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良知、懷抱和平庸的惡一一李莊的鄉(xiāng)紳和鄉(xiāng)紳們的下場(chǎng)

作者：向以鮮

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌三月初五日任午

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作者按：本文最初撰成于抗戰(zhàn)勝利七十周年的2015年8月，雖然寫(xiě)得比較倉(cāng)促，卻被很多媒體轉(zhuǎn)發(fā)，包括新浪、搜狐等知名網(wǎng)站，有的客戶端或微信公號(hào)（如宜賓零距離等）閱讀轉(zhuǎn)發(fā)量上百萬(wàn)次。鑒于此，我在之前文章的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了重新修訂和補(bǔ)充，現(xiàn)授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表。

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古鎮(zhèn)李莊

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〖軟埋之外，還有水火巷、點(diǎn)天燈和鎖喉炮……〗

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你們用所有的愛(ài)

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所有的信仰、所有的

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土地，房屋，包括兒女

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安放了祖國(guó)，戰(zhàn)火中

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一方寧?kù)o的書(shū)桌

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安放了知識(shí)和良心

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光榮遼闊的祖國(guó)啊

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卻最終沒(méi)有你們的安身之地

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沒(méi)有你們的葬身之地

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不朽的靈魂，隨風(fēng)而逝

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連一粒骨灰甕之沙

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也沒(méi)有留下

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［注］“骨灰甕之沙”為保羅.策蘭語(yǔ)。

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【禮失，求諸野】

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七十五年前，烽火連天的歲月。中國(guó)知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)地圖上連名字都找不到的川南李莊，終于放下一張“寧?kù)o的書(shū)桌”。小小的李莊，一時(shí)名流薈萃：傅斯年、陶孟和、李方桂、梁思成、梁思永、林徽因、董作賓、李濟(jì)等。

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在我們列舉這些璀璨名字的同時(shí)，請(qǐng)朋友記住下面這些名字——來(lái)自小小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的—— 這些偉大的鄉(xiāng)紳！沒(méi)有他們，就沒(méi)有偉大的李莊，他們是：羅南陔、張官周、楊君惠、宛玉亭、范伯楷、楊明武、鄧云陔、張?jiān)L琴、李清泉、羅伯希等。

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這個(gè)事實(shí)，再一次印證了我一直以來(lái)的看法：中國(guó)文化的根脈，在很大程度上，是依賴于中國(guó)的鄉(xiāng)紳地主階層，才得薪傳不朽的。沒(méi)有鄉(xiāng)紳文化的中國(guó)，尤其是廣袤的農(nóng)業(yè)文明空間，將成一片廢墟——不僅僅是建筑或群落意義上的廢墟，而是心靈或靈魂意義上的廢墟！

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孔子當(dāng)年說(shuō)：禮失，求諸野（《漢書(shū)?藝文志》）。這話的意思是：如果蘊(yùn)含偉大文明傳統(tǒng)的禮文化喪失了，我們就應(yīng)該到民間（鄉(xiāng)野或鄉(xiāng)村）去尋找，去重新獲得。顯然，在孔子看來(lái)，真正的禮的根源，并不一定保存于繁華之地（如城市），往往保留于淳樸古老的鄉(xiāng)村中。在中國(guó)古代的鄉(xiāng)村，始終活躍著鄉(xiāng)紳的影子，正是那些血液中流動(dòng)著中國(guó)文化的鄉(xiāng)紳們，將文化的精義一代代傳承下來(lái)。我們今天去觀看星散于各地的種種明清大院，那都是鄉(xiāng)紳們?yōu)槲覀兞粝聛?lái)的寶貴文化財(cái)富。中國(guó)古老的鄉(xiāng)村文明，正是由一代一代具有傳統(tǒng)知識(shí)與懷抱，取得生活與思想自由的鄉(xiāng)紳們創(chuàng)建出來(lái)的。

