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      1. 【吳鉤】沒有一個宋朝高官能逃過藝人的諷刺

        欄目:鉤沉考據(jù)
        發(fā)布時間:2025-04-13 17:23:20
        標(biāo)簽:
        吳鉤

        作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。

        沒有一個宋朝高官能逃過藝人的諷刺

        作者:吳鉤

        來源:作者賜稿

                  節(jié)選自 吳鉤《宋潮:變革中的大宋文明》

        時間:孔子二五七六年歲次乙巳三月十二日戊申

                  耶穌2025年4月9日

         

         

         

        每逢元宵節(jié)與重要的神誕日(如六月初六崔府君生日),宋朝的官府與民間都會組織文娛匯演,具有官方身份的教坊伶人與來自瓦舍勾欄的露臺弟子俱登臺獻(xiàn)藝,競演雜??;皇室與政府在元旦、春秋二季仲月、冬至、皇帝壽辰、郊祀禮畢等節(jié)慶日,通常都會舉行國宴,宴席間照例要進(jìn)演雜?。毁F族高官若有大型家宴,往往也會表演雜劇。

         

        不過,我們需要注意,宋朝的雜劇,是一種跟元明雜劇完全不同的表演藝術(shù)。簡單地說,元明雜劇是完整的戲劇,綜合運用歌曲、賓白、舞蹈等手法演繹一個情節(jié)較復(fù)合的故事。宋雜劇雖然也演故事,但劇情簡短,雜劇藝人也無意于表演復(fù)雜曲折的情節(jié)、塑造形象鮮明的人物,而是“務(wù)在滑稽”,“打猛諢入,卻打猛諢出”,用大白話說,就是要逗你一笑。因此,宋人又將雜劇稱為“滑稽戲”。蘇軾為朝廷撰寫《集英殿秋宴教坊詞》(類似于晚會節(jié)目串詞),其中“勾雜劇”的串詞是:“宜進(jìn)詼諧之技,少資色笑之歡。上悅天顏,雜劇來歟——”你看,蘇軾特別強調(diào)了雜劇乃是“詼諧之技”。

         

        又因為意不在講述復(fù)雜故事,宋雜劇的角色也比較簡單,一般只需三五個角色就夠了:“末泥”、“副凈”、“副末”,有時候會加上“裝孤”和“旦”。“旦”指飾演婦女的角色;“裝孤”是扮演君王或官員的角色;“末泥”則負(fù)責(zé)編排故事、串連劇情,有點像導(dǎo)演兼主持人;“副凈”負(fù)責(zé)“喬作愚謬之態(tài),以供嘲諷”,相當(dāng)于相聲的逗哏;“副末”負(fù)責(zé)湊趣、發(fā)揮,“以成一笑柄”,類似相聲的捧哏。實際上,宋朝的雜劇跟今天的相聲、小品、脫口秀比較接近,而大異于宋南戲、元雜劇、明傳奇、清京劇、昆曲之類的戲劇。

         

        我們前面說了,宋雜劇“務(wù)在滑稽”,但“滑稽”并不是宋代“滑稽戲”的最大特色,其最大特色是諷刺時人時事,即所謂“優(yōu)諫”。且看宋人自己怎么說:“五代任官,不權(quán)輕重,凡曹掾簿尉,有齷齪無能以至昏老不任驅(qū)策者,始注為縣令。故天下之邑,率皆不治,甚者誅求刻剝,猥跡萬狀,至今優(yōu)諢之言,多以長官為笑。”“至今”當(dāng)然指宋代。說的是宋朝地方優(yōu)伶對官長的譏諷。

         

