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東海態(tài)度（一）

作者：余東海

來(lái)源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 首發(fā)

時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥七月十三日壬午

??????????耶穌2019年8月13日

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欲向我學(xué)儒，欲與我交往或爭(zhēng)鳴，欲對(duì)我進(jìn)行批判，欲為儒家取精去糟，都應(yīng)該對(duì)儒家思想有所了解，也歡迎對(duì)我的人生態(tài)度和政治態(tài)度有所了解。茲將有關(guān)“態(tài)度”的部分微言匯集于下，聊作自我簡(jiǎn)介，供有志之士參考。

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1東海一生三期。老梟時(shí)期是隨時(shí)準(zhǔn)備豁出去的，隨時(shí)準(zhǔn)備付出個(gè)人一切代價(jià)，包括入獄和犧牲，那就是烈士情結(jié)吧。而今看來(lái)，活著并活在獄外，或許更有意義。但偶爾酒后還會(huì)復(fù)發(fā)當(dāng)年那樣的沖動(dòng)。朝聞道夕死可，這是孔子的也是我的生命體驗(yàn)?；钪切腋５?，若有機(jī)會(huì)以死殉道，也是幸福的。

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2以身殉道與明哲保身，貌似相反實(shí)相成。有了殉道的堅(jiān)定決心，保身才值得推崇。以身殉道，就是把生命放入仁道之中，把仁道放在生命之上。無(wú)道則隱、獨(dú)善其身是以身殉道，殺身成仁、舍生取義更是以身殉道。隱居獨(dú)善不是逃避現(xiàn)實(shí)的怯懦，殺身舍生也不是暴虎馮河的魯莽。

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3以身殉道，用生命堅(jiān)守和殉從良知；以道保身，用良知維護(hù)和美化人生。人生的乾健包括人格的健美、精神的健旺和身體的健康。一般情況下人格健美和生命安全沒(méi)有沖突。特殊情況下兩者沖突，則放棄生命以成就人格圓滿和良知光明。希望自己和同仁都沒(méi)有機(jī)會(huì)面臨這種沖突的尖銳。

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4有人說(shuō)喝茶是生命中最靠譜的投資。然哉，不過(guò)有必要指出，這僅僅是小打小鬧的小投資。東海很幸運(yùn)，生平喝過(guò)的好茶不計(jì)其數(shù)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十幾年，堪稱老茶客了。慚愧的是始終限于喝茶，未能擴(kuò)大到其它方面。與那些坐過(guò)大牢的大投資家相比，未免蒼白見(jiàn)笑。

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5大半輩子不斷被人告密。近年來(lái)微博六次被封，微信一次被封，都有人暗中遞刀子。還有人向高層寫(xiě)信，冠我“鐵桿反馬派”的罪名。何傷于我？恰是光榮了我。受傷的是儒家也是告密者的德性和命運(yùn)。敵視真理正義，惡意詆毀君子，試圖危害儒家，惡因深種，惡業(yè)深重，自有惡果。為告密者不值也。

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6馬邦人都怕得罪人，最怕得罪邪惡之徒。東海恰恰相反，生平得罪人無(wú)數(shù)。最不怕得罪邪惡之徒，最怕得罪正人君子。大半輩子以來(lái)，偶與善人正人矛盾齟齬，總有愧疚不安之感。唯有一種情況能消除我的不安，那就是發(fā)現(xiàn)對(duì)方并不善正。那么，得罪或斥責(zé)之，就是我份所當(dāng)為。

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7儒家不怕與盜賊為敵，但絕不會(huì)與民眾作對(duì)。當(dāng)多數(shù)民眾即主流民意排斥儒家、認(rèn)同盜賊的時(shí)候，儒家會(huì)自動(dòng)隱退，無(wú)道則隱。這不僅是保身守道的需要，也可避免與民眾正面沖突。對(duì)于民眾，有機(jī)會(huì)則誨人不倦引導(dǎo)之，但不好為人師；有力量則維護(hù)之，但不強(qiáng)行做主。你既無(wú)心我便休，此之謂也。

