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朔州國學會到底在干什么？

作者：邸繼文、郭麗平、杜苗苗

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月廿八日丁丑

            耶穌2017年10月17日

朔州國學敬德書院外景

基層普及示范活動概述

朔州市國學研究會從2006年11月開展國學經(jīng)典教育推廣活動以來，以復興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，傳承中華傳統(tǒng)美德，誦讀中華傳世經(jīng)典，志愿獻愛心，書香進萬家，自覺承擔國學經(jīng)典教育基層普及示范責任，積極貫徹培育社會主義核心價值觀傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化戰(zhàn)略，系統(tǒng)組織國學基層普及志愿服務活動，努力打造國學經(jīng)典教育核心項目“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”。

以“十百千萬”為旗幟，以“家庭國學”為基點，家風家教家道傳承，國德國魂國學復興，發(fā)展雙親至孝事業(yè)，建設千萬書香家庭。引導、示范、感染、帶動，成功推動了朔州市區(qū)內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作。截止2017年2月，已建成30多個國學推廣主體，有2000多個家庭正在參與“每天一小時二軌國學親子共讀”活動，有數(shù)萬名中小學生正在誦讀國學基礎讀本。

2016年初，“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”獲中宣部、中組部、中央文明辦等13個部門聯(lián)合授予的首屆學雷鋒志愿服務“四個100”全國最佳志愿服務項目獎，而且是目前全國唯一一個已經(jīng)授牌了的中央級“國學+公益”品牌項目。項目發(fā)起人邸繼文也于2016年底被全國社科聯(lián)評為“全國優(yōu)秀社會科學普及專家”。團中央也正在把該項目列為“六個100”全國優(yōu)秀國學教育項目。

朔州國學“六進”之進學校

一、五大理由要求國學復興

1、國無德不興，人無德不立。中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化發(fā)展繁榮。所以說，中國夢需要國學復興。

2、用中國精神凝聚中國力量，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進。所以說，愛國主義需要國學復興。

3、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的突出優(yōu)勢和最深厚的文化軟實力，我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀，我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要讓13億人的每一分子都成為傳播中華文化、中華美德的主體。所以說，文化自信需要國學復興。

4、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深沉的精神追求，是最根本的精神基因，是獨特的精神標識，是共有的精神家園，是精神命脈，是根和魂。所以說，中國人的精神信仰需要國學復興。

5、到2025年建成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。所以說，完成國家戰(zhàn)略也需要國學復興。

國學復興也即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的基礎工作是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也即國學經(jīng)典教育。在全社會各個階層廣泛開展國學經(jīng)典教育是實現(xiàn)中國夢、加強愛國主義教育、樹立文化自信、增強人民精神信仰、落實國家戰(zhàn)略的綜合需求，是必須要完成的民族文化公共事業(yè)，是黨和國家現(xiàn)階段突出強調(diào)的精神文化戰(zhàn)略。在二十世紀傳統(tǒng)文化傳承衰落、去中國化思潮流行、人們被西化而不自知的大背景下，開展國學經(jīng)典教育意義特殊而重大，復興民族公共文化、守住中華民族根和魂、堅守中華文化立場、彰顯大國公民文化自信，朔州市國學研究會責無旁貸，義無反顧！

 過我們的節(jié)日重陽敬老“長城腳下自有我家”

二、六大創(chuàng)建需要一根主線

從中央到地方，自上而下有六大精神文明創(chuàng)建活動需要真抓實干。

1、“群眾性精神文明創(chuàng)建”活動需要創(chuàng)建高品質(zhì)的精神文化產(chǎn)品。

2、“學雷鋒志愿服”務活動需要打造品牌性的項目活動。

3、“中華文化傳承工程”需要細化指標與落實相關(guān)載體。

4、“公民道德建設”工程需要具體抓手與簡約指標。

5、“全民閱讀工程”需要閱讀群體與閱讀內(nèi)容。

6、“設書香社會”建也需要相應的具體措施。

朔州市國學研究會把上述六大創(chuàng)建活動扭成一條麻花辮，統(tǒng)籌兼顧，以一帶六，扎根基層，形成了一個以“發(fā)展雙親至孝事業(yè)，建設千萬書香家庭”為目標，以“志愿獻愛心，書香進萬家”為宗旨，以“家風家教家道傳承，國德國魂國學復興”為方向的“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”，簡稱“十百千萬家庭國學工程”。通過近11年的引導、示范、感染、帶動，“十百千萬家庭國學”處處開花，到處結(jié)果，朔州市區(qū)誦讀經(jīng)典蔚然成風，研讀國學成為時尚。

