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《中國儒學(xué)年度熱點(diǎn)（2016）》出版暨序、目錄

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中國儒學(xué)年度熱點(diǎn)（2016）

（儒家中國年度系列叢書）

儒家網(wǎng)出品，任重主編

福建教育出版社2017年10月出版

【內(nèi)容簡介】

近年來，儒家在當(dāng)代中國思潮中異軍突起，再次自成一家，與自由派、新左派構(gòu)成三足鼎立之勢，影響力越來越大。本書主要匯集2016年度發(fā)生在儒學(xué)領(lǐng)域的重大思想文化熱點(diǎn)，既包括文化評論，也包括學(xué)者對談及媒體采訪，集中反映了儒學(xué)最新進(jìn)展情況和現(xiàn)狀，見證當(dāng)代儒家重大事件，主要聚焦于政治儒學(xué)與心性儒學(xué)的討論、康有為思想的回潮、民間讀經(jīng)的爭論，第一時(shí)間展示中國儒學(xué)的探索性思想成果。

本書作者主要是當(dāng)代儒家的知名學(xué)者和意見領(lǐng)袖，皆在學(xué)術(shù)思想界和社會文化界極具影響力。

本書依托當(dāng)今中國儒家思想文化活動的代表性網(wǎng)站暨“大陸新儒家”思想平臺儒家網(wǎng)出品，極具權(quán)威性。

【顧問】（序齒排名）

謝遐齡（復(fù)旦大學(xué)）

郭齊勇（武漢大學(xué)）

張祥龍（北京大學(xué)/山東大學(xué)）

張新民（貴州大學(xué)）

李存山（中國社會科學(xué)院）

蔣 ? ?慶（陽明精舍）

李景林（北京師范大學(xué)）

朱漢民（湖南大學(xué)）

盛 ? ?洪（北京天則經(jīng)濟(jì)研究所）

楊國榮（華東師范大學(xué)）

陳昭瑛（臺灣大學(xué)）

林安梧（臺灣慈濟(jì)大學(xué)）

陳少明（中山大學(xué)）

梁治平（中國藝術(shù)研究院）

【學(xué)術(shù)委員會】（序齒排名）

主任

陳??明（首都師范大學(xué)）

委員

丁為祥（陜西師范大學(xué)）

韓 ? ?星（中國人民大學(xué)）

楊朝明（中國孔子研究院）

郭 ? ?沂（韓國首爾大學(xué)）

康曉光（中國人民大學(xué)）

范瑞平（香港城市大學(xué)）

王瑞昌（首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)）

方朝暉（清華大學(xué)）

梁 ? ?濤（中國人民大學(xué)）

姚中秋（北京航空航天大學(xué)）

丁 ? ?紀(jì)（四川大學(xué)）

張晚林（湖南科技大學(xué)）

曾 ? ?亦（同濟(jì)大學(xué)）

丁 ? ?耘（復(fù)旦大學(xué)）

彭永捷（中國人民大學(xué)）

白彤東（復(fù)旦大學(xué)）

唐文明（清華大學(xué)）

郭曉東（復(fù)旦大學(xué)）

王曙光（北京大學(xué)）

陳進(jìn)國（中國社會科學(xué)院）

柯小剛（同濟(jì)大學(xué)）

王心竹（中國政法大學(xué)）

陳彥軍（三亞學(xué)院）

陳 ? ?赟（華東師范大學(xué)）

吳 ? ?飛（北京大學(xué)）

吳 ? ?鉤（獨(dú)立學(xué)者）

曾海軍（四川大學(xué)）

李長春（中山大學(xué)）

任 ? ?鋒（中國人民大學(xué)）

宋立林（曲阜師范大學(xué)）

齊義虎（西南科技大學(xué)）

孫海燕（廣東省社會科學(xué)院）

陳壁生（中國人民大學(xué)）

陳喬見（華東師范大學(xué)）

劉百淞（安徽工程大學(xué)）

田飛龍（北京航空航天大學(xué)）

王 ? ?正（中國社會科學(xué)院）

董衛(wèi)國（西南政法大學(xué)）

吳 ? ?歡（南京師范大學(xué)）

羅 ? ?德（西北大學(xué)）

【序】

“孔子2567年暨耶穌2016年12月30日”，中國大陸儒家第一門戶網(wǎng)站“儒家網(wǎng)”評選發(fā)布了2016年度儒家十大熱點(diǎn)，涉及建言諫議、公共政策、思想學(xué)術(shù)、文化事件等方面，反映了中國當(dāng)代儒家的最新發(fā)展?fàn)顩r?；蛟S給讀者最直觀的感受就是，當(dāng)代大陸儒家正在不斷因應(yīng)時(shí)代變革，日益走向公共領(lǐng)域。