        吳自牧《夢粱錄》亦稱:雜劇“本是鑒戒,又隱于諫諍,故從便跣露,謂之‘無過蟲’耳。若欲駕前承應(yīng),亦無責(zé)罰。一時取圣顏笑。凡有諫諍,或諫官陳事,上不從,則此輩妝做故事,隱其情而諫之,于上顏亦無怒也”。說的則是內(nèi)廷伶人對時政的諷諫。為便于優(yōu)伶諷諫,言詞不受約束,宋朝還形成一慣例:內(nèi)宴進(jìn)演雜劇,御史官不出席:“內(nèi)宴優(yōu)伶打渾,惟御史大夫不預(yù),蓋始于唐李棲筠也,至今遂以為法?!?/span>

         

        所以王國維認(rèn)為,“宋之滑稽戲,雖托故事以諷時事,然不以演事實為主,而以所含之意義為主?!庇捎谒纬瘍?yōu)伶意在諷諫時務(wù),而時務(wù)多變,所以滑稽戲往往不需要固定的劇本,表演的節(jié)目多是就地取材、臨時編排,如此才有針對性,方能針砭時弊。這一點又跟后世雜劇不同。清人說:“宋時大內(nèi)中,許優(yōu)伶以時事入科諢,作為戲笑,蓋兼以廣察輿情也。”宋人自己亦說:雜劇“大抵全以故事、世務(wù)為滑稽,本是鑒戒,或隱為諫諍也”。熱衷于將“時事”、“世務(wù)”編入戲中,實是宋雜劇迥異于后世戲劇的一大特色。

         

        現(xiàn)在,我們就來看看宋朝雜劇伶人究竟怎么編排世務(wù),諷諫時事。

         

        大中祥符—天禧年間,楊億、錢惟演、晏殊、劉筠等詞臣“以文章立朝,為詩皆宗尚李義山(李商隱),號‘西昆體’”,流風(fēng)所向,館職文人都以模仿“西昆體”為榮,專從李商隱詩中尋章摘句,文風(fēng)千篇一律。一日內(nèi)廷賜宴,進(jìn)演雜劇,伶人扮成李商隱登場,穿的衣裳破破爛爛,旁人問:你這是怎么啦?“李商隱”說:“現(xiàn)在這幫做詩的文人學(xué)士,這個從我身上扯摘一下,那個從我身上扯摘一下,便成了這個樣子。”嘲弄當(dāng)時文風(fēng)之弊,“聞?wù)邭g笑”。

         

        熙寧年間,一日內(nèi)廷宴會,教坊伶人演雜劇,扮作一群都水監(jiān)官員在議事:今年秋水泛溢,汴河水漲,必須決口泄洪,以免有泛濫之虞,在哪個地方開口好呢?一人說:“丁家口可開乎?”眾人說:“丁家口外多良田,決口會淹沒莊稼,不可開?!庇忠蝗苏f:“杜家口可開乎?”眾人說:“杜家口外有州城縣城,泄洪必經(jīng)涉州縣,也不可開?!庇忠蝗藛枺骸班嚰铱诳砷_乎?”眾人說:“此口奉敕不得開耳?!碑?dāng)時鄧綰為御史中丞,本應(yīng)以諫議為職,但此人圓滑,明哲保身,從不開口進(jìn)諫,優(yōu)伶便以“鄧家口不開”諷刺鄧綰身居言職,卻不盡言,瀆職。

         

        元豐年間,蔡卞拜相,舉辦家宴慶賀,照例要演雜劇。伶人演劇時發(fā)表賀詞:“右丞今日大拜,都是夫人裙帶?!痹瓉?,蔡卞為王安石女婿,“每有國事,先謀之于床第,然后宣之于廟堂”,執(zhí)政官員自嘲說:“吾輩每日奉行者,皆其咳唾之余也?!绷嫒舜苏Z,自然是譏誚蔡卞“官職自妻而致”,一時間,“中外傳以為笑”。

         

