語言權(quán)利和國家認(rèn)同是一個(gè)日久彌新的話題。從比較歷史的角度看,西歐民族國家體系普遍強(qiáng)力推行單一語言制度,傾向“單一”“一元”;中國是統(tǒng)一的多民族國家,國家推廣普及國家通用語言文字,同時(shí)保障各族民眾使用和發(fā)展自己的語言文字的自由,重在“通用”和“多元一體”,后者是個(gè)人權(quán)利、前者則是國家責(zé)任和公民義務(wù)。
近代中國國族建構(gòu)的過程中包含了幾次改朝換代、改造社會(huì)的革命。當(dāng)中國融入全球經(jīng)濟(jì)體系、經(jīng)濟(jì)得到快速成長之際,整個(gè)社會(huì)氛圍轉(zhuǎn)向重新檢視革命的缺失和代價(jià)。
面對(duì)臺(tái)灣選舉和臺(tái)灣的政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí),大陸輿論常常做出極度脫離現(xiàn)實(shí)的解讀,影響這一現(xiàn)象的重要因素之一,在于根植于中國傳統(tǒng)中的一種「中國中心」思考模式。這種思考模式的缺失,在于它將位于中國核心歷史經(jīng)驗(yàn)以外的觀察對(duì)象「陌生化」,使得觀察對(duì)象從客觀實(shí)體轉(zhuǎn)變成為一種審美對(duì)象,散發(fā)出某種「距離的美感」,與此同時(shí),觀察對(duì)象···
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