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這讓我想起埃及文明，尤其是金字塔文明。近五百年前，瑞士鐘表匠布克得出了一個(gè)與我們常識(shí)相違背的結(jié)論：雄偉而又無(wú)比精致的金字塔，不是由苦難的奴隸們建造出來(lái)的，充滿苦難的人，是無(wú)法完成這樣浩大的工程的。金字塔是由一群快樂(lè)的、幸福的，有著無(wú)比想象力的，虔誠(chéng)的自由人創(chuàng)建出來(lái)的！布克得出這一結(jié)論，緣于自身的經(jīng)歷：布克本為法國(guó)天主教徒，因反對(duì)羅馬教規(guī)而鋃鐺入獄。服刑期間，被安排制作鐘表。手藝精湛的布克在監(jiān)獄中，在各種高壓強(qiáng)迫中，卻再也制作不出日誤差低于十分之一秒的鐘表了！而自由時(shí)的布克，在作坊里能輕易制造出日誤差低于百分之一秒的鐘表。布克后來(lái)明白了其中的秘密，因此他推斷：“金字塔這么浩大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無(wú)縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。難以想象，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的奴隸，絕不可能讓金字塔的巨石之間連一片小小的刀片都插不進(jìn)去?！?/p>

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近代以來(lái)，曾有學(xué)者（如梁漱溟、晏陽(yáng)初等）曾試圖重建已然崩散的鄉(xiāng)村文明，但最終因勢(shì)單力薄而收效甚微。

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作為一個(gè)以農(nóng)耕文明為母體的國(guó)度，在積極推動(dòng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的過(guò)程中，如何建立一個(gè)擁有深厚文化內(nèi)涵的鄉(xiāng)村空間，如何“更加注重環(huán)境宜居和歷史文脈傳承”，如何重建鄉(xiāng)村文明，將是擺在我們面前的一個(gè)艱難任務(wù)。

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須知：沒(méi)有鄉(xiāng)紳的鄉(xiāng)野，就真的野了，再也找不到禮的影子。

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金陵大學(xué)文科研究所舊址（前排左一為羅南陔）?

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【以身心供養(yǎng)書(shū)桌的李莊鄉(xiāng)紳】

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整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，四川作為全中國(guó)的糧倉(cāng)和戰(zhàn)略縱深地，所發(fā)揮的作用居功至偉，當(dāng)大書(shū)而特書(shū)之。歷來(lái)以人文富庶見(jiàn)稱的川南宜賓，則為保護(hù)和薪傳中國(guó)知識(shí)的命運(yùn)，做出了無(wú)可比擬的貢獻(xiàn)。宜賓有兩個(gè)地方應(yīng)該讓世人永遠(yuǎn)銘恩：江安和李莊。

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小小的江安縣城，接納了中國(guó)戲劇界的黃埔軍?！獓?guó)立戲劇專(zhuān)科學(xué)校。戲?qū)Ｔ麌?guó)立戲劇學(xué)校，1935年秋建校于南京，由國(guó)民黨中央宣傳部與教育部合辦，余上沅任校長(zhǎng)。1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，隨著南京國(guó)民政府的西遷，學(xué)校亦遷至長(zhǎng)沙，翌年春再遷重慶，歸屬教育部領(lǐng)導(dǎo)。1939年4月，學(xué)校疏散至四川江安古縣城，1940年夏改名國(guó)立戲劇專(zhuān)科學(xué)校。1945年暑假，復(fù)遷回重慶北碚。1946年秋，學(xué)?；氐侥暇?949年并入中央戲劇學(xué)院。先后來(lái)江安任教和講學(xué)的有應(yīng)云衛(wèi)、應(yīng)尚能、陳治策、曹禺、楊村彬、田漢、馬彥祥、宗白華、吳梅、趙元任、徐悲鴻、梅蘭芳、程硯秋、陳白塵、葉圣陶、焦菊隱、黃佐臨等。國(guó)立戲?qū)Ｔ诮部h度過(guò)六年歲月，中國(guó)文藝界尤其是戲劇界頂級(jí)的大師云集江安古城，在古老的文廟排演沙士比亞的《哈姆雷特》或曹禺的《雷雨》，古縣城的風(fēng)物與充滿文藝復(fù)興氣象的戲?qū)＝幌噍x映。而促成這一戰(zhàn)爭(zhēng)中浪漫花朵綻放的，江安的鄉(xiāng)紳們，功不可沒(méi)。

