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余東海作者簡(jiǎn)介:余東海,本名余樟法,男,屬龍,西元一九六四年生,原籍浙江麗水,現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人,曾用筆名蕭瑤,網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史(先秦部分)》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。 |
儒詞訓(xùn)解之:義色仁香,宗仁立義,聞道達(dá)仁
作者:余東海
來(lái)源:作者賜稿
時(shí)間:孔子二五六八年歲次丁酉十一月初三日辛巳
耶穌2017年12月20日
儒詞訓(xùn)解之二十:義色仁香
義色仁香,脫胎于古色古香。
義色,正義之色。仁香,仁德之香。義色仁香,圣賢君子及豪杰之士的特征?!豆騻鳌せ腹辍罚骸翱赘刚⒂诔瑒t人莫敢過(guò)而致難于其君者??赘缚芍^義形于色矣。”義形于色,就是義色。古人云:“為善則流芳百世,為惡則遺臭萬(wàn)年?!绷鞣及偈谰褪堑赖碌姆曳?,就是仁香。
義色仁香的近義詞是義圓仁香,意謂義理圓滿,仁德芬芳。這是圣賢之學(xué)和圣賢之德的特征,形容圣學(xué)和圣境。義色的義是正義、正氣,義圓的義是理義、理論。
義圓,指理義高度正確,沒(méi)有偏頗、錯(cuò)漏和缺陷?!断缔o上》說(shuō):“夫易廣矣大矣,以言乎遠(yuǎn)則不御,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣?!薄吨杏埂氛f(shuō):“君子之道費(fèi)而隱?!睆堓d說(shuō):“吾道自足,何事旁求?!倍际菑?qiáng)調(diào)儒學(xué)理義圓滿的。
儒詞訓(xùn)解之二十一:宗仁立義
此語(yǔ)有兩義。其一,以仁為宗,建立理義。立義,取義,確立觀點(diǎn)。《文心雕龍·史傳》:“是立義選言,宜依經(jīng)以樹(shù)則?!?/p>
其二、以仁為宗,奉行大義。立義,奉行道義?!抖Y記·儒行》:“其行本方立義,同而進(jìn),不同而退,其交友有如此者?!笨追f達(dá)疏:“所立必存義也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》:“方臣之少也,進(jìn)秉筆,贊為名命,稱于前世,立義于諸侯。”
宗仁立義的近義詞有:本方立義,修仁行義。
儒詞訓(xùn)解之二十二:聞道達(dá)仁
聞道達(dá)仁,意謂聽(tīng)聞仁道而通達(dá)??鬃釉唬骸俺劦?,夕死可矣。”這里的道,就是指“性與天道”,即仁道,仁本主義大道。達(dá)仁,即通達(dá)仁本主義。
責(zé)任編輯:姚遠(yuǎn)
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