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      1. 【余東?!繌堁补ψ镎?/h3>
        欄目:文化雜談
        發(fā)布時間:2017-06-15 20:53:28
        標(biāo)簽:
        余東海

        作者簡介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語點睛》《春秋精神》《四書要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。


        張巡功罪論

        作者:余東海

        來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

        時間:孔子二五六八年歲次丁酉五月廿一日癸酉

                   耶穌2017年6月15日

         

        張巡的故事人人皆知:安史之亂,安慶緒派部將尹子琦率軍十三萬南侵江淮屏障睢陽,張巡與許遠(yuǎn)等數(shù)千人死守睢陽。糧草斷絕,張巡殺妾饗士,復(fù)以城中百姓為食。城破被執(zhí),罵賊而死。城破時,百姓只剩下四百余人。具體吃了多少人,史書所載略有不同。《舊唐書》卷一八七載:

         

        “尹子奇攻圍既久,城中糧盡。易子而食,析骸而爨,人心危恐,慮將有變。巡乃出其妾,對三軍殺之,以饗軍士。曰:諸公為國家戮力守城,一心無二,經(jīng)年乏食,忠義不衰。巡不能自割肌膚,以啖將士,豈可惜此婦,坐視危迫。將士皆泣下,不忍食,巡強(qiáng)令食之。乃括城中婦人。既盡,以男夫老小繼之,所食人口二三萬,人心終不離變?!?

         

        《新唐書》卷一九二載:

         

        “初,睢陽谷六萬斛,可支一歲,而巨發(fā)其半餫濮陽、濟(jì)陰,遠(yuǎn)固爭,不聽。濟(jì)陰得糧即叛。至是食盡,士日賦米一勺,龁木皮、煮紙而食,才千馀人,皆癯劣不能彀,救兵不至…巡士多餓死,存者皆痍傷氣乏。巡出愛妾曰:諸君經(jīng)年乏食,而忠義不少衰,吾恨不割肌以啖眾,寧惜一妾而坐視士饑?乃殺以大饗,坐者皆泣。巡強(qiáng)令食之?!薄氨粐?,初殺馬食,既盡,而及婦人老弱凡食三萬口。人知將死,而莫有畔者。城破,遣民止四百而已?!?

         

        《資治通鑒》卷二二0 載:

         

        “茶紙既盡,遂食馬;馬盡,羅雀掘鼠;雀鼠又盡,巡出愛妾,殺以食士,遠(yuǎn)亦殺其奴;然后括城中婦人食之;既盡,繼以男子老弱。人知必死,莫有叛者,所馀才四百人?!?/p>

         

        《舊唐書》說“所食人口二三萬”,《新唐書》說“婦人老弱凡食三萬口”。《資治通鑒》沒有說數(shù)據(jù),但先吃婦人,后男子老弱,城破剩余才四百人??梢娨彩谴罅砍匀?。

         

        張巡功罪,千古紛紜。當(dāng)時唐室議功,對張巡就有爭論?!顿Y治通鑒》記載:“議者或罪張巡以守睢陽不去,與其食人,曷若全人?!庇讶死詈矠橹鱾?,表彰張巡“以寡擊眾,以弱制強(qiáng),保江、淮以待陛下之師,師至而巡死”的大功,認(rèn)為功不掩過,眾議由是始息。歷代儒生文人也大多認(rèn)同張巡“功大于過”。

         

        東海認(rèn)為,張巡不是功大于過,也不是過大于功,而是罪大于功。守城之功大,食人之罪更大。唐室禮當(dāng)表彰其守城之功,儒家理當(dāng)聲討其食人之罪。《春秋》之義可以“以功覆過”,然食人乃罪之大者,最大的功勞也掩蓋不得。孟子說:“行一不義,殺一無辜,而得天下,不為也?!笔橙硕3?,豈可為耶?

         

        縱然睢陽不守,縱然賊軍攻破睢陽進(jìn)入江淮,也不能食人。極而言之,縱然唐朝滅亡,也不能食人。因為食人本身就是亡天下,比亡國更可怕。國可滅,人不可食,天下不可亡。死守睢陽,彈盡糧絕,繼之以死,便是盡心盡力盡責(zé)盡人事矣,其它事,聽天由命可也。關(guān)此,王夫之《讀通鑒論》中的評論最為到位:

         

        “守孤城,絕外救,糧盡而餒,君子于此,唯一死而志事畢矣。臣之于君,子之于父,所自致者,至于死而蔑以加矣。過此者,則愆尤之府矣,適以賊仁戕義而已矣。無論城之存亡也,無論身之生死也,所必不可者,人相食也?!?/p>

         

        金儒王若虛亦有正見。其所作《滹南遺老集》有一條論及張巡,見卷二十九的《臣事實辨》:

         

        或問張巡、許遠(yuǎn)何如。曰:“忠矣,然而不仁。殺一不辜而得天下,仁者不為,守一城而食人三萬口,其忍為之乎?寧使賊殺,豈容自食?故予嘗謂,其死節(jié)之名固千古不可磨,而食人之罪亦萬劫不能滅也?!?/p>

         

        或曰:“為己則不可,為國何害?”曰:“為己與為國等耳,天下只有一個是?!?/p>

         

        或又曰:“圖大事者,不顧其小。”曰:守城之事小,食人之事大,三萬口之命,而謂之小事,何邪?使江淮果由此而保,亦不足道,況其未必哉。為巡等計,可走則走,不可則戰(zhàn),戰(zhàn)不勝而死之,足以塞為臣之責(zé)矣。國之存亡,付之天可也。蓋當(dāng)時公論亦多尤之。李翰輩曲為辨說,詎能服人之心?而史臣猥曰:議者遂定。嗚呼!去古逾遠(yuǎn),義理不明于天下,士大夫以名節(jié)自高,而卒不免害道者,可勝數(shù)哉!”

         

        有人說為自己吃人固不可,為國家吃人又何妨?王回答,為自己為國家都一樣,吃人就是不行,就是錯。說得好,這個回答值得當(dāng)今愛國主義者思考?!笆爻侵滦?,食人之事大。”“其死節(jié)之名固千古不可磨,而食人之罪亦萬劫不能滅也?!边@兩句話足以消除張巡功罪之爭,為張巡蓋棺定論。

         

        張巡曾在唐玄宗開元末年中進(jìn)士,并非不學(xué)無術(shù)之人。但他經(jīng)學(xué)修養(yǎng)不足也是顯然的。有術(shù),故能堅守窮城,堅定不移,精忠報國;不足,故犯下背天逆理反人類的吃人大罪!

         

        責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)