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李莊老街

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離江安并不太遠(yuǎn)的李莊，與江安濃郁藝術(shù)氛圍不同，呈現(xiàn)出另一番風(fēng)景：歷史、科學(xué)、建筑、考古……的氣質(zhì)，高貴中透著單純，靜穆中顯出偉大。李莊得以成就這番壯麗者，首先得感謝李莊的鄉(xiāng)紳們。可以這樣說(shuō)，沒(méi)有李莊鄉(xiāng)紳全部身家、身心的供養(yǎng)，中國(guó)知識(shí)分子這張“寧?kù)o的書(shū)桌”，就無(wú)法安頓下來(lái)。

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羅南陔十六字電文

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1940年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所與社會(huì)科學(xué)研究所、中央博物院籌備處、中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，還有同濟(jì)大學(xué)等機(jī)構(gòu)先后輾轉(zhuǎn)來(lái)到李莊。前面提及的中國(guó)文化界名流們，一個(gè)個(gè)滿腹詩(shī)書(shū)、學(xué)通中西的人物全都來(lái)到了小小的李莊。

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李莊確實(shí)太小了，小到一個(gè)在地圖上都找不到的地方。但是李莊在那時(shí)又太有名了：接收國(guó)際郵件，只需要寫(xiě)上“中國(guó)李莊”四個(gè)字，就可準(zhǔn)確收到。

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世人都知道：這兒，李莊，云集著當(dāng)時(shí)中國(guó)最頂級(jí)的學(xué)術(shù)大師。

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世人卻不知道：這兒，李莊，支持支撐中國(guó)學(xué)術(shù)的，是一群默默無(wú)聞的鄉(xiāng)紳。

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讓我們?cè)僖淮喂Ь磳?xiě)出他們的名字：羅南陔、張官周、楊君惠、宛玉亭、范伯楷、楊明武、鄧云陔、張?jiān)L琴、李清泉、羅伯?！?/p>

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1940年8月，李莊羊街8號(hào)羅南陔府邸。聚集著區(qū)長(zhǎng)張官周、鎮(zhèn)長(zhǎng)楊君惠以及宛玉亭、范伯楷、楊明武、鄧云陔等鎮(zhèn)上名人，也就是李莊的鄉(xiāng)紳，他們?cè)诖俗龀隽艘粋€(gè)影響李莊命運(yùn)，也將影響中國(guó)知識(shí)分子命運(yùn)的重大決定。16字電文從李莊發(fā)出：“同大遷川，李莊歡迎；一切需要，地方供給”。次年，一份由李莊32名鄉(xiāng)紳簽名的呈詞如次：“紳等以同大系著名高級(jí)教育機(jī)關(guān)，政府非常重視，千里流亡，亟待整理。且該校遷來(lái)之后，對(duì)于地方文化、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生各方面均屬裨益不小?！?/p>

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李莊的鄉(xiāng)紳們，為這些戰(zhàn)火中流離失所的知識(shí)分子和莘莘學(xué)子，騰出了“九宮十八廟”：同濟(jì)大學(xué)校本部設(shè)于禹王宮（今慧光寺），工學(xué)院居?xùn)|岳廟，理學(xué)院居南華宮，醫(yī)學(xué)院居祖師殿。鄉(xiāng)紳的私宅大院，則用以解決師生們住宿。李莊人口驟增，最多時(shí)達(dá)到一萬(wàn)二千人。