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8孔子對(duì)互鄉(xiāng)童子，與其進(jìn)不與其退，與其潔不保其往。這個(gè)態(tài)度可供儒家在對(duì)待各種問(wèn)題人物、問(wèn)題勢(shì)力時(shí)參考。例如，東海對(duì)當(dāng)局容儒有所肯定，這就是與其進(jìn)與其潔。同時(shí)我又不限于此，不僅不保其往，而且嚴(yán)厲批判馬學(xué)馬制，深入揭示馬幫問(wèn)題。這是進(jìn)一步非非惡惡、摧邪顯正。

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9在各種原則性問(wèn)題大是大非問(wèn)題上，不敢不對(duì)讀者對(duì)自己負(fù)責(zé)。若鐵口直斷，必深思熟慮，必見(jiàn)之深、認(rèn)之清、識(shí)之透、辨之明、判之確，對(duì)自己的觀點(diǎn)言論擁有絕對(duì)信心。東海敢于橫眉冷對(duì)千夫指，雖千萬(wàn)人吾往矣，敢犯龐然大物，甘冒天下奇險(xiǎn)，就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)自信。這是正義自信、真理自信、良知自信！

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10吾老矣，早已沒(méi)有與人爭(zhēng)高論低的興趣和時(shí)間精力了。推心直言我的意見(jiàn)和異議，非好辯也，是文化責(zé)任和歷史使命使然，是希望有第一流、至少第二流人物聞吾所言，或有所懂，有所得；亦希望對(duì)儒家將來(lái)明大道于菁英、明明德于天下有所助益。

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11微博微信常發(fā)言，慣于自言自語(yǔ)，也會(huì)回答舊雨新朋一些問(wèn)題，二十年來(lái)答客文字應(yīng)以百萬(wàn)計(jì)。但我一般不與人對(duì)話和爭(zhēng)論，更無(wú)興趣針對(duì)性教導(dǎo)誰(shuí)，沒(méi)有孟子警示的好為人師之患。熊東遨詩(shī)兄贈(zèng)詩(shī)曰：“無(wú)論你有多能耐，總有些人不可教?！逼鋵?shí)不可教的不是有些人，而是絕大多數(shù)。

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12無(wú)數(shù)學(xué)者非學(xué)者，名家非名家，論及儒學(xué)，無(wú)不充斥著想當(dāng)然的臆測(cè)、莫須有的批判和常識(shí)性的錯(cuò)誤。百年來(lái)反孔反儒的文章著作汗牛充棟，無(wú)數(shù)外行人提出的問(wèn)題堆積如山，大多沒(méi)有批判和回答的必要，沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待的必要，缺乏學(xué)術(shù)意義和思想價(jià)值故。就像紅衛(wèi)兵的大字報(bào)，風(fēng)雨會(huì)給予最好的處理。

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11或譏笑東海想當(dāng)?shù)弁鯉?，小看我也。天下無(wú)王，想當(dāng)?shù)弁鯉煹囊靶模y免異化為野蠻之心。君不見(jiàn)，那些野心勃勃想當(dāng)?shù)弁踔畮煹膶W(xué)者，無(wú)不墮落成了極權(quán)之賊、盜賊之奴。我深深知道，要當(dāng)?shù)弁鯉煟紫纫型?。我心目中的王，第一要?dú)尊儒術(shù)，具備以儒立國(guó)、以儒治國(guó)之志。放眼天下，這樣的人半個(gè)也沒(méi)有。

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12當(dāng)年退出江湖給自己立了一個(gè)規(guī)矩：窮死不借錢(qián)，餓死不求人。雖然自信不至于窮死餓死，這也不是能夠輕易窮死餓死人的時(shí)代。如是決心一下、規(guī)矩一立，對(duì)那些窮得只剩下權(quán)力錢(qián)財(cái)?shù)娜宋?，只有居高之態(tài)、躲避之心和憐憫之情矣。爾等有人爵，我有天爵；汝輩有權(quán)財(cái)，我有法財(cái)。

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13把清貧的日子過(guò)得美好，把底層的生活過(guò)得高貴，在豺狼當(dāng)?shù)赖臅r(shí)代活出尊嚴(yán)，在惡鬼縱橫的環(huán)境活出神光，這是儒家特有的本事。面向假惡丑的空前猖獗挺起真善美的大旗，面對(duì)馬主義的壓頂黑云指引新中華的大道，這是君子必盡的責(zé)任。留平易近平民，架子偏朝高處大；向虎狼橫虎步，儒心自許古來(lái)雄。

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責(zé)任編輯：近復(fù)

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