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原標(biāo)題：《世界讀書日談讀書：讀書有風(fēng)險，選擇需謹(jǐn)慎》
作者：許石林
來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)布，原載「南方周末」2025年4月23日

“4·23世界閱讀日”快到了，周末上午去少年宮給一群家長和小學(xué)生分享讀書，主題是：綠色閱讀。

天氣悶熱異常，現(xiàn)場空調(diào)不給力。小孩子們吵吵鬧鬧的，能正經(jīng)講什么！但我講的半個多小時，場面卻相對安靜，小學(xué)生和家長們差不多都在認(rèn)真聽。

可能因為我用危言聳聽這一招震懾了他們——我說讀書有風(fēng)險，選擇須謹(jǐn)慎。有一種書不是真正的書，是讀著玩兒的東西，即繪本。所謂繪本就是我小時候讀的小人書一類的東西，現(xiàn)在的繪本出得太多太快，因此粗制濫造的多，總體質(zhì)量嚴(yán)重不如那時候的小人書。

其實，繪本的確是迎合小孩子的東西，而人就是在被迎合中被耽誤的，被取悅中被慣縱的，而不是被啟迪的。所以，建議小孩子繪本不能多讀，正如甜食不可多食。

另外一種書對小孩子來說應(yīng)該算是“壞書”，家里千萬別藏這種書，比如《世說新語》。老師家長教小孩培根養(yǎng)正，千辛萬苦好不容易培養(yǎng)樹立的東西，結(jié)果被《世說新語》中一句話就能摧毀。從前士大夫之家，是嚴(yán)禁子弟讀《世說新語》的——明代薛岡說：“士大夫家少年子弟，不宜使讀《世說》。未得其雋永，先習(xí)其簡傲?！边@種觀點非獨薛岡，見于史籍者，比比皆是。

《世說新語》大致說來，如“德行”諸部尚可；如“輕詆”“簡傲”“讒險”“任誕”“忿狷”諸部，最易禍人子弟。即便是如“雅量”“言語”“品藻”諸部，也是經(jīng)不起情理分析的。如：“簡文崩，孝武年十余歲立，至暝不臨。左右啟‘依常應(yīng)臨’。帝曰：‘哀至則哭，何常之有！’”

——簡文帝逝世，十多歲的孝武帝繼位，服喪期間，一日至天黑，他也未按照禮儀去靈前哭喪。侍從向他奏道：“按慣例應(yīng)該哭了?！毙⑽涞壅f：“悲痛到來時，自然就會哭，有什么慣例不慣例的！”這就是小孩子隨性任意，不知天子之職在于為天下守常，這種荒廢禮儀雖美其名曰遵照內(nèi)心真情，但卻是毀壞禮儀。若人人都遵照內(nèi)心真情行事，則天下必然無禮。禮儀的本質(zhì)，就在于本諸內(nèi)心的真情實意而制定的損有余以補不足之節(jié)，其形式本身的意義更長遠(yuǎn)。

別的簡傲放任之例，其害人之處不難發(fā)現(xiàn)。有些典故人人津津樂道，卻不知道其危害。如“坦腹東床”被列入“雅量”：一個傲慢不懂事的小伙子，客人懷著好意前來求親，他卻故意坦腹東床。雖然被看中，但這雅量是對方的雅量，作為年輕人，其行為雖非大惡，畢竟簡傲無禮。然而，年輕人讀至此，多因其簡傲而興奮欲效仿，而罔顧別人之雅量。

見人動輒稱贊“雪夜訪戴”之乘興而來，興盡而返的灑脫。其實這種想起一出是一出的隨性違禮，很誤人！你是校長，你愿意自己的學(xué)生想上學(xué)就上學(xué)，想曠課就曠課嗎？你是企業(yè)主，你愿意自己的員工想上班就上班，想躺平就躺平嗎？