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梁思成、莫宗江在李莊繪制圖紙

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在四川省檔案館編纂的《抗戰(zhàn)時(shí)期的四川——檔案史料匯編》中，收錄了1941年3月29日一分名為“南溪縣李莊士紳為將孝婦祠依法由同濟(jì)大學(xué)租定祈令南溪征收局轉(zhuǎn)飭分柜遷讓呈”，系李莊鄉(xiāng)紳為同大師生食宿而出面向政府當(dāng)局請(qǐng)求一事，其辭誠(chéng)懇，深明大義，令人敬仰：“各公私處所均已不顧一切困難，先后將房舍讓出，交付同大……維護(hù)教育，繁榮地方，其責(zé)端在紳等，萬(wàn)難坐視。……當(dāng)此非常時(shí)期，官民同有協(xié)助政府，完成抗戰(zhàn)之義務(wù)。紳等之所以積極協(xié)助同大者，良以該校學(xué)子，對(duì)于抗建貢獻(xiàn)甚大。蓋安定同大，間接即增強(qiáng)國(guó)家力量?！毙藕?，赫然署著32個(gè)名字：“南溪李莊鎮(zhèn)士紳：張?jiān)L琴、羅南陔、李清泉、羅伯希、楊君惠……”。學(xué)者岱峻認(rèn)為：鄉(xiāng)紳這個(gè)階層亦儒亦民的身份，使他們?cè)跍贤癖娕c知識(shí)界時(shí)起到了不可替代的聯(lián)系作用。后來(lái)，傅斯年在《李莊憶舊》中對(duì)李莊贊美懷念之情，溢于言表：“知今日西南之系于中國(guó)者，蓋遠(yuǎn)過(guò)于巴蜀之于炎漢矣。晚來(lái)南溪（李莊），暫獲棲止，益驚其一邑中人文之盛，詩(shī)人輩出”。如果沒(méi)有李莊這些懷抱天下的的鄉(xiāng)紳，李莊又哪來(lái)這盛大的“人文”、這輩出的“詩(shī)人”！

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費(fèi)正清夫婦與林徽因夫婦

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抗戰(zhàn)期間，知名漢學(xué)家費(fèi)正清（John KingFairbank）來(lái)江安訪問(wèn)，那兒的奇特場(chǎng)景讓他十分意外：“這個(gè)曾經(jīng)接受過(guò)高度訓(xùn)練的中國(guó)知識(shí)界，一面接受了原始純樸的農(nóng)民生活，一面繼續(xù)致力于他們的學(xué)術(shù)研究事業(yè)”。是的，就是在李莊，在純樸的李莊，梁思成完成了著名的《中國(guó)建筑史》。同大生物系的童第周，在這兒進(jìn)行著令英國(guó)科學(xué)史學(xué)者李約瑟驚嘆不已的“金魚(yú)實(shí)驗(yàn)”。

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“寧?kù)o的書(shū)桌”也在以自己方式，回饋著李莊的人民。并且印證了李莊鄉(xiāng)紳當(dāng)初的卓見(jiàn)—一“該校（同大）遷來(lái)之后，對(duì)于地方文化、經(jīng)濟(jì)、衛(wèi)生各方面均屬裨益不小”。小小李莊，在烽火歲月，竟然奇跡般地?fù)碛型暾慕逃到y(tǒng)：從幼兒園、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)到研究生，無(wú)不一備。這樣的景觀，在中國(guó)歷史上從未出現(xiàn)過(guò)，之前沒(méi)有，之后也沒(méi)有。一大批李莊的平民子弟，在此獲得優(yōu)秀的教育機(jī)會(huì)，并成為專(zhuān)業(yè)人才。出身農(nóng)民的羅哲文考入營(yíng)造學(xué)社，在梁思成的指導(dǎo)下，成為中國(guó)古建筑研究的著名學(xué)者。成就非凡的文獻(xiàn)學(xué)者逯欽立，則與羅南陔第九女羅筱蕖結(jié)為伉儷。