        南宋末,四川優(yōu)伶膽識名聞天下,表演的滑稽戲特別辛辣,“有袁三者,名尤著”。一日,袁三與其他三名優(yōu)伶演雜劇,一人自稱好酒,一人自稱好色,一人自稱好財,一人自稱好氣,酒色財氣,各有所好。四人“各夸張其好尚之樂,而余者互譏笑之”。袁三扮演的角色好財,他自謂“吾所好者,財也”,然后“極言財之美利,眾亦譏誚不已”。最后,袁三以手指著自己說:“任你譏笑,其如袁丈好此何!”袁三看似是自嘲,實則是在諷刺臺下坐著的一名四川官員,此公亦姓袁,愛財如命,“頗乏廉聲”。

         

        這幾個例子顯示,不管是身居高位的宰相,還是主政一方的地方官,不管是文學(xué)詞臣,還是臺諫官,只要有可諷刺之處,宋朝雜劇伶人都敢拿來開涮。

         

        戲曲史研究大家任中敏先生曾將散見于文獻(xiàn)史料的歷代(自先秦至近代五四運動前)伶人語錄(含諫語、諛語、常語三類)輯錄成冊,名《優(yōu)語集》。我將《優(yōu)語集》收錄的宋代伶人諫語整理了一下,又補充數(shù)條任中敏先生遺漏的語錄(列表附后),然后便發(fā)現(xiàn),宋朝的優(yōu)諫之多,可謂為歷朝之冠。

         

        宋朝優(yōu)伶調(diào)侃或嘲諷的對象,既有胥吏、太守、提舉官、轉(zhuǎn)運使等中下層官吏,又有都水監(jiān)長官、三司、殿帥、御史、宰相等高官;既有太學(xué)生、詞臣、科舉考官、理學(xué)家、退休名臣等權(quán)力較小的士大夫,又有宦官、女寵等皇帝身邊幸臣,甚至有皇子、皇帝本人。

         

         

         

        宋朝雜劇優(yōu)伶真可謂“藝膽包天”。

         

        在“藝膽包天”的宋朝伶人中,以活躍于神宗朝至徽宗朝前期的丁仙現(xiàn)最為出名。因丁仙現(xiàn)為“教坊使”,時人又尊稱他為“丁使”,不過丁仙現(xiàn)之名能入史筆,卻不是因為他當(dāng)了教坊使,而是因為他敢于諫政。

         

        熙寧年間,宰相王安石主持變法,宋神宗“一切委聽,號令驟出”。但新法驟然施行,“于人情適有所離合”,因而受到阻撓,“故臣名士往往力陳其不可”??墒峭醢彩灰夤滦?,凡是反對他的大臣,“多被黜降”,后來,廷臣便沉默不語?!爱?dāng)是時,以君相之威權(quán)而不能有所帖服者,獨一教坊使丁仙現(xiàn)耳”。王安石每行一新法,都要設(shè)宴慶祝,而宴會中又會表演雜劇,丁仙現(xiàn)便借著演戲之機,“于戲場中乃更作為嘲諢,肆其誚難,輒為人笑傳”。

         

        幾次三番被丁仙現(xiàn)當(dāng)眾嘲弄,王安石“不堪,然無如何也”。最后還是忍無可忍,“遂發(fā)怒,必欲斬之”,但他未能得逞,因為神宗皇帝得悉王安石起了殺心,預(yù)先將“丁仙現(xiàn)匿諸王邸”。坊間遂有“臺官不如伶官”之諺,臺諫官抗議王安石,多受黜降、放外,而丁仙現(xiàn)諷刺王安石,王氏卻拿他沒辦法。

         

        丁仙現(xiàn)究竟怎么嘲諷王安石,因文獻(xiàn)佚失,已不得而知。不過,宋人筆記中有一則講述丁仙現(xiàn)作劇譏誚侯叔獻(xiàn)興水利的記載,可作為參照。侯叔獻(xiàn),都水監(jiān)長官,是執(zhí)行王安石“農(nóng)田水利法”的得力干將,曾大興水利工程,引汴水入蔡河,雖使航運暢通,但工程勞師動眾,百姓深受其苦。

