shí)代，已經(jīng)懂得讀經(jīng)的重要性，關(guān)心更新的問(wèn)題：怎樣讀才好？”

就在讀經(jīng)討論將息未息之際，9月22日，澎湃新聞網(wǎng)一則實(shí)地探訪報(bào)道《讀經(jīng)教育二十年：爭(zhēng)議聲中，王財(cái)貴欲斥資12億建萬(wàn)人書(shū)院》，再次將王財(cái)貴及文禮書(shū)院推上風(fēng)口浪尖。引發(fā)的爭(zhēng)議，更多是“一邊倒”的批判，其間還是依稀可見(jiàn)王財(cái)貴對(duì)其傳統(tǒng)讀經(jīng)教育一以貫之的“野心”與堅(jiān)持。王財(cái)貴曾說(shuō)：“教育是人生重大事務(wù)，不要隨便聽(tīng)信任何理論，要多思考，要明白道理……只要經(jīng)過(guò)各人思考明白了，照各人思考明白的去做，就值得尊重。天下沒(méi)有必然對(duì)的事?！毖韵轮猓幢闶亲x經(jīng)教育也沒(méi)有必然對(duì)的、放諸四海而皆準(zhǔn)的方法，有的只是各人的選擇罷了，“老實(shí)大量讀經(jīng)”只是其中的選擇之一。

那么，這場(chǎng)持續(xù)了近一個(gè)月的風(fēng)波，和期間所出現(xiàn)的各種討伐之聲，究竟暴露出哪些問(wèn)題？王財(cái)貴力推了二十多年的讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)，時(shí)至今日，需要怎樣的檢討？日前，臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所所長(zhǎng)林安梧教授接受了鳳凰國(guó)學(xué)的獨(dú)家專訪，就近來(lái)讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)風(fēng)波發(fā)表了自己的看法。

臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所所長(zhǎng)、教授林安梧

鳳凰國(guó)學(xué)：說(shuō)到讀經(jīng)的這個(gè)事，我覺(jué)得您是有發(fā)言權(quán)的，因?yàn)槟鷮?duì)王財(cái)貴先生很熟悉。

林安梧：對(duì)，我熟悉，我覺(jué)得現(xiàn)在大陸的朋友對(duì)他的批評(píng)已經(jīng)過(guò)頭了，是可以批評(píng)，但是我想要用一個(gè)比較恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，要注意分寸。

鳳凰國(guó)學(xué)：我們注意到王財(cái)貴先生這一方前段時(shí)間發(fā)出的回應(yīng)（王財(cái)貴：讀經(jīng)是多元教育以全盤(pán)“化西”為標(biāo)準(zhǔn)），儒家網(wǎng)做了一個(gè)專訪。實(shí)際上他們的回應(yīng)在輿論場(chǎng)上還是挺弱勢(shì)的，基本又被新一波的批評(píng)給蓋住了。我想對(duì)于讀經(jīng)的這種“運(yùn)動(dòng)”也好，或者說(shuō)對(duì)于讀經(jīng)的這種教育方式也好，應(yīng)該要有一個(gè)理性的分析。讀經(jīng)到底有沒(méi)有好處？這是一個(gè)要考慮的。第二，引導(dǎo)兒童讀經(jīng)的最好方式或者相對(duì)理性的方式是什么？這個(gè)可能要做一些辨析，您怎么看？

林安梧：首先我認(rèn)為讀經(jīng)是必要的，但是讀多讀少其實(shí)也是因人而異。讀經(jīng)是有好處的，但是怎么樣讀法，我覺(jué)得應(yīng)該要持多元的態(tài)度，包容差異。王財(cái)貴對(duì)于讀經(jīng)的提法，只是其中一種方式，就是所謂的“老實(shí)大量讀經(jīng)”。這個(gè)并不叫錯(cuò)，有些人可以接受，有些人不可以接受。你接受不了，就不一定按照他的方式，那你可以用別的方式。所以我的想法就是，我認(rèn)為他的方式并不是最好的，但他那是一個(gè)方式，不必太在乎。至于說(shuō)如果他的徒眾們繼續(xù)延伸，延伸得過(guò)頭了，他當(dāng)然也要接受一些實(shí)際效應(yīng)上的批評(píng)。

但是對(duì)于王財(cái)貴先生，我覺(jué)得應(yīng)該要給予肯定和尊敬，因?yàn)樗麖?0多年前就開(kāi)始推動(dòng)著兒童讀經(jīng)，他很早就體會(huì)到、感悟到讀經(jīng)的必要性，而且身體力行去推行、去實(shí)踐。但是，這并不意味著所有人都來(lái)追隨。我的想法是應(yīng)該站在一個(gè)多元的、包容差異的立場(chǎng)上來(lái)看待他的行動(dòng)。既然是多元包容差異，那就可以有更多的交流、對(duì)話、融通，他可以做自己愿意做的事，大家不必去惡意推測(cè)他的動(dòng)機(jī)，甚至對(duì)他進(jìn)行人身攻擊。質(zhì)疑是可以的，批評(píng)是可以的，但是不要全部否定。

