7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

化民成俗——婺源朱子文化落地紀(jì)實

作者：朱杰人

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載《中華讀書報》

時間：孔子二五七零年歲次己亥三月二十日辛卯

??????????耶穌2019年4月24日

?

婺源——中國最美鄉(xiāng)村，朱子祖籍地。南宋咸淳五年（1269）宋度宗詔賜婺源“文公闕里”，同孔子闕里并列，從此婺源被譽為“江南曲阜”。

?

朱子一生兩次回故里。一次為中進士后的第一年（紹興十九年，1149），時年二十。一次為鵝湖之會后一年（淳熙三年，1176），時年四十有七。朱子雖然僅有兩次的回鄉(xiāng)經(jīng)歷，但婺源的人民對這位鄉(xiāng)賢充滿了深厚的難以割舍的情感。這種情感的一個直接結(jié)果，就是朱子在這里的遺跡一直被好好地保護著，雖文革也沒有受到毀滅性的破壞。

?

文革以后，傳統(tǒng)文化開始復(fù)蘇，婺源人對朱子的情感之火再次被點燃。在世界朱氏聯(lián)合會的推動下，婺源縣政府出資修復(fù)了朱子一世祖朱瓌之墓（墓地是我根據(jù)地方志、各種文獻，結(jié)合實地考察而認(rèn)定。墓地修復(fù)歷時一年。），并列為縣級文物保護項目。同時，縣政府與世界朱氏聯(lián)合會聯(lián)手，開展了朱子文化的建設(shè)工作。但是，由于種種原因，婺源的朱子文化建設(shè)經(jīng)歷了不斷的起起伏伏、時斷時續(xù)。直到最近幾年，才真正出現(xiàn)了全面復(fù)興和可持續(xù)發(fā)展的良性態(tài)勢。

?

作為一個親歷者，回顧一下婺源朱子文化建設(shè)所走過的路，研究一下婺源朱子文化建設(shè)所經(jīng)歷的起起伏伏、坎坎坷坷，我覺得，除了眾所周知的一些大環(huán)境、大氣候的原因外，主要的問題出在定位不準(zhǔn)、定位錯誤上。

?

文革以后，百廢待興。婺源的領(lǐng)導(dǎo)們出于對自己的鄉(xiāng)賢朱子的敬重，覺得這是一張可以打的牌，朱子可以提升婺源的知名度，可以借此招商引資，為本地的經(jīng)濟發(fā)展帶來實惠。所以當(dāng)時的口號是“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。在那個時代，這是一句到處都在喊的口號，人們的認(rèn)識停留在那里，怪不得那時的領(lǐng)導(dǎo)。但是這樣來定位朱子文化建設(shè)，注定是要落空的。出現(xiàn)反復(fù)，不足為怪。

?

后來，婺源的知名度，因一句“中國最美的鄉(xiāng)村”而為世界所知，旅游成了這里發(fā)展經(jīng)濟的主旋律。于是，又有人打起了朱子的主意——推動朱子文化建設(shè)，借以提升婺源旅游的文化內(nèi)涵。這不能不說是個好點子。一則，中國的旅游缺少文化，這是發(fā)展旅游的一個瓶頸。婺源有朱子，這是得天獨厚的優(yōu)勢，再則婺源的自然風(fēng)景雖然獨步天下，但它其實處處離不開朱子，把朱子與風(fēng)光結(jié)合起來，才真正能看出婺源之美，美在人文與自然天衣無縫的融合。

?

然而，在實踐過程中，人們不能不遺憾地發(fā)現(xiàn)，打朱子的牌對旅游的直接效應(yīng)其實微乎其微。一腔熱情被打了水漂。自然，反復(fù)再次出現(xiàn)。

?

人們要問，問題究竟出在哪里呢？

?

我以為，人們忘記了一個最關(guān)鍵的事實：這一切其實離不開一個最重要的因子——人，婺源的人。婺源的人文，是婺源人一代接一代打造成功的；婺源的美是婺源人精神的凝聚和創(chuàng)造。離開了婺源的人，哪里還有婺源的風(fēng)景呢？所以，最美的東西不是風(fēng)景，而是婺源的人，婺源人的人文精神和人文情懷。遺失了人文，風(fēng)景和GDP都不可持續(xù)，婺源也就沒有未來。

?

可喜的是，黨的十九大以后，婺源的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子用一種全新的視野和觀念審視朱子文化的建設(shè)，用一種莫大的勇氣和決心推動朱子文化建設(shè)，重新定位、再次出發(fā)，開啟了朱子文化落地工程的建設(shè)。

?

婺源縣這一波朱子文化的建設(shè)，重點在“落地”，其定位在“化民成俗”。

?

高位推動，高屋建瓴

?