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子曰：必也正名乎?！笆鬅狳c(diǎn)”中，首當(dāng)其沖的是對“大陸新儒家”不同角度和程度的還原與體認(rèn)，以及對“大陸新儒教”不可言狀的批評。接踵而至的是被冠以“新康有為主義”，旨在重思近現(xiàn)代中國立國之道的“回到康有為”思潮。與之相關(guān)的還有關(guān)于是否應(yīng)當(dāng)“老實(shí)大量純讀經(jīng)”的少兒讀經(jīng)大爭論。以上三者，分別涉及是什么、為什么和怎么做的問題，其實(shí)在大陸新儒家內(nèi)部也不乏爭議，甚至帶有火藥味。但經(jīng)過此番正名與判教，大陸新儒家或許能在本體論、價(jià)值論和方法論上進(jìn)一步走向成熟。

“十大熱點(diǎn)”的第二組，包括倡設(shè)儒學(xué)一級學(xué)科，《孔子研究》創(chuàng)刊30周年，復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院成立，全國書院高峰論壇宣言發(fā)布等，可以看做是大陸新儒家爭取和走向再建制化的表現(xiàn)。傳統(tǒng)儒學(xué)本身是建制化的，無論是作為立國之本的政治地位，還是作為修齊治平的治理資源，傳統(tǒng)儒學(xué)都有一系列可見可觸可傳承的制度化載體。但近代以來，儒學(xué)日漸“花果飄零”“孤魂野鬼”“博物館化”。時(shí)至今日，在文化自覺與自信的大背景下，無論是體制內(nèi)的儒學(xué)刊物和機(jī)構(gòu)，還是半民間半官方的書院，乃至過分商業(yè)化的文廟（孔廟），都將成為儒家研究和傳播的重要基礎(chǔ)，同時(shí)也是民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“十大熱點(diǎn)”中涉及公共政策的是河北人大代表聯(lián)名建言恢復(fù)“文廟”建制和儒學(xué)內(nèi)外學(xué)者聯(lián)名呼吁保護(hù)傳統(tǒng)喪葬禮俗。如果說后者是處江湖之遠(yuǎn)的學(xué)者的不計(jì)毀譽(yù)的文化焦慮，前者則經(jīng)由法制化的渠道將相似的文化焦慮轉(zhuǎn)化為公共議題帶入了廟堂之上。對于這兩者不以為然者可能大有人在，但在一個急劇變動的多元社會，各種觀點(diǎn)碰撞在所難免，即便試圖影響公共政策制定也無可厚非。尤其在當(dāng)下中國，通過并激活民意代表代表民意，哪怕是部分民意的努力，都是值得肯定的。至于走出書齋關(guān)注社會，本就是學(xué)者擔(dān)當(dāng)。

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從“十大熱點(diǎn)”中，可以進(jìn)一步觀察出當(dāng)代大陸新儒家走向公共領(lǐng)域的幾個關(guān)鍵詞或者說表征。

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首先是社會科學(xué)知識的引入?！按箨懶氯寮摇辈辉賴@著經(jīng)典儒學(xué)命題籍以判教，而是廣泛吸納政治學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等社科話語；學(xué)術(shù)刊物、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)科建制、學(xué)術(shù)活動等方面，也力圖融入現(xiàn)代社科體系。這固然是迫于現(xiàn)代性的強(qiáng)勢，但也體現(xiàn)了儒學(xué)本身的包容性，是對現(xiàn)時(shí)代不可避免且不可或缺的因應(yīng)。

