metaphysics與形上學(xué)——作為希臘傳統(tǒng)的哲學(xué)及中國(guó)無(wú)哲學(xué)之文明論思考(主講環(huán)節(jié))
宗教學(xué)第七講 婆羅門教
宗教學(xué)第六講 猶太教(二)
宗教學(xué)第六講 猶太教(一)
宗教學(xué)第五講 儒教(十)終章
宗教學(xué)第五講 儒教(九)
《中庸》的儒教解讀——以理學(xué)心性論為參照
宗教學(xué)第五講 儒教(八)
宗教學(xué)第五講 儒教(七)
宗教學(xué)第五講 儒教(六)
宗教學(xué)第五講 儒教(五)
宗教學(xué)第五講 儒教(四)
宗教學(xué)第五講 儒教(三)
宗教學(xué)第五講 儒教(二)
宗教學(xué)第五講 儒教(一)
周易本義第三講(二)
周易本義 第三講(一)
宗教學(xué)第四講 宗教的意義2(二)
宗教學(xué)第四講宗教的意義2
如果說(shuō)當(dāng)下中國(guó)的儒學(xué)研究,已經(jīng)進(jìn)入由哲學(xué)范式經(jīng)思想史范式向文明論范式轉(zhuǎn)換的階段,本書(shū)正是對(duì)儒家文明相關(guān)問(wèn)題的討論。在文化自信、文明自覺(jué)以及民族復(fù)興成為時(shí)代主旋律的時(shí)候,思考儒學(xué)與文明的關(guān)系,在這一前提下重思儒教個(gè)體論述的可能與必要,是本書(shū)的突出貢獻(xiàn)。
儒家網(wǎng)
青春儒學(xué)
民間儒行
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