從2017年底到2018年初，縣委書記吳曙帶領(lǐng)縣四套班子先后赴山東、浙江、福建等地考察孔子文化、朱子文化建設(shè)，強力推動婺源朱子文化工作?？疾鞖w來，不失時機地召開朱子文化建設(shè)座談會，在充分研討論證后下發(fā)《紀(jì)念朱子誕辰888周年活動方案》和《朱子文化“六進”普及活動實施方案》。所謂“六進”，就是朱子文化進機關(guān)、進農(nóng)村、進學(xué)校、進社區(qū)、進景區(qū)、進家庭。顯然，“六進”就是要保證朱子文化的落地。

?

抓住機遇，盤活資源

?

2018年是朱子誕辰888周年，婺源縣抓住這千年一遇的契機，點燃了全縣民眾轟轟烈烈地推動朱子文化建設(shè)的熱情：縣內(nèi)朱子遺跡被修葺一新；文公廟落成；朱子文化高峰論壇隆重舉行；“朱子研學(xué)之路”開營；徽劇大戲《朱子還鄉(xiāng)》開排；一批以“朱熹”命名的學(xué)校、道路、橋梁、酒店被全部更名為“朱子”；朱子書法、攝影展迎客；中小學(xué)生的朱子詩詞吟誦會在各校舉辦；以全縣干部（從縣級干部到鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部）為對象的“朱子講堂”開講，陳來教授和我分別作了《朱子其人其學(xué)》和《朱子學(xué)的建構(gòu)與中華傳統(tǒng)文化主體精神的重建》的報告。

?

紀(jì)念朱子誕辰888周年的活動一場接一場，有聲有色，讓婺源的老百姓切切實實感受到了朱子文化的魅力，也對外擴大了婺源朱子文化的影響力。

?

內(nèi)引外聯(lián)，依托學(xué)術(shù)，夯實朱子文化的根基

?

近年來，婺源縣配合中華朱子學(xué)會、上饒師院朱子學(xué)研究所先后舉辦朱子國際學(xué)術(shù)研討會4次、兩岸四地朱子學(xué)術(shù)研討會2次，承辦了華東地區(qū)朱子學(xué)文獻整理與研究學(xué)術(shù)研討會，共接待來自韓國、馬來西亞、印度尼西亞、法國等國及臺灣、香港和國內(nèi)各大學(xué)研究朱子學(xué)專家教授500余人，收到論文200余篇。

?

同時，縣領(lǐng)導(dǎo)禮賢下士，隆重聘請陳來教授和我為縣政府文化建設(shè)和朱子文化建設(shè)的顧問。

?

2018年初，在正博實業(yè)有限公司的支持下，紫陽書院復(fù)建。經(jīng)過一年多的努力，書院建成了全球首家朱子學(xué)數(shù)據(jù)庫一期工程，并正式上線，編修《朱熹書法全集》，并正式出版。書院駐院學(xué)者計劃，也將于年內(nèi)實施。

?

這一切，為婺源的朱子文化建設(shè)提供了有力的學(xué)術(shù)支撐和保證。

?

重在普及，傳承朱子文化精神

?

婺源從基層入手，為學(xué)校師生講授朱子文化，一年達三十余場；各中小學(xué)校舉行“釋菜禮”儀式，尊師重教蔚然成風(fēng)；全縣機關(guān)、鎮(zhèn)村設(shè)立“朱子講堂”，制作朱子文化宣傳欄，多形式、多渠道向廣大干部群眾宣傳朱子文化；實施“微家訓(xùn)”工程，涵養(yǎng)社會文明風(fēng)氣。

?

“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！敝熳游幕难?，對婺源家風(fēng)、民風(fēng)發(fā)揮著深遠的影響。

?

化民成俗，落地生根

?

朱子文化“六進”活動，使朱子文化融入老百姓的日常工作和生活?？h朱子文化研究會走進校園，一個學(xué)校接一個學(xué)校講授朱子文化。由縣委宣傳部和縣教育局組織編寫的《“朱子家訓(xùn)”選讀》及朱子中學(xué)編寫的《朱子讀本》等校本教材在全縣推廣。全縣所有的中小學(xué)將在年內(nèi)全部建成朱子塑像。從2019年春季開學(xué)始，朱子的“釋菜禮”將成為各學(xué)校的開學(xué)典禮，這一儀式使尊師重教得到高揚，使傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)成為自覺。

?

結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共文化建設(shè)，全縣村級和社區(qū)都設(shè)立了朱子講堂。同時，對全縣旅游系統(tǒng)導(dǎo)游、講解員進行了朱子文化培訓(xùn)。

?

