【何青翰】儒家“均平”理想與中國式現(xiàn)代化的道德尺度
在建設(shè)中國式現(xiàn)代化的歷程中，“三代”以來所傳遞的“均平”理想值得我們關(guān)切思考，將其與馬克思主義的指導相結(jié)合，中國理應發(fā)展出新時代的“義利之辨”，由此形成中國之于現(xiàn)代化的道德尺度，以提醒我們兼顧公平與效率，在共同富裕的目標下團結(jié)奮斗，邁向新的階段。
【何青翰】工夫與教化——論朱子“學之大小”思想結(jié)構(gòu)的形成與特點
與“學之大小”的思想結(jié)構(gòu)相應，朱子在工夫上先后將“大學”“小學”分判為“格物”與“主敬”；與此同時，朱子編撰《小學》，注釋、序定《大學》，重塑了以“小學”“大學”為基礎(chǔ)的教化體系：以“禮樂射御書數(shù)”入“小學”，以“大人之學”闡釋“大學”，強調(diào)了人皆可以“學為圣人”的平等性，又構(gòu)建了高下有分的德性秩序。
【何青翰】當代青年關(guān)于“儒家”的身份想象研究
在認真審視日常生活的平庸之后，部分當代青年選擇“儒家”作為其身份想象。這種想象將儒家士大夫的“殉節(jié)”作為共情的基礎(chǔ)，試圖以此汲取其人格中的神圣力量。此類青年的身份想象其實較多地立足于諸如“自由”“平等”等文化價值的考量，而其所推崇的士大夫精神實際上亦遭到了隱性的轉(zhuǎn)軌以貼合于現(xiàn)代生活。
【何青翰】嶺上諸神：一座南方文廟的改革開放史
在培育出適宜的文廟的獨立法人及其運作模式之前，如果沒有一種純粹的文化尊嚴從文廟內(nèi)部生長出來，如果沒有一種新型“教化”能夠在“人倫”層面更好地實踐出來，那么資本與權(quán)力的力量隨時都可能切斷文廟與社會之間的信仰關(guān)聯(lián)，封閉其神圣空間；這也就意味著，文廟嶺上的諸神之戰(zhàn)，仍將無限期地延續(xù)下去。