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文獻(xiàn)學(xué)家逯欽立與羅筱蕖夫婦

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1946年5月，狂狷不羈的傅斯年等人，即將離開(kāi)李莊前，刻立了《留別李莊栗峰碑》，由陳盤(pán)撰文、董作賓題額、勞干書(shū)。碑額題四字：“山高水長(zhǎng)”。碑文為：“李莊栗峰張氏者，南溪望族。其八世祖煥玉先生，以前清乾隆間，自鄉(xiāng)之宋嘴移居于此。起家耕讀，致資稱巨富，哲嗣能繼堂構(gòu)輝光。本所因國(guó)難播越，由首都（南京）而長(zhǎng)沙、而桂林、而昆明、輾轉(zhuǎn)入川，適茲樂(lè)土，爾來(lái)五年矣。海宇沉淪，生民荼毒。同人等猶幸而有托，不廢研求。雖曰國(guó)家厚恩，然而使客至如歸，從容樂(lè)居，以從事于游心廣意，斯仁里主人暨諸軍政當(dāng)?shù)溃胤矫鬟_(dá)，其為籍助，有不可忘者。今值國(guó)土重光，東邁在邇。言念別離，永懷繾綣。用是詢謀，僉同醵金伐石，蓋弇山有記，峴首留題，懿跡嘉言，昔聞好事。茲雖流寓勝緣，亦學(xué)府一時(shí)故實(shí)。不為鐫傳以宣昭雅誼，則后賢其何述？銘曰：江山毓靈，人文舒粹。舊家高門(mén)，芳風(fēng)光地，滄海驚濤，九州煎灼，懷我好音，爰來(lái)爰托。朝堂振滯，燈火鉤沉。安居求志，五年至今。皇皇中興，泱泱雄武。郁郁名京，峨峨學(xué)府，我東曰歸，我情依遲。英辭未擬，惜此離思。中華民國(guó)三十五年五月一日。”題名者為：國(guó)立中央研究院歷史語(yǔ)言研究所同人傅斯年、李方桂、李濟(jì)、凌純聲、董作賓、梁思永、岑仲勉、丁聲樹(shù)、郭寶鈞、董同和、高去尋、梁思成、陳盤(pán)、勞干、芮逸夫、石璋如、全汗升、張政烺、夏鼐、傅樂(lè)煥、王崇武、楊時(shí)逢、李光濤、周法高、逯欽立、王叔岷、楊志玖、李孝定、何茲全、馬學(xué)良、嚴(yán)耕望、黃彰健、石鐘、張秉權(quán)、趙文濤、潘愨、王文林、胡占魁、李連春、肖綸徽、那廉君、李光宇、汪和宗、王志維、王寶先、魏善臣、徐德言、王守京、劉淵臨、李臨軒、于錦繡、羅筱蕖、李緒先同建。這些名字，不僅在中國(guó)的那時(shí)就熠熠生輝，在今天，在未來(lái)，亦將光耀天下。

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狷狂國(guó)士傅斯年

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我還要再次聲明：在記住這些偉大學(xué)者名字的同時(shí)，我們還要記得他們——李莊鄉(xiāng)紳的名字：羅南陔、張官周、楊君惠、宛玉亭、范伯楷、楊明武、鄧云陔、張?jiān)L琴、李清泉、羅伯?！?/p>

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同濟(jì)大學(xué)所建李莊抗戰(zhàn)廣場(chǎng)附近即羅南陔等被處決地

