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吳鉤作者簡介:吳鉤,男,西歷一九七五年生,廣東汕尾人。著有《宋:現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋:寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗:共治時代》《風(fēng)雅宋:看得見的大宋文明》《宋神宗與王安石:變法時代》等。 |
宋朝的小學(xué)生、中學(xué)生與大學(xué)生究竟上什么課程?
作者:吳鉤
來源:作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
??????????原載于 “我們都愛宋朝”微信公眾號
時間:孔子二五七零年歲次己亥十月初六日癸卯
??????????耶穌2019年11月2日
宋代的學(xué)校分為大學(xué)、小學(xué),沒有中學(xué)之稱。大學(xué)是太學(xué)等高等教育,相當(dāng)于今天的大學(xué)階段;小學(xué)是基礎(chǔ)教育,又叫蒙學(xué),啟蒙教育的意思,相當(dāng)于今天的小學(xué);不過,宋朝各州郡設(shè)立的州學(xué),實際上相當(dāng)于今天的中學(xué)。
宋朝的蒙學(xué)是比較發(fā)達(dá)的,我們來看看宋朝人的描述:南宋杭州,“都城內(nèi)外,自有文武兩學(xué),宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)之外,其余鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會,每一里巷須一二所,弦誦之聲,往往相聞?!边@里的宗學(xué)、京學(xué)、縣學(xué)是官學(xué),即公立學(xué)校,鄉(xiāng)校、家塾、舍館、書會是私學(xué),即民辦學(xué)校、私立學(xué)校。
不獨都城設(shè)有官學(xué)、私學(xué),宋政府在各州縣都建設(shè)了官學(xué),包括小學(xué)。相比之下,私學(xué)的數(shù)目更多,比如在福建莆田,“十室九書堂”;在南劍州,“五步一塾,十步一庠”;在四川眉州,“凡一成之聚,必相與合力建夫子廟,春秋釋奠,士子私講禮焉,名之曰鄉(xiāng)?!薄_@里的“書堂”、“塾”、“庠”、“鄉(xiāng)?!保际敲耖g興辦的私立小學(xué),盡管宋人說得有些夸張,但宋朝私學(xué)之盛,可見一斑。甚至在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村,也有讀書人,一位宋朝詩人寫道:“孤村到曉猶燈火,知有人家夜讀書。”宋朝農(nóng)村的孩子讀書,一般是在十月份入學(xué),叫做“冬學(xué)”。
宋朝的小學(xué)生平日要學(xué)習(xí)什么課程呢?朱熹編寫過一份《童蒙須知》,說:“童蒙之學(xué),始于衣服冠履,次及言語步趨,次及灑掃涓潔,次及讀書寫文字,及有雜細(xì)事宜,皆所當(dāng)知。”也就是說,宋朝小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,包括日常禮儀、生活習(xí)慣、基礎(chǔ)文化知識與技能等,其中基礎(chǔ)文化知識與技能的課程包括常用字讀寫、詩文閱讀與創(chuàng)作(相當(dāng)于語文課)、歷史課、名物課(相當(dāng)于自然課)、思想品德課,等等。
宋朝士大夫編寫了大量蒙學(xué)教材,如朱熹編有六卷《小學(xué)》,呂祖謙編有《少儀外傳》,黃繼善編有《史學(xué)提綱》,方逢辰編有《名物蒙求》。影響最深廣的宋朝蒙學(xué)教材,當(dāng)屬《三字經(jīng)》與《百家姓》,它們與《千字文》合稱“三百千”,是傳統(tǒng)蒙學(xué)的經(jīng)典教材。
《三字經(jīng)》的作者是南宋人王應(yīng)麟,清代學(xué)者評價說:“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》以課家塾,言簡意長,詞明理晰,淹貫三才,出入經(jīng)史,誠蒙求之津逮,大學(xué)之濫觴也?!?o:p>
《百家姓》的作者則是北宋初浙江的一名小民,姓名已佚失。因為是宋初浙江人所著,“趙錢孫李”四姓才會排在百家姓之首——趙是宋朝國姓,錢是當(dāng)時錢塘國王之錢,孫是錢塘國王正妃之姓,李是后唐國主之姓。
除了《三字經(jīng)》、《百家姓》,宋朝士大夫還輯錄了《千家詩》,也是影響深遠(yuǎn)的蒙學(xué)教材。在宋朝之后的幾百年里,傳統(tǒng)中國最常用、最重要的蒙學(xué)教材,就是《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》,可謂遺澤百世。
再來說說宋朝的州學(xué)與太學(xué)的課程。
宋代地方的州縣學(xué)校也設(shè)置了科學(xué)課程,胡瑗主持湖州州學(xué)時,便將州學(xué)分為“經(jīng)義”、“治事”兩齋,其中“治事”齋開設(shè)治民、講武、堰水和算歷四項課程,要求學(xué)生“各治一事,又兼攝一事”。宋代的書院也有科學(xué)課程,一生都致力于書院建設(shè)的朱熹主張:“律歷、刑法、天文、地理、軍旅、官職之類都要理會。雖未能洞究其精微,然也要識個規(guī)模大概?!?o:p>
宋朝政府并沒有像明清統(tǒng)治者那樣將科技發(fā)明視為“奇技淫巧”,加以禁絕;恰恰相反,朝廷常常對出色的科技發(fā)明者給予獎勵,如馮繼升改良了火藥法,朝廷賜衣物束帛。在科技領(lǐng)域有突出才能的人通常會被列入“奇才異行”名錄,可以直接選拔進(jìn)政府機構(gòu)。政府還有意識培養(yǎng)科技人才,在中央一級設(shè)立了多種專科學(xué)校,包括醫(yī)學(xué)院、算學(xué)(數(shù)學(xué))院、天文歷法學(xué)校、武學(xué)院等,隸屬于國子監(jiān)。又實行獎學(xué)金制度,如醫(yī)學(xué)院學(xué)生成績?yōu)樯系日?,每月給錢十五貫,中等者給錢十貫,下等者給錢五貫。
我們要是以為古代的國子監(jiān)、州縣學(xué)、書院教授的僅僅是儒家經(jīng)義,其實這是一種錯誤的想象。
宋代太學(xué)(相當(dāng)于國立大學(xué))的教學(xué)制度也堪稱先進(jìn)。經(jīng)過王安石的改革,宋朝太學(xué)形成了一套成熟的“三舍制”,學(xué)生被劃分為外舍生、內(nèi)舍生與上舍生三舍(相當(dāng)于分為三個年級),每舍設(shè)若干齋(相當(dāng)于班級),采用積分制,即學(xué)生的學(xué)習(xí)成績量化為學(xué)分,成績優(yōu)秀的外舍生可升入內(nèi)舍;內(nèi)舍生成績優(yōu)異者,可升入上舍。這是世界上最早的將學(xué)生成績量化計分、并按積分升等的教育制度。
中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展到宋代時,形成一座高峰,這當(dāng)然不是偶然的,應(yīng)該說,宋朝對科技教育的重視提供了強勁的動力。
責(zé)任編輯:近復(fù)
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