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      1. 【許石林】為什么說大中學(xué)生還不是讀《世說新語》的時候

        欄目:散思隨札
        發(fā)布時間:2019-10-09 00:11:11
        標(biāo)簽:《世說新語》
        許石林

        作者簡介:許石林,男,陜西蒲城人,中山大學(xué)畢業(yè),現(xiàn)居深圳。國家一級作家、中國作家協(xié)會會員,深圳市文藝評論家協(xié)會副主席、深圳市雜文學(xué)會會長、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專家、中國傳媒大學(xué)客座教授,曾獲首屆中國魯迅雜文獎、廣東省魯迅文藝獎、廣東省有為文學(xué)獎。主要作品:《損品新三國》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福,幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國戲曲文獻整理與研究·藝術(shù)家文獻》《深圳雜文叢書·第一輯》。

        為什么說大中學(xué)生還不是讀《世說新語》的時候

        作者:許石林

        來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布

                  原載于 “許石林”微信公眾號

        時間:孔子二五七零年歲次己亥九月初五日癸酉

                  耶穌2019年10月3日

         

         

         

        作者

         

        國慶長假期間,正在合肥錄制節(jié)目:大型綜合文化節(jié)目《詩中國》,擔(dān)任嘉賓,就是那種坐在高背椅子前面的類似《中國好聲音》評委的角色。

         

         

         

         

         

        在節(jié)目里說到了古人用詩詞請假、打報告、匯報工作的話題。

         

        舉例南朝人何遜思念揚州梅花請求調(diào)動、南朝人張翰秋風(fēng)起思想故鄉(xiāng)的鱸魚莼菜羹的典故。

         

        又比如宋朝故事——

         

        宋朝夏竦,父親是武將,在河北長期與契丹(遼國)作戰(zhàn),戰(zhàn)死殉國。

         

        后夏竦母親去世,夏竦按照制度守孝丁憂期間,朝廷下旨奪情起復(fù),派他出使契丹,大概朝廷考慮到他是合適的人選,比如他可能會懂契丹語、懂得契丹的國情等等。

         

        可是,夏竦不愿意去,這樣回復(fù)朝廷:

         

        父歿王事,身丁母憂。

         

        義不戴天,難下穹廬之拜。

         

        禮當(dāng)枕塊,忍聞夷樂之聲。

         

        ——這個請假條,今天的人恐怕都看不懂。

         

         

         

        昨天錄制節(jié)目,由古代人請假的事延伸到現(xiàn)實——導(dǎo)演特目交代,說古代的事兒最好能掛上現(xiàn)實。

         

        我說:比如作為一個單位的領(lǐng)導(dǎo),如果你的下屬以家人或自己身體有病為由請假,你應(yīng)盡量盡快答應(yīng)他,不要流露對他的懷疑,而且最好不要對方提供什么醫(yī)院證明等等,至于制度非要這些東西,你讓人事部門去辦。你要第一時間讓他感到你相信他!因為即便是請病假的理由不屬實,但對方是把你當(dāng)君子?。∶献釉u論鄭子產(chǎn)被園丁欺騙一事,說:君子可欺以其方,不可罔以非其道。即便是請假的人以病為由不盡屬實,但此刻你們之間的人倫大端仍然不失君子之交,這是是文明的語境,所以,千萬別用精明的殘碎破壞大端。

         

        ——我不知道自己這段話會不會播出來。

         

        也只能劇透這些了。

         

        欲知更多,請關(guān)注安徽衛(wèi)視10月13日開始的《詩中國》系列節(jié)目。

         

         

         

        附——

         

        《校人欺子產(chǎn)》:昔者有饋生魚于鄭子產(chǎn),子產(chǎn)使校人畜之池。校人烹之,反命曰:“始舍之,圉圉焉,少則洋洋焉,攸然而逝?!弊赢a(chǎn)曰:“得其所哉!得其所哉!””校人出曰:“孰謂子產(chǎn)智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’”故君子可欺以其方,難罔以非其道。(選自《孟子·萬章上》)

         

        白話——

         

        從前有人送活魚給鄭國的子產(chǎn),子產(chǎn)命管理池沼的小吏把魚養(yǎng)在池中??墒枪芾沓卣拥男±舭阳~做熟了吃了,回來說:“剛開始放入池中,那些魚顯得疲弱而游得不太靈活的樣子,過了一會兒就靈活自在了,迅速地游動看不見了?!弊赢a(chǎn)說:“魚算是找到了應(yīng)該到的地方,找到了應(yīng)該到的地方??!”

         

        管理池沼的小吏出來就說:“誰說子產(chǎn)有智慧?我已經(jīng)把魚做熟了吃掉,他還說:‘找到了應(yīng)該去的地方,找到了應(yīng)該去的地方!’”

         

        孟子說:所以對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他,但很難用不合情理的事情來欺騙他。

         

        由此想到了幾年前那個網(wǎng)紅請假條:“世界那么大,我想去看看。”

         

        這就是典型的《世說新語》范兒。

         

         

         

        對了,我在節(jié)目中還說:從前的士大夫讀書人家,是不允許子弟在青少年時期讀《世說新語》的,因為《世說新語》的流弊太大,其中很多篇目比如老王家的“坦腹東床”、“雪夜訪戴”等等,都有這種傲誕無教之氣、放浪不拘之氣,對年輕人影響會很壞。我曾經(jīng)多次反對無選擇地讓大中學(xué)生讀《世說新語》,應(yīng)該給學(xué)生讀選本,而不是全部。因為讀全部,你最不想讓學(xué)生學(xué)的東西,必先給學(xué)到。

         

        《世說新語》是給我們這種年齡大的人看的。

         

        行了,不再劇透了。

         

        2019年10月3日于合肥。

         

         

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)