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“鬧伴娘”的陋俗到底是怎么來(lái)的？

作者：吳鉤

來(lái)源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布

         原載于 “我們愛(ài)宋朝”微信公眾號(hào)

時(shí)間：孔子二五六八年歲次丁酉五月廿二日甲戌

         耶穌2017年6月16日

幾乎每隔一段時(shí)間，我們就會(huì)看到媒體爆出“鬧伴娘”的新聞。包貝爾婚禮上伴娘柳巖被男賓調(diào)戲的輿論焦點(diǎn)剛剛淡出人們的視野，西安又傳出一段“伴娘被襲胸猥褻”的視頻，再次引發(fā)輿論口水仗。正當(dāng)評(píng)論家對(duì)“鬧伴娘”陋俗口誅筆伐之際，廣東佛山也發(fā)生了一起22歲伴娘疑因被伴郎團(tuán)推搡而墜樓身亡的悲劇。

人們?nèi)滩蛔“l(fā)出一聲怒問(wèn)：“鬧伴娘”的陋俗到底要何時(shí)才罷休？

（柳巖的伴娘扮相）

我是研究歷史的，不敢說(shuō)“鬧伴娘”何時(shí)會(huì)休，不過(guò)卻可以追溯一下這一陋俗究竟是如何形成的。有人說(shuō)，“鬧伴娘”是中國(guó)才有的傳統(tǒng)習(xí)俗；也有人說(shuō)，“鬧伴娘”是東方文化中“五千年性壓抑的總爆發(fā)”。

真的是這么回事嗎？

從習(xí)俗的淵源來(lái)看，“鬧伴娘”應(yīng)該是“鬧洞房”這一古老風(fēng)俗的延伸。據(jù)歷史學(xué)家的考證，至遲在漢代就有“鬧婚”的做法了：新人婚合之時(shí)，賓客“往往飲酒歡笑，言行無(wú)忌，如近世鬧新房之所為者”（參見(jiàn)楊樹(shù)達(dá)《漢代婚喪禮俗考》）。這種“鬧洞房”的做法很可能自來(lái)部落文明時(shí)代的原始婚俗，其實(shí)并不合講究禮節(jié)的華夏禮法。東漢末學(xué)者仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)：“今嫁娶之會(huì)，捶杖以督之戲謔，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于廣眾之中，顯陰私于親族之間，污風(fēng)詭俗，生淫長(zhǎng)奸，莫此之甚，不可不斷之也。”可見(jiàn)漢時(shí)“鬧洞房”之風(fēng)盛行，讓正統(tǒng)的士大夫覺(jué)得有必要加以禁斷。

然而，盡管“鬧婚”之俗不受主流社會(huì)待見(jiàn)，但還是在民間社會(huì)頑固地流傳了下來(lái)。晉時(shí)，“世俗有戲婦之法，于稠眾之中，親屬之前，問(wèn)以丑言，責(zé)以丑言，責(zé)以慢對(duì)，其為鄙瀆不可忍論”。唐朝民間也是有“娶婦之家，弄新婦”之俗。

入宋之后，古老、原始的“鬧婚”風(fēng)氣大為收斂，這可能跟當(dāng)時(shí)士大夫重建文明禮俗的努力有關(guān)。但是在禮法不及的偏遠(yuǎn)地方，還是保存著“鬧婚”的習(xí)俗，據(jù)南宋莊綽《雞肋編》介紹，“南方之俗，尤異于中原故習(xí)”，其中婚俗“頗多異事，如民家女子，不用大蓋，放人縱觀。處子則坐于榻上，再適者坐于榻前，其觀者若稱(chēng)嘆美好，雖男子憐撫之，亦喜之而不以為非也”。從莊綽的敘述語(yǔ)氣可以知道，南方這一習(xí)俗顯然是比較罕見(jiàn)的。