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【李莊鄉(xiāng)紳們的下場(chǎng)】

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李莊鄉(xiāng)紳的代表人物羅南陔，據(jù)南溪縣志辦主任李梓林記載：羅南陔出生于晚清光緒十一年（1885年），自幼聰穎，勤功書(shū)史，擅長(zhǎng)書(shū)法金石，性善交游，在家鄉(xiāng)建有植蘭書(shū)屋，約集諸詩(shī)友彼此唱和，故有“小孟嘗”之雅號(hào)。羅南陔雖處小鎮(zhèn)，卻目光高遠(yuǎn)，推崇實(shí)業(yè)救國(guó)，于民國(guó)七年（1918年）即創(chuàng)辦“期來(lái)農(nóng)場(chǎng)”，引進(jìn)意大利蜂、美國(guó)來(lái)航雞、北京鴨等進(jìn)行規(guī)模養(yǎng)殖，將兒子羅莼芬送至成都蠶桑專(zhuān)科學(xué)校學(xué)習(xí)種養(yǎng)技術(shù)。期間，考古學(xué)家梁思永患傳染性肺結(jié)核，羅南陔出于大義，將其接到自己家中療養(yǎng)。李莊鄉(xiāng)紳中，較著名者還有張?jiān)L琴和張官周等，張氏為李莊望族族長(zhǎng)，在李莊享有極高威望。張?jiān)L琴與張官周一起，為李莊捐建了全縣唯一村鎮(zhèn)初中，張官周還被聘為中央研究院李莊辦事處主任。

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期來(lái)農(nóng)場(chǎng)中的羅南陔（闞文詠供圖）

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但是，這些為抗戰(zhàn)，為中國(guó)知識(shí)界做出卓越貢獻(xiàn)的李莊鄉(xiāng)紳們，他們的人生，卻并沒(méi)有因此而得到本來(lái)應(yīng)該享有的福祉?，F(xiàn)在，我們很難尋覓到這群鄉(xiāng)紳的下落，他們仿佛從歷史的煙云中消失了一般。

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從各種資料中，我們得知：1950年底，在李莊，梁思成、林徽因從前的房東張喬英已被送進(jìn)勞改營(yíng)，并死在那兒。當(dāng)年力排眾議、給中央研究院和同大以棲身之地的李莊鄉(xiāng)紳羅南陔、張官周、楊君惠三人，陸續(xù)被處決。張官周、楊召惠二人被處決那一天，李莊的雨下得很大，在當(dāng)?shù)厝擞洃浿袕膩?lái)沒(méi)有下過(guò)這么大的雨。新政權(quán)在原同濟(jì)大學(xué)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上召開(kāi)了聲勢(shì)浩大的萬(wàn)人公審大會(huì)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民被發(fā)動(dòng)起來(lái)參加大會(huì)，每人手持一根木棒，不斷振臂高呼口號(hào)，現(xiàn)場(chǎng)群情激憤。按大會(huì)最先的計(jì)劃，由手持木棒的農(nóng)民排成所謂“水火巷”，當(dāng)張、楊二人被解押著從巷中通過(guò)時(shí)，兩邊亂棒齊下，先打得他們皮開(kāi)肉錠，血肉橫飛，讓他們受盡折磨之后再行處決，最后還要點(diǎn)天燈曝尸三天。但那天暴雨下得天昏地暗，電閃雷鳴，氣氛極為恐怖。原先的計(jì)劃已無(wú)法進(jìn)行，大會(huì)臨時(shí)決定將二人匆匆處決后，散了場(chǎng)。一場(chǎng)天意的暴風(fēng)雨，澆滅了人間的暴刑，讓李莊鄉(xiāng)紳張官周、楊君惠二人，也算是死了個(gè)利索。

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李莊鄉(xiāng)紳的精神領(lǐng)袖羅南陔，于十多天后死于鎖喉炮：一顆精確的子彈，從他的后頸窩穿過(guò)口腔，奪口而出一一除了損毀兩枚門(mén)牙之外，幾乎沒(méi)有留下任何血跡！

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中央研究院在李莊板栗坳慶祝研究院成立十三周年合影，左一為羅南陔