 過我們的節(jié)日重陽敬老“長城腳下自有我家”

三、十二款服務項目別開生面

經(jīng)過近11年反復探索，朔州國學會推出了“十百千萬家庭國學”的標準模式，模式創(chuàng)建中有以下五個考慮。

第一、定位創(chuàng)立國學基層普及示范模式；

第二、立足全社會共同參與，重新補上傳統(tǒng)文化教育這一課；

第三、以社會公益性質(zhì)開展活動；

第四、以為大地植綠的“右玉精神”為動力開展為大腦植綠的“十百千萬”國學普及活動；

第五、與本地的“兩學一做”“文明城市創(chuàng)建”“城鄉(xiāng)旅游文化發(fā)展”融為一體，同步發(fā)展。

共開展有12個項目的志愿服務活動，分別是：

“十百千萬敬德尚寬”國學經(jīng)典進校園核心項目“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”活動。目前，正進入團中央“六個100”全國優(yōu)秀國學教育項目終評。

“家庭國德親子共學”國學師資培訓活動。11年義務培訓師資300多人。

“國學瓊林一儒繼往”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“六進”宣講活動。11年組織各類講座300余場。

“文化自信文脈傳承”“過我們的節(jié)日”國學基層公益普及活動。最近三年連續(xù)舉辦“過我們的節(jié)日”活動，重點推進中華母親節(jié)、端午節(jié)、七夕女兒節(jié)、中國父親節(jié)、九九重陽節(jié)等五大節(jié)日的品牌活動。

“詩禮傳家忠孝繼世”建設千萬書香家庭活動。本項活動作為朔州國學的主體活動長期推廣。

“情暖家風書香社區(qū)”社區(qū)公益讀書活動。在社區(qū)舉辦每天一小時經(jīng)典誦讀，分收費與免費兩種形式。

“我愛我家我愛中華”儒學周會文明守望活動。周六上午儒學周會是雷打不動的固定活動。

“志愿愛心留根守魂”“國旗之下讀國學”廣場公益晨誦活動。已開展11年廣場公益晨誦經(jīng)典活動。

“親近古典親近圣賢回歸自然回歸鄉(xiāng)村”樂活生活有機食育環(huán)保素食推廣活動。把所學所教落實到日常吃喝拉撒之中，以“環(huán)保、健康、利他、可循環(huán)”為總體精神。

“身心一體聲情并茂”早晚吟唱普及活動。讓唱詩成為一種生活方式。

“中國風格禮樂教化”漢服古琴推廣展示展演活動。把禮教樂教融入到現(xiàn)代生產(chǎn)生活之中。

“慎終追遠不忘初心”祭祀展演宣傳活動。組織祭孔與祭祀王昭君活動十余場。

這個標準模式旨在完全貫徹習總書記系列重要講話精神，堅定中華文化立場，強化中華文化自信，打造中華文化傳習陣地，開展中華文化傳承發(fā)展活動，把核心意識與看齊意識真正落到實處。

 “十百千萬家庭國學”節(jié)目匯報展演

四、“兩個八”奠定了“十百千萬”的基本框架

十百千萬是系統(tǒng)模式，家庭國學為基本抓手?！笆偾f家庭國學”是由一系列具體的量化指標精心構(gòu)建而成的，牽一發(fā)而動全身。

十百千萬的八個要素

1、恒、謙兩項精神是開展國學教育的根本；

2、感恩報本與責任擔當是國學教育的方向；

3、“志愿獻愛心、書香進萬家”是朔州國學的宗旨；

4、十百千萬是旗幟；

5、家庭國學是基點；

6、敬德書院是陣地；（含儒家小書院與國學大講堂）

7、論語大賽是活動；（還包括有《語孟詩易》系列比賽活動）

8、“中華文化傳承十百千萬朔州示范工程”是抓手。（工程已獲中組部、中宣部、中央文明辦等表彰）

十百千萬的八個序列

（一）一個宏大愿望

把位于陜北革命圣地、五臺山佛教圣地、恒山道教圣地之間的山西朔州建設成貫徹習總書記系列重要講話精神的國學高地。

（二）兩大活動載體

確定上半年以農(nóng)歷四月初二中華母親節(jié)為節(jié)點，發(fā)展母親事業(yè)，開展國學系列公益活動，弘揚“在家行孝”的儒家修身精神。下半年以公歷8月8日中國父親節(jié)為節(jié)點，發(fā)展父親事業(yè)，開展國學系列公益活動，弘揚“為國盡忠”的儒家立業(yè)精神，打造中國獨一無二的“公益+國學”品牌。