到了明清時(shí)期，“鬧婚”之俗就遍地開(kāi)花了，幾乎各地都有“鬧洞房”的習(xí)慣。一位明代學(xué)者觀察到，“此俗世尚多有之，娶婦之家，親婿避匿，群男子竟作戲調(diào)，以弄新婦，謂之謔親?！币幻宄娜艘灿浭稣f(shuō)：“揚(yáng)州俗尚鬧房：合巹后，每夜洞房中，燭光如晝，滿(mǎn)座人聲騰沸，戲謔百端。新夫婦華服艷妝，對(duì)立繡帷前，任人擺弄?！睋P(yáng)州附近的淮安一帶，鬧洞房則是“侮弄新娘及伴房之女，淫詞戲語(yǔ)信口而出，或評(píng)新娘頭足，或以新娘脂粉涂飾他人之面，任意調(diào)笑，興盡而止。男家聽(tīng)其所為，莫可如何也”。

——如此情景，今天的已婚人士應(yīng)該覺(jué)得眼熟，因?yàn)樗麄冃禄橹畷r(shí)，恐怕也都經(jīng)歷過(guò)。

那么“鬧洞房”可不可以說(shuō)是中國(guó)特有的傳統(tǒng)習(xí)俗、是“五千年性壓抑的總爆發(fā)”呢？持這一說(shuō)法的人大概不知道，在西方社會(huì)，從古至今，其實(shí)都有類(lèi)似“鬧洞房”的做法。比如羅馬時(shí)期，新婚之夜，鬧婚的人群會(huì)咆哮一種下流的婚禮歌，如同中國(guó)鄉(xiāng)下的“鬧洞房”。即使在近現(xiàn)代，西方婚禮中還保留著一項(xiàng)習(xí)俗：新郎與新娘進(jìn)入洞房時(shí)，新郎要當(dāng)眾解下新娘的吊襪帶，拋給“鬧洞房”的親友。至于今天歐美年輕人“鬧洞房”的花樣，就更是五花八門(mén)了。

看過(guò)美國(guó)奇幻小說(shuō)《冰與火之歌》的讀者應(yīng)該記得，小說(shuō)中的“維斯特洛大陸”也有“鬧洞房”的習(xí)俗：婚禮與婚宴之后，男人們會(huì)抬起新娘，扯去她的衣服，給她講粗魯?shù)狞S色笑話(huà)，送入洞房。這一情節(jié)并不完全是文學(xué)家的虛構(gòu)，而是有著西方社會(huì)“鬧婚”習(xí)俗的影子。

因此，與其說(shuō)“鬧洞房”是中國(guó)才有的傳統(tǒng)，不如說(shuō)是人類(lèi)社會(huì)原始性狂歡習(xí)俗的遺存。在婚前性教育十分匱乏的古代，“鬧洞房”還發(fā)揮了“趣之情欲”的性教育功能。

將“鬧洞房”習(xí)俗說(shuō)成是“五千年性壓抑的總爆發(fā)”，也似是而非。因?yàn)椤棒[婚”習(xí)俗出現(xiàn)之初，并不存在什么“性壓抑”文化，恰恰相反，那時(shí)候社會(huì)的性禁忌極少，結(jié)婚往往就是集體性的性狂戲。在“鬧婚”習(xí)俗盛行的魏晉—南北朝、中晚明、晚清，民間社會(huì)也不存在你想象中的“性壓抑”。從歷史來(lái)看，實(shí)際上是婚姻禮法越弱化的地方與時(shí)代，“鬧婚”之俗就越厲害。

那“鬧伴娘”又是什么時(shí)候形成的呢？這個(gè)問(wèn)題得從“伴娘”的出現(xiàn)說(shuō)起。

從我們現(xiàn)在看到的史料來(lái)看，宋代以前的婚禮上似乎是沒(méi)有“伴娘”這一角色的。南宋時(shí)，民間結(jié)婚，男方迎婚之時(shí)，要“雇借官私妓女乘馬，及和倩樂(lè)官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轎，前往女家，迎取新人。迎至男家門(mén)首，時(shí)辰將正，樂(lè)官妓女及茶酒等人互念詩(shī)詞，攔門(mén)求利市錢(qián)紅?！秸?qǐng)新人下車(chē)，一妓女倒朝車(chē)行捧鏡，又以數(shù)妓女執(zhí)蓮炬花燭，導(dǎo)前迎引”。有人認(rèn)為，這里的“妓女”便是伴娘的雛形。需要說(shuō)明的是，宋朝的妓女并不是今人所理解的性工作者，而是指歌妓、女藝人。

