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        1. 首頁(yè)
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【許石林】微信朋友圈四條
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2018-11-01 18:26:09
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        許石林
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：許石林，男，陜西蒲城人，中山大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授，曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品：《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福，幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書(shū)《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書(shū)·第一輯》。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        

        四條 
        作者：許石林
        來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
                 原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
        時(shí)間：孔子二五六九年歲次戊戌九月廿一日甲午
                 耶穌2018年10月29日
         
        作者按：外出８天，沒(méi)更新。朋友圈發(fā)過(guò)幾條隨筆
         
          
         
        一條
         
        一個(gè)再成功的人，他年輕的時(shí)候逃課什么，也不應(yīng)該作為他的什么成功秘訣、瀟灑逸事、個(gè)性才華等等宣揚(yáng)。
         
        會(huì)誤導(dǎo)他人的。
         
        何況他還是個(gè)沒(méi)成功、看樣子也成功不了了的，但還在緊忙乎著忽悠企圖成功的人。
         
        ——早晨查某人資料有感。
         
          
         
        二條
         
        現(xiàn)在人懶惰無(wú)學(xué)仇智，又愛(ài)抬杠頂嘴，越無(wú)知越心堅(jiān)，不循情講理只求勝贏，凡事棄大端而抱殘碎、萬(wàn)事求異不求同，遷延卸責(zé)推諉等等，全是辨證法附體的惡果。
         
        辯證法附體，其人總有話說(shuō)，無(wú)理妄辯，無(wú)藥可救。
         
        ——據(jù)說(shuō)中國(guó)的學(xué)校不教邏輯，美國(guó)的學(xué)校不教辯證法。故云。
         
          
         
        三條
         
        人們對(duì)艾滋病是歧視的、恐懼的，但嘴上卻盡是寬容、關(guān)愛(ài)、平等、啥啥……這就是集體的虛偽。
         
        重要原因是人們的虛偽不但獲得公開(kāi)支持，而且獲得了落實(shí)。
         
        麻煩了。
         
        ——你不歧視？那請(qǐng)你家接納一個(gè)艾滋病患者？
         
          
         
        四條
         
        中式椅寓教化于形制，坐其上，人受其抬舉，自覺(jué)尊嚴(yán)有體格，身不側(cè)欹，心必端正，是氣暢而心舒。若論肢體之感覺(jué)，則不如西式沙發(fā)能順應(yīng)天性，誘人斜臥，溺于軟綿，自感放逸。
         
        是以中式椅凳，講究坐相，即坐上去做正經(jīng)人，若稍有偏側(cè)，其人必非端嚴(yán)尊敬體面。
         
        或曰：不舒服。
         
        廢話！做正經(jīng)人哪兒有舒服的？正經(jīng)人要體面，而俗稱“撐體面”，概言體面背后乃修養(yǎng)之苦累。
         
        不唯家俱，即中式服裝而言，同理：在西式，則紐扣可有可無(wú)，是為身份放松舒適；在中式，必正襟而嚴(yán)扣，若女子衣旗袍，一扣未結(jié)，便有風(fēng)塵相，仿佛甫受強(qiáng)暴；男子衣長(zhǎng)衫，若一扣未結(jié)，便似才強(qiáng)暴過(guò)上述那女子……
         
        責(zé)任編輯：姚遠(yuǎn)