         

        熙寧九年(1076),神宗生日,教坊照例要進(jìn)演“獻(xiàn)香雜劇”。丁仙現(xiàn)先飾演一道士,自稱“善出神”,能神游天外。問他看見了什么。答:“近曾出神至大羅,見玉皇殿上有一人披金紫,孰視之,乃本朝韓侍郎也,手捧一物。竊問旁立者。云:‘韓侍中獻(xiàn)國家金枝玉葉萬世不絕圖?!彼诛椦菀簧?,自稱“善入定”,亦能神游天地。問他又看到什么。答:“近入定到地獄,見閻羅殿側(cè),有一人衣緋垂魚。細(xì)視之,乃判都水監(jiān)侯工部也,手中亦擎一物。竊問左右。云:‘為奈何水淺獻(xiàn)圖,欲別開河道耳?!?/span>

         

        侯工部,即侯叔獻(xiàn)。丁仙現(xiàn)諷刺他“興水利以圖恩賞”。時侯叔獻(xiàn)剛剛?cè)ナ牢淳茫∠涩F(xiàn)又暗諷他惡有惡報,死后下了地獄。想來丁教坊使對王安石的嘲諷,也不會嘴下留情。

         

        王安石其實也不必太惱怒,因為被雜劇伶人拿來開涮的宋朝宰相,絕不止王安石一個。蔡京、秦檜、韓侂胄、史彌遠(yuǎn)等大權(quán)相,都不僅一次遭受優(yōu)伶的語言鞭撻。

         

        崇寧二年(1103),一日內(nèi)廷舉行宴會,席間表演滑稽戲,伶人扮演市井間的小販,在街邊賣漿,一文錢一杯。一“顧客”來買漿,喝了一杯,掏出一枚“當(dāng)十錢”,要“小販”找零。“小販”說:“方出市,未有錢,可更飲漿?!鳖櫩瓦B飲五六杯漿,肚子脹鼓鼓,說:“幸虧是‘當(dāng)十錢’,要是相公做‘當(dāng)百錢’,那可如何是好?”伶人諷刺的是宰相蔡京,因蔡氏發(fā)行“當(dāng)十錢”,一枚大錢的面值等于10枚小平錢,民間遂大肆偷鑄大錢,導(dǎo)致幣制大亂,百姓行用不便。

         

        紹興十五年(1145)春,科舉開考前,臨安伶人作場演雜劇,扮演一群應(yīng)考的士子在討論:今年的主考官是哪一位。眾人說,“某尚書、某侍郎當(dāng)主文柄”;一“長者”說:“非也非也。今年必差彭越主考。”有人問:“彭越是何人?朝廷之上,不聞有此官員?!薄伴L者”說:“彭越乃漢朝功臣,梁王也?!北娙苏f:“彼是古人,死已千年,如何來得?”“長者”說:“上次考試,是漢朝楚王韓信主考,所以我知道今年主考者為梁王彭越。”眾人“嗤其妄”:“你這不是胡說八道嗎?”“長者”笑了,說:“若不是韓信,如何取得他三秦!”聽到這里,“四座不敢領(lǐng)略,一哄而出”。

         

        伶人此番嘲諷的正是權(quán)傾朝野的宰相秦檜。原來,上一次開科考試,秦檜之子秦?zé)?、侄兒秦昌時、秦昌齡三人,俱榜上有名,“公議籍籍,而無敢輒語”。伶人卻是膽大,故意拿“韓信取三秦”比附“科舉取三秦”,譏諷秦相爺將科舉錄取名額當(dāng)成了自家私囊。秦檜受伶人嘲諷,卻“不敢明行譴罰”。

         