（三）三項量化目標

1、總體活動十百千萬

讀經(jīng)十年。誦讀國學經(jīng)典至少十年。

《論語》一百。先讀《論語》100遍。

英語千言。學會英語口語會話1000句。

讀友過萬。形成大批國學志愿服務者。

2、學習內(nèi)容十百千萬

十經(jīng)。包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（選）、《孫子兵法》等十部主要國學典籍。

十蒙。包括《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《中華成語千句文》、《龍文鞭影》、《聲律啟蒙》、《增廣賢文》、《名賢集》、《朱子治家格言》、《幼學瓊林》等十部兒童啟蒙讀本。

百文。選學《古文觀止》美文100篇。

千詩。包括《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》、《千家詩》等1000首詩歌。

萬字。學習漢字10000個，先學《四書》不同漢字4466個。

3、傳習陣地十百千萬

建設一所敬德書院（含一個國學大講堂），建成十個“中國精神”培育中心，一百個國學示范學校，一百個儒家小書院、一千個國學誦讀班，一萬個書香家庭。

（四）四個系統(tǒng)體系

培育中國精神的信仰體系。包括聚焦中國夢的時代主題，培育和弘揚社會主義核心價值觀，唱響愛國主義主旋律，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

建設書香家庭的教化體系。

踐行低碳樂活的生活體系。

貫徹十百千萬的弘道體系。

（五）五項修習指標

以“快樂媽媽、責任爸爸、經(jīng)典寶寶”的家庭格式為平臺，推動家庭內(nèi)部的每位成員。

早晚讀經(jīng)。主讀《論語》、《孟子》、《習近平用典》等三部典籍，必學《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《幼學瓊林》等三部蒙學讀本。

隨時修身。勤學、修德、明辨、篤實，修身、齊家，做新時代的儒生，做社會主義核心價值觀的信徒。

處處弘道。弘揚中華文化之道，貫徹經(jīng)典教育之道，踐行樂活生活之道。

從事公益活動。盡可能參與社會公益活動，激發(fā)每個人內(nèi)心深處的仁愛之心。

建設書香家庭。誦讀國學典籍，傳承中華美德，發(fā)展雙親事業(yè)，樹立良好家風。

（六）六類普及對象

組織中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化六進活動，進機關(guān)、進企業(yè)、進家庭、進學校、進社區(qū)、進軍營。