至遲在明代，民間婚禮上便出現(xiàn)了伴娘。晚明文人馮夢(mèng)龍編撰的《情史》說(shuō)，“吳中女子初嫁，必有伴娘，主教導(dǎo)新婦及插戴事。”到了清代，伴娘已經(jīng)成了各地婚禮的“標(biāo)配”。據(jù)《清稗類(lèi)鈔》記載，“新嫁娘之有伴娘也，各省皆然，一曰喜娘”。

不過(guò)，明清時(shí)期的伴娘，跟我們今天在婚禮上見(jiàn)到的伴娘，并不完全一樣。今天的伴娘，一般都由新娘的親友充任；而明清時(shí)期的伴娘，則是職業(yè)伴娘，是新娘家聘請(qǐng)來(lái)的，酬勞不低。

從事伴娘這一行當(dāng)?shù)?，一般都是年輕貌美的女孩子，“妝束入時(shí)，善自修飾，天足細(xì)腰，殊可人意”。她們的工作，主要是指點(diǎn)新娘的服飾、化妝、禮節(jié)，并教導(dǎo)洞房事宜。由于伴娘長(zhǎng)相艷麗，“鬧房之人視線(xiàn)所集，不于新嫁娘而于伴娘矣”；又由于伴娘的工作性質(zhì)本來(lái)就有些曖昧，對(duì)于“鬧婚”的行為自然是心中有數(shù)，應(yīng)對(duì)專(zhuān)業(yè)。

于是“鬧洞房”的焦點(diǎn)對(duì)象，便從新娘、新郎轉(zhuǎn)移到伴娘身上。結(jié)婚的人家聘請(qǐng)伴娘，大概也有轉(zhuǎn)移焦點(diǎn)、保護(hù)新娘的考慮，比如在清代的衡州，“每于未婚之前，必由媒氏傳語(yǔ)女家，聘伴娘一二，以容貌清麗歌曲工雅者充之。俟親迎日，肩輿而來(lái)，而客乃任意調(diào)笑?！碧K州也是如此，“鬧洞房”的親友客人，“既失新郎，而對(duì)于新娘又無(wú)可鬧，于是不得不鬧伴娘。故坤宅伴娘，必?fù)衩烂材贻p者”。

——這便是中國(guó)民間社會(huì)“鬧伴娘”的來(lái)歷。

（民國(guó)老照片上的西式伴娘）

但有一點(diǎn)我們需要講清楚：古代的“鬧伴娘”與今天的“鬧伴娘”，性質(zhì)是不一樣的。傳統(tǒng)伴娘乃是職業(yè)伴娘，新婚之家聘用伴娘，目的之一也是為了應(yīng)付“鬧洞房”，換言之，“被鬧”本來(lái)就是職業(yè)伴娘的本職工作。而今日的伴娘，則是從西方婚俗引入的角色，跟傳統(tǒng)伴娘并無(wú)傳承關(guān)系，她們通常都是新娘的親友，既不承擔(dān)“被鬧”的職責(zé)，也缺乏應(yīng)對(duì)“鬧”的專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。因此，比之傳統(tǒng)的職業(yè)伴娘，今日伴娘在“鬧婚”中受到的傷害，至少?gòu)闹饔^感受的角度來(lái)說(shuō)，是更加嚴(yán)重的。

“鬧洞房”、“鬧伴娘”這種帶著原始部落婚俗印記的習(xí)俗，確實(shí)非常low了，尊重傳統(tǒng)婚姻禮法的人，具有現(xiàn)代文明教養(yǎng)的人，都不應(yīng)該玩這個(gè)。

責(zé)任編輯：柳君