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其次是中國問題意識的凸顯。沉舟側(cè)畔千帆過。以“回到康有為”為標(biāo)志，大陸新儒家關(guān)注的主要議題不再是經(jīng)院哲學(xué)式的，而是直面近現(xiàn)代中國未竟的國家建構(gòu)與國族建構(gòu)問題。這一點(diǎn)很容易招致“左右夾擊”，但也正是大陸新儒家的旨趣所在。當(dāng)然，在這些宏大敘事之外，大陸新儒家也關(guān)注重建斯文、再淳風(fēng)俗的重要小事。

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第三是建制與非建制的合力。自古以來，儒學(xué)就有廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)，“得君行道”與“覺民行道”等大致兩種和而不同的取向。時(shí)至今日，廟堂儒學(xué)不復(fù)存在，“得君行道”更容易引人詬病，但“使道行”與“使道尊”依然是大陸新儒家的基本追求。從學(xué)者諫議到代表建言，從學(xué)科建制到書院建設(shè)，莫不是歷史的合力。

還有一個重要的關(guān)鍵詞，是“十大熱點(diǎn)”中“中馬青年儒回交流峰會在山東曲阜開幕”所透露的。該熱點(diǎn)含義豐富，我更情愿將其重點(diǎn)劃在“青年”。青年是未來，青年是力量，青年是希望。這不僅僅是對儒家而言，更是對民族而言。大陸新儒家近年舉辦青年儒學(xué)論壇，提出“青春儒學(xué)”口號，舉辦中外青年交流，其意深焉。

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社科知識、中國問題、建制內(nèi)外、青年寄望，是2016年度儒家十大熱點(diǎn)的突出特點(diǎn)。上述觀察或許并不全面客觀，但期待能夠?yàn)槿找孀呦蚬差I(lǐng)域的大陸新儒家提供一些外在視角，更希望借此推進(jìn)公共領(lǐng)域?qū)θ找孀邅淼拇箨懶氯寮伊私飧?。公共領(lǐng)域本來就是眾人之事，當(dāng)然需要眾人參與；眾人參與最終是為實(shí)現(xiàn)中道，正是在這一點(diǎn)上，傳統(tǒng)儒家和當(dāng)代大陸新儒家可以資鑒治道。

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儒家網(wǎng)編輯部（吳歡執(zhí)筆）

2016年12月31日

【目錄】

◆政治儒學(xué)與心性儒學(xué)

【劉悅笛】論中國儒學(xué)的前途——評估?“心性儒學(xué)”?與?“政治儒學(xué)”?之爭

【佟德志】心性儒學(xué)與政治儒學(xué)之爭

【趙法生】政治儒學(xué)的歧途——以蔣慶為例

【吳光】李明輝的偏見與蔣慶政治儒學(xué)的謬誤

【顏炳罡】政治儒學(xué)是條死路，儒家關(guān)注的核心是人

【梁濤】用“新四書”重建儒學(xué)的經(jīng)學(xué)體系

【騰訊儒學(xué)】心性儒學(xué)與政治儒學(xué)研討會在山東鄒城舉行

【高全喜】中國正處于文明演進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻

【黃玉順】儒家文化復(fù)興需彰顯個體價(jià)值

【趙尋】古今自由：道德與權(quán)利的分野

【趙廣明】從現(xiàn)代視野看血緣道德與公共秩序

【任鋒】保守憲制傳統(tǒng)與儒家資源

◆回到康有為

【干春松】回到康有為：問題意識與現(xiàn)實(shí)策略

【陳明】康有為主義視域中的大陸新儒學(xué)

【黃開國】康有為戊戌變法以后的新經(jīng)學(xué)構(gòu)建對當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展的啟示

【曾亦】經(jīng)學(xué)的興廢與大陸新儒學(xué)的目標(biāo)

【曾亦】康有為在我們這個時(shí)代的四大意義

【張廣生】為什么要“回到康有為”？——《原道》第?30?輯“回到康有為”專題導(dǎo)言

【唐文明】康有為與當(dāng)下中國的思想界

◆民間讀經(jīng)