（七）八大專業(yè)方向

重點推動

1、詩教吟誦2、樂教古琴

3、禮教漢服4、武教太極

5、醫(yī)教中醫(yī)6、美教書畫

7、男教耕讀8、女教女紅

等八大國學專業(yè)教化工作。

采用微信線上與實地線下雙軌并行的方式開展低成本傳習國學。已吸引深圳、山東、湖北、浙江、北京、四川、廣東等地的國學同道參與“遠程授課”，弘道解惑。

（八）十大系列活動

1.親子共學。每天1小時親子共學，已經(jīng)引導、示范、感染、帶動朔州開辦了30多個國學班，有2000個家庭參與國學親子誦讀活動。

2.家庭國德。由國學會開辦成人夜校活動，免費培訓師資，每期40天，每天1節(jié)課，每課1小時，已辦六期，參與人數(shù)二百多。

3.儒學周會。周六上午9:00—11:30，固定性會講《習近平用典》、《論語》、《孟子》等典籍，已辦85期。

4.周末誦經(jīng)。周日下午5:00—7:00，固定性全本領(lǐng)誦《論語》、《孟子》等，已辦36期。

5.漢服吟詩。于端午、重陽兩節(jié)，固定性舉辦漢服吟詩會，吟誦內(nèi)容為《詩經(jīng)》、《唐詩三百首》等，已辦三年。

6.廣場晨誦。每年暑期固定性在朔州市國旗廣場舉辦公益誦讀活動一個月，早6:10—7:10，時間為7月7日—8月8日。從2007年開始至今已辦11期。

7.文廟祭孔。舉行春秋兩祭，正式舉辦三次祭孔活動。

8.國學講堂。由“國學六進”講師團各處宣講，已在市圖書館舉辦講座八場，在其他單位舉辦講座上百場。

9.書院特訓。擬在“書院”舉辦國學夏令營中西方文化交流特訓活動。

10.經(jīng)典大賽。不定期舉辦國學經(jīng)典比賽活動，以獎促賽、以賽促學。正積極策劃2019年“全球《論語》背誦大獎賽”。

 “國旗之下讀國學”廣場公益晨誦

五、二十四部典籍形成了家庭國學教育的基本內(nèi)容

學習內(nèi)容決定學習品質(zhì)，“十百千萬家庭國學聯(lián)盟”在古今文獻中篩選出必背典籍10部，選背典籍10部，按進度學習詩文4套。（均指全本學習）

（一）必背十部典籍：1、《三字經(jīng)》2、《弟子規(guī)》3、《論語》4、《幼學瓊林》5、《習近平用典》6、《朱子家訓》7、《大學》8、《孝經(jīng)》9、《常禮舉要》10、《歷代美文30篇》。

（二）選背十部典籍：1、《說文540部首》2、《千字文》3、《聲律啟蒙》4、《增廣賢文》5、《中華成語千句文》6、《唐詩三百首》7、《詩經(jīng)》8、《中庸》9、《道德經(jīng)》10、《孟子》。

（三）按進度背誦四套詩文：1、《小學生必背古詩文》2、《毛澤東詩詞選》3、《初中必背古詩文》4、《高中必背古詩文》。

這二十四部經(jīng)典綜合考量了核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等中華文化的骨骼、經(jīng)絡和血肉部分；平衡了蒙學、小學、大學等各個階段的學習書目；全面顧及了孔孟老莊與經(jīng)史子集；分類蒙學、經(jīng)學、散文、詩歌、漢字五個學習類別；結(jié)合了時代需求、考試就業(yè)、國家號召、代代家傳等要素；同時還便于當代男女老少都能操作學習。

“感恩母親 孝廉家風”過我們的節(jié)日農(nóng)歷四月初二中華母親節(jié)國學公益活動匯報展演

六、積極鼓動他人推廣國學

無償復制國學經(jīng)典導讀班，讓更多的人參與到國學經(jīng)典教育與經(jīng)典誦讀的推廣隊伍中來。通過組織系列活動并反復刺激，達到人們爭先恐后去推廣國學教育的基本格局。目前國學經(jīng)典教育活動已在朔州市區(qū)進入了一個不可逆的發(fā)展狀態(tài)。

朔州國學在當代國學傳承活動中有十大全國首創(chuàng)

1、首創(chuàng)每天一小時二軌親子共讀新業(yè)態(tài)；（家長下班，兒童放學，共同到學校附近的國學班誦讀經(jīng)典一小時，目前誦讀學員多為幼兒園與小學學生）