【平庸的惡】

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海盜船釆訪當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，他們回憶說(shuō)：每年臘月三十，羅南陔、張官周等人都要發(fā)動(dòng)當(dāng)?shù)厥考澷c濟(jì)窮人，每個(gè)窮人都可以從他們那里領(lǐng)到“一品碗”白米過(guò)年?！耙黄吠搿痹诋?dāng)?shù)胤窖灾兄缸畲蟮耐搿Ｓ幸荒陙?lái)領(lǐng)米的人實(shí)在太多，在擁擠中還踩死過(guò)一個(gè)小孩。一個(gè)參與過(guò)當(dāng)年公審大會(huì)的老人說(shuō)：“想起來(lái)他們其實(shí)還是很好?！薄八麄儗?duì)你們這么好，你們?yōu)槭裁催€要拿木棒去打死他們？”老人臉上出現(xiàn)一副無(wú)辜的神情：“那是政策呀，我們有什么辦法。”老人怕人們聽(tīng)不懂，又詳細(xì)解釋了土改時(shí)的政策，有多少畝地的人該被槍斃，有多少畝地的人該送去勞改，有多少畝地的人該被管制。根據(jù)新政權(quán)的政策規(guī)定，財(cái)富等同于犯罪，羅南陔又叫“羅半街”。財(cái)富如此之多，當(dāng)然屬于罪大惡極了。

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我立即想到德國(guó)現(xiàn)代女性思想家和政治理論家漢娜?阿倫特（Hannah Arendt）那個(gè)著名的命題。阿倫特于上個(gè)世紀(jì)六十年代出版了《艾希曼在耶路撒冷》（Eichmann in Jerusalem A Report on the Banality of Evil）一書(shū)，書(shū)中的阿道夫?艾希曼曾在納粹大屠殺中扮演關(guān)鍵角色，戰(zhàn)后逃惹于阿根廷，后被以色列特工擒獲，在耶路撒冷進(jìn)行刑事審判。阿倫特以《紐約客》特派記者微分前往圣城，全程報(bào)道這次著名的審判，最后寫(xiě)成此書(shū)。

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阿倫特發(fā)現(xiàn)，殺人惡魔艾希曼本人并不是一個(gè)十足的壞蛋，他甚至還有相當(dāng)善良的一面。經(jīng)過(guò)深入研究，阿倫特提出一個(gè)影響深遠(yuǎn)的政治觀念，她稱之為：“平庸的惡?！卑Ｂ灠l(fā)數(shù)萬(wàn)猶太人處決命令時(shí)，他根本沒(méi)有動(dòng)任何腦子，他只是一個(gè)順從、麻木和不負(fù)責(zé)任的機(jī)器人或工具，體現(xiàn)了一種典型的平庸的惡。阿論特認(rèn)為：審判的目的是表現(xiàn)正義，而不是別的，不是“復(fù)仇”及展示“恥辱”。阿倫特認(rèn)為，艾克曼應(yīng)該為他的“反人類(lèi)罪”受審，而不僅僅是為“反猶太人罪”受審。

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在李莊，在那些擺開(kāi)殘酷“水火巷”陣勢(shì)的農(nóng)民身上，我看見(jiàn)了可怕的“平庸的惡”。當(dāng)然，平庸中也仍有善的光芒：據(jù)說(shuō)，羅南陔被處決后，為羅南陔收尸的，正是黃家壩羅家祠堂的三個(gè)佃戶！在混亂的時(shí)代，這僅存的一點(diǎn)兒善和勇氣，顯得多么珍貴??！

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【我們也曾參與其中】

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結(jié)束本文時(shí)，突然想起巴西詩(shī)人卡洛斯·德魯蒙德·德安德拉德 在《花與惡心》（胡續(xù)冬譯）一詩(shī)中，所提及的情形：

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“大地上的罪行，怎么可以原諒？

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我參與了其中的很多，另一些我做得很隱蔽?！?/p>

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——2016年夏天石不語(yǔ)齋

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責(zé)任編輯：柳君

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