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人爵何如天爵貴

作者：余東海

來源：作者賜稿

時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初三日丁丑

           耶穌2018年8月13日

東海有一副對(duì)聯(lián)：人爵何如天爵貴，錢財(cái)哪有法財(cái)香。

法財(cái)，佛教認(rèn)為每個(gè)人生命中都有七種法財(cái)：信財(cái)、戒財(cái)、慚財(cái)、愧財(cái)、聞財(cái)、施財(cái)、慧財(cái)。物質(zhì)財(cái)富可稱錢財(cái)，精神財(cái)富可稱法財(cái)，儒家五常道，仁義禮智信，也可稱為五法財(cái)。

天爵人爵，用的是儒家典故。孟子說：

“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵；既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。”（《孟子·告子上》）

爵位可分為天爵和人爵兩種。仁義忠信，樂于行善不厭倦，這是天爵，公卿大夫則是人爵?？鬃诱f：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”（《論語?里仁篇》）富貴即人爵。古人修養(yǎng)天爵，自可獲得人爵。今人修養(yǎng)天爵，目的在于人爵；一旦得到人爵，便拋棄了天爵。這真是糊涂??！最終也必會(huì)失去人爵。

“古之人修其天爵，而人爵從之。”可見古時(shí)天爵人爵不二。在政治層面，道統(tǒng)高于政統(tǒng)；在個(gè)人層面，天爵高于人爵，人爵應(yīng)該是天爵的副產(chǎn)品。

人爵源于天爵，官爵源于德行，所謂爵稱表德才。賈誼說：“古者圣王制為列等，內(nèi)有公卿大夫士，外有公侯伯子男，然后有官師小吏。”公、卿、大夫、士為內(nèi)爵，公、侯、伯、子、男五等為外爵，都是一種官員等級(jí)形式。依據(jù)《周禮》，大宰的資格是卿，小宰和司會(huì)二職為中大夫之位，宰夫、大府、內(nèi)宰則由下大夫擔(dān)任。

爵位高低與德行才干成正比。除了天子，公爵爵位最高?？鬃诱f：“敏則有功，公則說?！保ā墩撜Z》）公正無私則人民喜悅。公之下為卿，“卿之為言章，善明理也。”（《白虎通》）卿意味著特別明白事理，善于彰明道理。

卿、鄉(xiāng)二字寫法近似，練習(xí)書法時(shí)，我疑二字有關(guān)系。經(jīng)查字源，發(fā)現(xiàn)公卿之卿、鄉(xiāng)村之鄉(xiāng)（鄉(xiāng)）、獻(xiàn)祭之饗三個(gè)字，在甲骨文和金文中是同一個(gè)字，三者是同一個(gè)字的三個(gè)義項(xiàng)。這一事實(shí)意味著，在歷史上，卿根源于鄉(xiāng)，并與祭祀有關(guān)。祭祖祭天皆主敬，敬祖盡孝，敬天保民，卿之責(zé)也。

卿之下為大夫，“大夫之為言大扶，扶進(jìn)人者也?！保ā栋谆⑼ā罚┻M(jìn)賢達(dá)能，選拔賢能。大夫之下為士，士，任事者也，知識(shí)淵博能通古今，知見高明能辯是非。

爵位有別，是因?yàn)榈赖虏煌?。德性和爵位不同，職?zé)因之而異?！犊脊び洝氛f：“坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫?！庇矛F(xiàn)代話語說，天子和三公負(fù)責(zé)討論和彰明思想理論，士大夫負(fù)責(zé)推行和實(shí)踐。

孟子又說：“求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也?！保ā睹献印けM心上》）天爵，即求有益於得者，是求在我者；人爵，則“求之有道，得之有命。”君子對(duì)于在我者，盡心盡力，不懈追求；對(duì)于在外者，聽天由命，順其自然，隨緣。

換言之，仁義禮智在內(nèi)，天爵也，只要求之，就可得之，分內(nèi)之事也，所以應(yīng)該自強(qiáng)不息盡力盡心；榮華富貴在外，人爵也，求之未必得到，分外之事也，所以應(yīng)該聽天由命。古人云：求之亦不可得，拒之亦不可免。很多東西都要看條件，條件不具備，求之不可得；一旦條件成熟，拒之不可免。

我欲仁，斯仁至。仁義忠信，樂善不倦，作為天爵，這是求之必得的?？梢苑Q之為仁爵，良知爵。作為價(jià)值觀，又可以稱為仁尺、良知尺，仁性即良知。西哲說，人是萬物的尺度；東海曰，良知是人的尺度。一個(gè)人若能仁義忠信，樂善不倦，就意味著良知光明，就是一個(gè)高貴的人，貴族。

我又有一副對(duì)聯(lián)：獨(dú)甘守拙聽天命，最喜為仁作嫁衣。世人耽于乞巧樂于弄巧，我獨(dú)甘于守拙。守拙是聽天命，為仁作嫁則是盡人事。宣傳弘揚(yáng)仁本主義，讓越來越多的人了解她接受她，是我不容推卸不容懈怠的責(zé)任，也是我樂此不疲的愛好。為人作嫁或許悲苦，為仁作嫁則是幸福。為善最樂，樂善不倦，此之謂也。

注：本文選自余東海《孟子心法》一書（待出版）

責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)