2、首創(chuàng)全感官學習快速記憶法；（眼看、耳聽、口誦、左手點字，右手劃音，身子左右擺上下顫）

3、首創(chuàng)“十百千萬家庭國學”普及系統(tǒng)模式；

4、首創(chuàng)國學志愿服務者概念；

5、首推“國學文化、經(jīng)典教育、樂活生活”三位一體立體推廣模式；

6、首創(chuàng)“以家長為對象，培養(yǎng)對手、制造競爭、無償復制國學推廣主體”的競存模式；

7、首開全國范圍內(nèi)的純國學晚會（《感恩母親孝廉家風》2016年5月8日，要求觀眾也一律著漢服、唐裝、布鞋，并嚴禁染黃發(fā)者入場）；

8、首開國學傳承發(fā)展展示展演活動（《國學瓊林一儒繼往》，分展板展寫、展臺展示、實景展演三個模塊，2017年5月3日—5月12日）；

9、首創(chuàng)家庭國學聯(lián)盟；

10、首提以“儒家小院為陣地，推動儒家文化的當代普及”戰(zhàn)略。（儒家小院是集文廟、書院、祠堂功能于一體的微型道場）。

同時還有在朔州本市的十個率先引入

1、大字白文全本誦讀《四書五經(jīng)》；

2、右腦開發(fā)；

3、漢服禮教；

4、樂活生活；

5、有機食育；

6、文廟祭孔；

7、書院建設；

8、國學志愿服務；

9、吟誦詩教；

10、古琴樂教。

 第六期“家庭國德”成人師資培訓活動

七、陣地建設與經(jīng)費來源仍是待解之題

中辦國辦《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出三個迫切需要，一是需要深化對國學重要性的認識；二是需要深入挖掘國學的價值內(nèi)涵；三是需要加強政府支持。除了家庭與私塾學堂外，古來儒家文化傳承主要有三大陣地，一是文廟，二是書院，三是祠堂。當前的工作除激活舊有陣地功能外，當務之急是新建大批新的國學傳承陣地，落實五大國家文化戰(zhàn)略和六大文明創(chuàng)建活動，模仿中國國學中心、北京海淀敬德書院、貴陽孔學堂、廈門筼筜書院等，建設各個級別的國學傳承陣地，朔州國學會也一直呼吁并積極創(chuàng)建集朔州“國學大講堂”與“儒家小書院”的“敬德書院”。建設集圖書館、博物館、展覽館、青少年宮、黨校等功能于一體的國學傳承陣地，建設集文廟、書院、祠堂功能于一體的愛國主義教育基地。無奈人微言輕，力量薄弱，雖11年奔波，到今天已建設了8年多的占地40畝的朔州“敬德書院”，也不得不轉(zhuǎn)讓出售，現(xiàn)正在聯(lián)系之中。

文化志愿傳播十分美好，但最大的問題是經(jīng)費來源困難，巧婦難為無米之炊，急需上級部門出臺精準扶持政策。（包括財政轉(zhuǎn)移支付與無息貸款等政策）

八、幾點啟示與經(jīng)驗之談

朔州市國學研究會11年篳路藍縷、砥礪發(fā)展、轟轟烈烈、可歌可泣，主觀上干事創(chuàng)業(yè)意愿強烈，客觀上帶動一方成績斐然。但11年發(fā)展始終沒有擺脫處境被動、經(jīng)濟困頓、事業(yè)波動的尷尬狀況，究其原因：

1、過去一百年反傳統(tǒng)文化運動此起彼伏，形成了一個日用而不覺的反傳統(tǒng)文化話語體系，積習成非，社會各階層普遍缺少對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的溫情與敬意。改變非一朝一夕之功，需要構(gòu)建反反傳統(tǒng)文化話語體系，需要大家的文化自覺。

2、黨政層面對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作還持觀望態(tài)度。因為多數(shù)人傳統(tǒng)文化知識儲備狹窄，不敢冒然行事。在現(xiàn)行體制下，不做這事也沒人問責，但做錯了可沒法交代，于是回避與無視是最好的選擇。所以來自黨政領(lǐng)導的支持力度十分有限。

3、社會企業(yè)人士主要跟從的是黨政領(lǐng)導的指揮棒，黨政領(lǐng)導不積極時他們也不可能沒事找事去支持國學傳承發(fā)展。另外本地企業(yè)家多數(shù)為煤老板與房地產(chǎn)商，屬于資源控制型企業(yè)，短期內(nèi)還尚未形成對國學傳承的支持習慣。

4、國學推廣者也普遍知識素養(yǎng)不高，半路出家，對國學知識一知半解，文化公信力嚴重不足。

5、被西化思想滲透嚴重者暗中阻撓、集體抵制。

6、包括儒家思想在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是道德文化、是自律文化、是高尚文化、是利他利眾文化，與經(jīng)濟物質(zhì)第一位、商品市場交換、法律他管、吃喝娛樂、自私利己的流行文化存在基本價值沖突，現(xiàn)實生活中也不及其他宗教文化吸引人，沒有社會公權(quán)介入的話很難自我發(fā)展超越其他文化勢力。

7、朔州國學會的推廣策略也存在階段性有效、階段性失效的問題，可持續(xù)性差，需要進一步摸索有效途徑。

8、國學普及事業(yè)的財務自我生成能力與機制不健全，開支浪費現(xiàn)象時有存在。需要開源節(jié)流，增收節(jié)支，進入良性運行軌道。

9、學習者與推廣者普遍存在義利觀混亂的問題，要么死板教條，要么口是心非，學不見道，濫竽充數(shù)。

10、至今多數(shù)人把國學僅當知識看待，鮮有作為信仰、價值、審美、生活看待者，而事實上國學包括儒家就是信仰、就是價值、就是審美、就是生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展不僅是學習知識與實踐運用的課題，同時還有一個端正認識與進入崇高的課題。應該說，這才是當代國學傳承的最主要課題。

責任編輯：姚遠