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【范麗珠 陳納 蔣潞楊】從人倫日用來看中華民族的文化共同性：滇西南不同族群生···

基于對滇西南不同族群社會生活的田野資料，借助不以任何一種文明形態(tài)為標(biāo)準(zhǔn)版本的知識社會學(xué)視角，探究以孔儒傳統(tǒng)為核心的中華“教化系統(tǒng)”在滇西南各族群的生活世界中內(nèi)化為地方性“社會知識庫”，多元通和的信仰與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相結(jié)合，使安身立命的倫理價值嵌入于敬天法祖和神道設(shè)教等日常生活的禮儀實(shí)踐中，構(gòu)造出了社會賴以維系的意義···

【范麗珠 陳納】論政治倫理與信仰教化的耦合關(guān)系——中華本土宗教的社會學(xué)理論建構(gòu)···

本文梳理了社會學(xué)將中華本土宗教作為獨(dú)立實(shí)體研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，提出從中華文明的發(fā)生與發(fā)展之內(nèi)在機(jī)制為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上認(rèn)識和解釋中國本土宗教并進(jìn)行社會學(xué)理論的建構(gòu)。本文指出“神道設(shè)教”原則下政治倫理與信仰教化之間形成的耦合關(guān)系，決定了在中華民族格局下的社會世界（social world）中的宗教信仰體系的走向。

【范麗珠 陳納】文化的差異、錯位與沖突——謝和耐《中國與基督教——中西文化的首次···

基督教在中國的廣泛存在已經(jīng)是不爭的社會事實(shí)，然而基督宗教與中國社會文化之間的張力并沒有因此而減弱。那種試圖以簡單的方式實(shí)現(xiàn)“基督教征服中國”和“中華歸主”的想法理應(yīng)成為基督教反省的過去?！盎浇讨袊薄够浇陶嬲谌胫袊幕?、中華民族與中國社會才是基督教在華發(fā)展的必由之路。

【范麗珠、陳納】儒學(xué)是不是宗教？——楊慶堃宗教社會學(xué)的功能主義視角

【范麗珠、陳納】“以神道設(shè)教”的政治倫理信仰與民間儒教

【范麗珠、陳納】關(guān)于“儒”的宗教性與儒教在當(dāng)代中國的復(fù)興

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