有人問(wèn)我采不采取他的方式，我說(shuō)基本上我一向都是包容差異，但我并不一定采取這種方式，因?yàn)槲易霾坏?，背不?0萬(wàn)字。而且，他也不是說(shuō)每天都要背，也不是說(shuō)只有這條路。就好像我們講拜佛修行，你不必?fù)?dān)心每個(gè)人都出家，那不可能，只是少數(shù)人出家。既然是這樣的話，這不應(yīng)該是個(gè)大問(wèn)題?！坝腥菽舜蟆笔俏医?jīng)常提到的，這樣生長(zhǎng)應(yīng)該不會(huì)有太大問(wèn)題。但是如果內(nèi)部先紛爭(zhēng)起來(lái)，甚至包容不了，其實(shí)就失去了經(jīng)典常道的精神，經(jīng)典常道很重要，就是包容差異，我的基本觀點(diǎn)就是這樣。

鳳凰國(guó)學(xué)：其實(shí)對(duì)于不了解國(guó)學(xué)界的人來(lái)說(shuō)，這樣的事情發(fā)生后，會(huì)有點(diǎn)像圍觀群眾看熱鬧，可能會(huì)有這種感覺(jué)：你看國(guó)學(xué)還沒(méi)復(fù)興呢，你們就自己打起來(lái)了。

林安梧：然后就會(huì)上去追問(wèn)，你一定是為了什么利益在爭(zhēng)，其實(shí)這個(gè)容易被誤解。所以我覺(jué)得要有真正的寬解、包容，尊重多元差異。因?yàn)槟阕鹬囟嘣町悾椭牢易约阂仓皇瞧渲幸粋€(gè)，別人也是有不同的方式。當(dāng)然你可以提出批評(píng)和質(zhì)疑，但是不要無(wú)保留地起惡念，凈往壞處去想。你想想“老實(shí)大量讀經(jīng)”它有哪些優(yōu)點(diǎn)或者有哪些限制？怎么樣可以避免一窩蜂？其實(shí)如果不是一窩蜂就不會(huì)出問(wèn)題了。還有，“老實(shí)大量讀經(jīng)”這個(gè)“量”有多大？30萬(wàn)字？50萬(wàn)字？可以不必背那么多。王財(cái)貴先生的說(shuō)法也不是要每個(gè)人都來(lái)背，你背多一點(diǎn)，從這條路試試看，背不了走別的路也可以。

不讀經(jīng)也可以嗎？當(dāng)然可以，怎么不可以呢？不讀經(jīng)一樣可以堂堂正正為人，就好像老子《道德經(jīng)》十六章講的，“致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”，能夠“歸根復(fù)命”就好了。當(dāng)然我的建議就是要想想你這樣的做法會(huì)不會(huì)沒(méi)有辦法“歸根復(fù)命”，這個(gè)要討論一下，你會(huì)不會(huì)“道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之”，這個(gè)“勢(shì)”往下走，回不來(lái)，一往而不復(fù)，會(huì)出問(wèn)題。

每個(gè)人都需要被提醒，我想王財(cái)貴教授也是需要被提醒。只是在提醒他們的時(shí)候，應(yīng)該基于發(fā)心慈悲，要寬解、包容。一旦內(nèi)部吵起來(lái)，其實(shí)你剛剛那個(gè)講法很好，外部圍觀的人會(huì)想，國(guó)學(xué)還沒(méi)復(fù)興，你內(nèi)部先打起來(lái)，圍觀的人很樂(lè)。要避免這種問(wèn)題，其實(shí)可以討論一下，王財(cái)貴讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)20年來(lái)的貢獻(xiàn)何在？“老實(shí)大量讀經(jīng)”的理論何在？實(shí)踐成果何在？限制何在？這樣的討論，心態(tài)上要平和一點(diǎn)。

鳳凰國(guó)學(xué)：也就是說(shuō)，要以一種更加包容和理性的態(tài)度來(lái)面對(duì)這些紛爭(zhēng)。

林安梧：對(duì)，更中和一點(diǎn)。“致中和，天地位，萬(wàn)物育”，你不致中和，用語(yǔ)過(guò)激就麻煩了，一旦語(yǔ)言過(guò)激就陷入紛爭(zhēng)，陷入了紛爭(zhēng)，到最后都不是真理了?，F(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息傳遞非?？?，各方面的互動(dòng)、交流非常頻繁。包括這次在G20峰會(huì)上有一個(gè)很重要的詞，就是強(qiáng)調(diào)包容和多元，包容差異，應(yīng)該有一個(gè)更寬廣的胸襟、更慈悲的胸懷來(lái)彼此相互聯(lián)系，千萬(wàn)不要有殺伐之氣，殺伐之氣有百害而無(wú)一利?？梢越柽@個(gè)機(jī)會(huì)，把讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)作一次比較深層的反思，包括接下去的讀經(jīng)理論、讀經(jīng)效應(yīng)的檢討，這個(gè)檢討并不是說(shuō)我要找尋唯一的、最好的途徑，而是說(shuō)通過(guò)各個(gè)不同的途徑方法而并存并育、健康生長(zhǎng)。

 責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)