【柯小剛】當(dāng)代社會的儒學(xué)教育：以讀經(jīng)運(yùn)動為反思案例

【吳小東】多一點(diǎn)了解，多一點(diǎn)反省——致柯小剛先生

【惟生】“老實(shí)大量讀經(jīng)”之困惑與反思：一個讀經(jīng)少年的來信

【柯小剛】回歸生命的學(xué)問：給讀經(jīng)孩子的一封信

【吳小東】小子已斐然，裁之正當(dāng)時(shí)——讀《一個讀經(jīng)少年的來信》

【吳亞波】為現(xiàn)代私塾讀經(jīng)教育敬告國人宣言書

【賀希榮】“讀經(jīng)運(yùn)動”：孩子受得了嗎？

【吳小東】誰把孩子看死了？——我所理解的讀經(jīng)教育，兼答賀希榮先生

【梁晨】駁“十三歲前讀經(jīng)不需理解”的語言學(xué)依據(jù)

【劉百淞】究竟應(yīng)該如何讀經(jīng)？儒家開始自查自糾

【王蒼龍】當(dāng)代“讀經(jīng)”爭論的兩個階段

【段重陽】記憶還是理解？——評讀經(jīng)方法之爭

【鄭惟生】讀經(jīng)少年“惟生”就《新京報(bào)》報(bào)道之最新聲明（附王財(cái)貴先生寄語）

【儒家網(wǎng)】專訪王財(cái)貴：讀經(jīng)是多元的教育，以全盤化西為標(biāo)準(zhǔn)

【賀希榮】王財(cái)貴的回答沒有直面任何問題——《專訪王財(cái)貴》讀后

【方朝暉】青少年讀經(jīng)亟須重新定位和規(guī)范

【許石林】用爭論的時(shí)間去讀經(jīng)吧！

【劉強(qiáng)】關(guān)于讀經(jīng)教育答友人書?——三論經(jīng)典教育

【吳小東】一個少年、一場“批判”和一個知識分子的學(xué)術(shù)品格

【齊義虎】讀經(jīng)應(yīng)從民間進(jìn)入公立教育

【王財(cái)貴】關(guān)于讀經(jīng)與識字問題的答問

【丁紀(jì)】“讀經(jīng)運(yùn)動”雜說二條

【劉百淞】“讀經(jīng)方法之爭”折射出中國中產(chǎn)階級的焦慮

【楊春梅】和十二年前那場讀經(jīng)之爭相比，儒家進(jìn)步了嗎？

【林安梧】讀經(jīng)運(yùn)動需要被提醒，但別帶殺伐之氣

【王蒼龍】“本末先后”與“因人而異”——當(dāng)代讀經(jīng)教育的兩個原則和內(nèi)在張力

【趙法生】“老實(shí)大量純讀經(jīng)”離真正的儒家教育有多遠(yuǎn)？

【李存山】讀經(jīng)：該不該與如何讀

【柯小剛】不能放任野蠻讀經(jīng)：引導(dǎo)經(jīng)典教育健康發(fā)展

◆附錄

【郭齊勇】當(dāng)代新儒學(xué)思潮概覽

【慕朵生】“大陸新儒家”及其批評者

【劉百淞】2016?儒學(xué)新觀察

【儒家網(wǎng)】2016?年儒家十大熱點(diǎn)

【儒家網(wǎng)】2016?中國大陸儒門大事記

◆儒家網(wǎng)簡介

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儒家網(wǎng)（www.lfshouyuan.com）是由當(dāng)代中國儒生主辦的公益性思想文化網(wǎng)站，以承續(xù)儒家文明、推動中華復(fù)興為己任，堅(jiān)持儒家立場、民間身份、公益性質(zhì)，重點(diǎn)發(fā)布當(dāng)代儒家的最新思想學(xué)術(shù)成果、社會熱點(diǎn)評論及民間社會實(shí)踐信息，主持出版系列圖書，編發(fā)《儒家郵報(bào)》（電子版），組織支持開展各種思想文化活動，促進(jìn)各界對儒家的全面了解，推動中國學(xué)術(shù)繁榮、文化發(fā)展、社會進(jìn)步、民族復(fù)興。

儒家網(wǎng)自二〇〇八年開辦以來，得到海內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注和支持，是為反映當(dāng)今中國儒家思想文化活動的代表性網(wǎng)站，也是各界了解當(dāng)代儒學(xué)發(fā)展動態(tài)的重要窗口。

儒家網(wǎng)創(chuàng)辦人暨總編是任重博士。

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