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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【余東海】禁惡貴在絶源
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2018-07-17 15:59:17
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        余東海
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：余東海，本名余樟法，男，屬龍，西元一九六四年生，原籍浙江麗水，現(xiàn)居廣西南寧。自號(hào)東海老人，曾用筆名蕭瑤，網(wǎng)名“東海一梟”等。著有《大良知學(xué)》《儒家文化實(shí)踐史（先秦部分）》《儒家大智慧》《論語(yǔ)點(diǎn)睛》《春秋精神》《四書(shū)要義》《大人啟蒙讀本》《儒家法眼》等。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        禁惡貴在絶源
        作者：余東海
        來(lái)源：作者賜稿
        時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌六月初五日庚戌
                     耶穌2018年7月17日
         
        禁人世之惡，包括禁個(gè)體、群體、社會(huì)、政治之惡，貴在絶其根源。例如，官員普遍腐惡，就要追查制度、法律；制度法律品質(zhì)惡劣，就要追查文化，即意識(shí)形態(tài)、理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。二程說(shuō)：
         
        “禁人之惡者，獨(dú)治其惡而不絕其為惡之原，則終不得止。易曰：豶豕之牙，吉。見(jiàn)圣人處機(jī)會(huì)之際也?！保ǘ碳?/p>
         
        “豶豕之牙，吉”是大畜卦第五爻爻辭，意謂對(duì)牙齒鋒利的公豬，只有將它閹割，才能讓它馴服，獲得吉祥。豮，鬮割。豕，公豬。
         
        禁惡不能絶源，就像斬草不能除根，禁不勝禁，事倍功半，極易復(fù)發(fā)，不斷反復(fù)，甚至變本加厲，進(jìn)一退三。人世間有兩種惡具有根本性，一是制度之惡，二是文化之惡，其中文化之惡又是更加根本的，為各種惡行提供思想依據(jù)，為惡制惡法提供理論支持，堪稱萬(wàn)罪之母，萬(wàn)惡之源。
         
        因此，改良或者革命，都必須從主體文化入手，必須堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng)。文化不良，制度必然不良，必然無(wú)法改良，一切都會(huì)不可收拾。不良文化，反人權(quán)、反人性、反人道、反人類之謬論邪說(shuō)也。信奉、倡導(dǎo)、鼓吹、傳播邪說(shuō)，就是最根本的作惡或助惡。
         
        同時(shí)可以得一結(jié)論：儒門(mén)未必皆君子，邪教基本無(wú)正人。正人不會(huì)信奉邪說(shuō)，加盟邪教，遑論君子。嚴(yán)格意義上的君子，仁智勇兼?zhèn)涞木?，只能出自儒門(mén)。小人未必邪惡，邪徒必然惡，為師必邪師，為政必惡政，立法必惡法。故邪說(shuō)是人類最大的災(zāi)難源。
         
        責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)