其實《世說新語》中許多歷史名人能為今人所熟知者，在古人比如顏之推看來，都是反面教材，對子弟有警戒作用的。《顏氏家訓(xùn)》告誡子弟，不要學(xué)這些人：“阮籍無禮敗俗，稽康凌物兇終，傅玄念斗免官，孫楚矜夸凌上，陸機(jī)犯順履險，潘岳干沒取危，顏延年負(fù)氣摧黜，謝靈運空疏亂紀(jì)，王元長兇賊自詒，謝玄暉侮慢見及。凡此諸人，皆其翹秀者，不能悉記，大較如此。至於帝王，亦或未免?！保ㄈ罴驘o禮敗壞風(fēng)俗；稽康因欺物不得善終；傅玄因憤爭而免官；孫楚因夸耀而欺上；陸機(jī)因作亂而冒險；潘岳因僥幸取利而致危；顏延年因負(fù)氣而被免職；謝靈運因空疏而作亂；王元長因兇逆而被殺；謝玄暉因侮慢而遇害。以上這些人物，都是文人中杰出的，其他不能通通記起，大體如此。至于帝王，有的也未能避免這類毛病。）

河北當(dāng)代儒學(xué)者吳孟恩先生說，他小時候從圖書館借了一本《世說新語》，被乃父看見，嚴(yán)命他立刻還回去，不準(zhǔn)讀。吳先生說：壞東西最吸引人，越是淳厚端正的東西，反而不招人喜歡。

原因就這么簡單。《世說新語》很容易讓天資聰慧的人沾染并上癮，尤其是現(xiàn)代人讀書，不像從前，就學(xué)開蒙有步驟、有規(guī)劃。現(xiàn)在人讀書順序錯亂，基本上是碰到什么讀什么，往往越認(rèn)真，中毒越快，越勤奮，受害越深。為什么許多聰明人中了《世說新語》的毒，將其奉為精神老巢，還觸犯不得？沒辦法，他在《世說新語》這口井中感冒了，病自深處而得，極其難治。

一個人，如果幸心滔滔，必天性畏難喜易，立身行世，總在尋求捷徑、伺機(jī)彎道超車，又急于給自己周身敷衍書卷氣，必然選擇《世說新語》。正如學(xué)習(xí)戲，學(xué)平正之音見效慢，不容易出味兒；學(xué)欹險之腔易得味，模仿一兩處，即近乎有味兒。比如《世說新語》中的“任誕”篇，反正統(tǒng)、反禮教，讓人很容易顯示存在感，能借以標(biāo)榜卓異、展現(xiàn)灑脫，又出自古人，眼兒看上去仿佛有書卷氣。

那么，《世說新語》被你說得“壞到這地步”，為什么不毀了它？這就是另一個問題：物有差等，人情不齊?！妒勒f新語》作為重要古籍，自有其不可替代的重要文化價值。我不主張銷毀它。

曾經(jīng)有個令人痛心的新聞：一個2歲多的寶寶，在二伯的哄逗下喝了一兩多米酒后昏迷，被緊急送往醫(yī)院搶救之后，雖然僥幸救回一命，但因酒精中毒導(dǎo)致腦損傷和癲癇，智力、運動、語言發(fā)育遲滯。舉這個例子是打個比方，《世說新語》就是成年人喜歡的美酒，而孩子太小，不能沾，否則會要命。

讀書正如用藥，人得病，即身體偏斜不正，正以藥性之偏糾之。而醫(yī)生都知道虎狼之藥慎用。

正如今人多崇拜“竹林七賢”，其實，“竹林七賢”也不是平常人家子弟讀書修養(yǎng)所應(yīng)該欽慕的榜樣。道理相同。

我寧愿學(xué)生讀《紅樓夢》這種“死活讀不下去”的書，也不主張學(xué)生過早讀《世說新語》，至少讀《紅樓夢》遇到的困惑，正是文明道統(tǒng)斷裂后的困惑，果能解除困惑，就能自然回歸道統(tǒng)。

最后讓我推薦一本書代替《世說新語》，我推薦《顏氏家訓(xùn)》。