        慶元初(約1195),韓侂胄為宰相,把持朝政,其弟韓仰胄為知閤門事,控制了內(nèi)廷,時人稱之為“大小韓”,“求捷徑者爭趨之”。一日內(nèi)宴演滑稽戲,優(yōu)人扮作在吏部候選的士人,“自敘履歷才藝,應(yīng)得美官,而流滯銓曹,自春徂冬,未有所擬,方徘徊浩嘆”。恰好此時,一名算命先生從身邊經(jīng)過,士人便拉住他,問何時可任官得祿。算命先生高聲說:“君命甚高,但以五星局中,財帛宮若有所礙。目下若欲亨達(dá),先見小寒;更望事成,必見大寒可也?!敝S刺天下士子想得美官,須先拜見大韓、小韓。

         

        寶慶年間(1225~1227),宰相為史彌遠(yuǎn)。一日相府開宴,表演雜劇。倆伶人扮作士子念詩,一人吟道:“滿朝朱紫貴,盡是讀書人?!绷硪蝗苏f:“非也,滿朝朱紫貴,盡是四明人。”史彌遠(yuǎn)正是四明(今寧波)人,伶人譏誚史宰相“一人得道,雞犬升天”呢。相傳史彌遠(yuǎn)被諷刺后,“自后相府有宴,二十年不用雜劇”。

         

        但史彌遠(yuǎn)被雜劇伶人盯上了。你相府內(nèi)不演雜劇,其他地方可是要演的。又一日,四川“制閫大宴”,請來優(yōu)伶演滑稽戲。伶人這回演的,是專拿孔子及其弟子開涮的“弄孔子”戲:幾名伶人扮成“衣冠者數(shù)輩,皆稱為孔門弟子”,在討論怎樣才能夠“改官”(晉升調(diào)任),一人說:“吾宰予也。夫子曰,于予與改。所以得僥幸改官?!薄墩撜Z》載有孔子批評宰予的一句話:“于予與改是”(我對宰予的看法已改變)。伶人故意曲解成“夫子批準(zhǔn)宰予改官”,引人發(fā)噱。

         

        又一人說:“吾顏回也。夫子曰,回也不改。因而未能改官?!薄墩撜Z》也載有孔子贊揚顏回的話:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂?!绷嫒擞止室鈱ⅰ盎匾膊桓摹鼻鉃椤翱鬃硬蛔岊伝馗墓佟保彩橇钊巳炭〔唤?。

         

        “顏回”因為不得改官,有些憤憤不平,問“宰予”:“吾為四科之首而不改,汝何為獨改?”“宰予”答:“吾鉆故。汝何不鉆?”意思是說,我善鉆營,所以得以改官,你為什么不去鉆營?“顏回”說:“吾非不鉆,而鉆彌堅耳?!薄墩撜Z》載有顏回的一句話:“顏淵喟然嘆曰:仰之彌高,鉆之彌堅?!北臼穷伝馗袊@孔子思想博大精深之語,但伶人又故意將“鉆之彌堅”曲解成“削尖腦袋去鉆營,無奈鉆到花崗巖”。

         

        正當(dāng)觀眾忍不住大笑之時,扮演“宰予”的伶人抖出包袱:“汝之不改,宜也。何不鉆彌遠(yuǎn)乎?”看到這里,人們才恍然大悟:原來伶人是在開涮當(dāng)朝宰相史彌遠(yuǎn)。

         

        被雜劇伶人拿來開涮的宰相,當(dāng)然不止史彌遠(yuǎn)、韓侂胄、秦檜、蔡京、王安石數(shù)人,李迪、蔡卞、何執(zhí)中、真德秀(拜參知政事)、魏了翁(同簽書樞密院事)、丁大全等宰執(zhí),不管賢或不肖,只要其施政、為官令人不滿,優(yōu)伶必“一一掊擊,都未放過”。從我們目前檢索到的宋朝優(yōu)語來看,越是專權(quán)的宰相,受優(yōu)伶嘲諷的次數(shù)也越多。

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)