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        1. 首頁
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        2. 評論觀察
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        3. 散思隨札
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        【許石林】日本人為什么說顏真卿的《祭侄文稿》超過了王羲之的《蘭亭序》？
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時間：2019-02-25 16:43:50
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：蘭亭序、祭侄文稿、顏真卿
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        許石林
        
                                    
        作者簡介：許石林，男，陜西蒲城人，中山大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)居深圳。國家一級作家、中國作家協(xié)會會員，深圳市文藝評論家協(xié)會副主席、深圳市雜文學(xué)會會長、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家、中國傳媒大學(xué)客座教授，曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東省魯迅文藝獎、廣東省有為文學(xué)獎。主要作品：《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福，幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國戲曲文獻整理與研究·藝術(shù)家文獻》《深圳雜文叢書·第一輯》。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        原標(biāo)題：《運八法以施教，秉一心而繼絕——觀姚安民先生書法弁言》
        作者：許石林
        來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
        ??????????原載于 “許石林”微信公眾號
        時間：孔子二五七零年歲次己亥正月十八日庚寅
        ??????????耶穌2019年2月22日
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        姚安民先生是我父親的好友，其人其書，深得我父親的喜愛，以為不尚奇譎，不趨時俗，不以媚求寵，望之如見太古之民之風(fēng)，穩(wěn)重端方，樸實質(zhì)直，似可接前人之德。
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        十多年前，我家為先十一堂曾祖母立碑、為先祖立碑，皆禮請姚先生書丹。及我父去世，葬禮、釋服禮，我也請姚先生屈尊司筆，凡訃告、祭文、哀聯(lián)、銘旌、勞單等，經(jīng)先生書寫，方正淳厚，文雅高古，至今為人稱羨。
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        先生退休前為語文教師，桃李滿目，數(shù)十年教學(xué)之余，致力于書法，為一方文化教育界及官民推許，尤以篆、隸二體最為人稱道追捧，蒲城、富平、澄城、渭南諸縣區(qū)，俗尚文化、事重禮儀，凡婚喪嫁娶，皆以得請先生賜書為高尚。
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        古人有云：“書為人千里面目?！睍榉踩怂卣?，向時貴在其用而顯露品格。及晚近之世，風(fēng)俗變異，士心寥落，猥人俗庸習(xí)書者多棄文而徒書，上下視書法唯重書者其名，而罔顧其格，故凡名家所出，坊間無不珍重，視若金寶，俗以為稀貴，實則狎邪呢玩之也。
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        正在日本展出顏魯公《祭侄文稿》，東瀛人極力推崇，以為超越王羲之《蘭亭序》。而我國向以《蘭亭序》為天下第一行書，《祭侄文稿》次之。及見日本人名其展覽為《顏真卿——超越王羲之的名筆》，多有不解，甚或憤怒，以為別有用心。豈不知，此正得古人書法之本義元妙——概《蘭亭序》是游宴酬唱之所作，固然至佳，美妙無與倫比；而《祭侄文稿》為忠烈悲憤之氣所凝。固當(dāng)以祭侄稿為第一。因其遇而尊其人，因其人而尊其字。此價值觀之衡量標(biāo)準(zhǔn)。所以，日本人如此用心，無非三個字：尊忠烈。
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        渭南前賢、華陰王弘撰先生論宋人書法：蘇黃米蔡之蔡，初為蔡卞，后人以蔡京蔡卞兄弟為人奸惡，禍國殃民，遂黜卞而以蔡襄屬之。王先生因此議論道：“文信國（天祥）書不為絕佳，以其人重，得之者如寶天箓。蔡卞以其人掩其書，君子不可不慎也。若王右軍為書中圣，兒童走卒皆知之，又幾以書掩其德矣?！?o:p>
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        可見，書法非以技藝見重，而以其人其德見。書法家是以不以聲色事人，不以趨媚時俗以求容悅，自不當(dāng)挾猥技以任人驅(qū)使而鬻食。楮墨所在，士心所指，運八法以傳圣賢之道、有裨益于施教化民而已。
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        中國鄉(xiāng)村，自傳統(tǒng)慘遭凌夷，今所遺存者，較城市為多，不獨因其封閉，尤其在于一代代生活于其間的文化人如姚安民先生等，孜孜屹屹，不求聞達，淡薄榮利，堅韌卓絕的繼承與保守。先生受人邀請，司筆之間，亦傳道解惑之時——我曾聽先生對人道民間禮儀：于父母長輩壽誕喪祭之禮宜隆重，而于子弟婚慶之事宜簡薄，否則“人笑話哩！”先生言及此處，猛抬頭，雙目凝重，略有停頓，其色其狀頗為震撼人心。
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        正是由于如姚先生這樣，居于鄉(xiāng)間，秉堅貞一心，為往圣繼絕學(xué)，瓢飲簞食，對傳統(tǒng)自覺而頑強地涵養(yǎng)與繼承，才使得正在衰亡的傳統(tǒng)，消亡得相對遲緩一些，古老的文化之花于正在被兇猛的時尚侵蝕中的鄉(xiāng)間瑟瑟綻放。
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        姚先生的祖父，隨張自忠將軍抗日，壯烈犧牲，于國于家皆有功焉，葬于湖北。世異時移，風(fēng)云變幻，名亦寂寂。先生時時感念祖德，奔走考索，自撰其祖生平行狀、述德記事，刻碑立于自家門前，供人瞻仰，教育子孫，遂為蒲城佳話。先父每為我道及姚先生，必言此事，贊嘆再三，以為姚先生有古義人正士之風(fēng)。
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        余以王弘撰先生之言，思姚安民先生書法，弁言至此，尤見先生人與書之風(fēng)神矣。
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        姚先生書法，獲獎?wù)叨?，今結(jié)集出版，囑我為序，惶恐之際，以長者千里之命，晚輩不敢推辭為念，廢詞謬言，乞方家指正。
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        2019年2月22日于深圳
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        責(zé)任編輯：近復(fù)
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