紫陽書院在這場化民成俗的工程中扮演著重要的角色。2018年暑假，在縣教育局的支持下，第一期婺源縣國學(xué)骨干教師培訓(xùn)班在紫陽書院開班，五十余位來自全縣中小學(xué)的國學(xué)骨干教師接受了為期十天系統(tǒng)的國學(xué)教育。這個培訓(xùn)班，將在每年的暑假舉辦，力圖把婺源全縣的國學(xué)教師輪訓(xùn)一遍，以提升國學(xué)師資的總體素養(yǎng)。同年年底，紫陽書院朱子學(xué)術(shù)思想讀書班開學(xué)。十五位經(jīng)過遴選的學(xué)員將在書院系統(tǒng)研讀朱子的《小學(xué)》，并著手編寫新時代朱子“小學(xué)”讀本，以為全縣中小學(xué)生的鄉(xiāng)土教材。

?

在朱子的思想學(xué)術(shù)中，禮，是化民成俗的主要手段和抓手。紫陽書院配合教育部門在中小學(xué)中開展禮的教育及禮儀和行為規(guī)范的養(yǎng)成，一所學(xué)校一所學(xué)校去做，一件事情一件事情去推，持之以恒，潛移默化，習(xí)慣成自然。我們相信，假以時日，婺源孩子們的精神氣質(zhì)將會出現(xiàn)喜人的變化。

?

《學(xué)記》曰：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎。”朱子注釋說：“此言惟教學(xué)可以化民，使成美俗?！痹诮逃现?，婺源無疑是找對了方向。

?

化民成俗，是朱子一生的政治追求和終身踐履的政治擔(dān)當(dāng)。他作《大學(xué)章句》，坦言他的目的是為“國家化民成俗”，為“學(xué)者修己治人”。鄙人從事朱子文化的普及與推廣工作30余年，常常會有一個問題在腦際浮現(xiàn)：我們在民間推動朱子文化究竟是為了什么？難道就是為了每年開幾次國際學(xué)術(shù)研討會？那不應(yīng)該是學(xué)者們的事嗎？難道就是為了搞一些吸引眼球的大型紀(jì)念活動如祭祀、演出、比賽之類？那不是博得一時之彩，而后就是一片沉寂嗎？諸如此類，仔細想想其實都不應(yīng)該是我們的目的。我們的目的說到底，就是為了化民成俗，改變社會風(fēng)氣，改善人際關(guān)系，讓人性回歸仁愛和善良，讓良俗和美俗戰(zhàn)勝惡俗和陋俗，讓正氣和正義重新充塞天地。在傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)倫理、傳統(tǒng)價值觀不彰的當(dāng)今社會，這難道不應(yīng)該是刻不容緩的當(dāng)務(wù)之急嗎？從這個意義上說，婺源的成功案例其意義已遠遠超出了一個小小的縣城。

?

最后，我還想就我的觀察談一點婺源之所以成功的原因。

?

婺源的成功不是偶然的。不言而喻的是，他是在傳統(tǒng)文化被重新認(rèn)定為國家和民族的根脈和靈魂的大背景下得以生長發(fā)育的。這是天時。但是僅有天時還不夠，像婺源一樣享盡天時之利卻毫無作為的地方多如牛毛。

?

其次，還有地利——地方政府各級領(lǐng)導(dǎo)的開明、勇氣和執(zhí)著。婺源縣的黨委、政府，對朱子文化建設(shè)的認(rèn)識超越了一般地方領(lǐng)導(dǎo)和某些學(xué)者們的高度，這是婺源之幸，婺源人民之幸。更難能可貴的是他們不僅有認(rèn)識的高度，更有付諸實踐的勇氣和魄力，其執(zhí)著、其堅持、其大氣，令我這個外來的合作者感到敬佩。

?

第三，當(dāng)然是人和。婺源有一些具有深厚人文情懷和社會擔(dān)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家，他們不求回報地支持朱子文化建設(shè)，一擲千金毫不吝惜。紫陽書院就是這樣辦起來的，他的后臺老板是婺源縣正博集團的董事長朱江，他堅持紫陽書院不以盈利為目的，所有的活動、項目一概以公益利民為宗旨。所以，我們的國學(xué)培訓(xùn)班、讀書班、數(shù)據(jù)庫、報告會、講座、雅集，甚至學(xué)員的課本、文具、吃飯、住宿都是免費提供的。

?

當(dāng)然，所謂人和還不能少了學(xué)者。一批從全國各地來的學(xué)者如樓宇烈、陳來、徐恭喜等自覺地加入到婺源朱子文化落地工程的事業(yè)中來，保證了這一工程的方向和品質(zhì)。

?

所以，婺源的朱子文化建設(shè)是天時、地利、人和三者緊密配合協(xié)同合作的產(chǎn)物。我想，這三者，缺了任何一塊，都不可能取得今天這樣的成功。

?

感謝朱子造就了一個獨一無二的婺源！

?

感謝時代成全了一個充滿進取精神的婺源！

?

感謝婺源的人民和領(lǐng)導(dǎo)成就了一個使人產(chǎn)生無限遐想的婺源！

?

責(zé)任編輯：近復(fù)

?