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        1. 首頁
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        2. 評(píng)論觀察
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        3. 散思隨札
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        【許石林】其實(shí)，任何時(shí)代，絕大多數(shù)人只適合讀蒙學(xué)就足夠了
        
                    
        
                        
                        
        欄目：散思隨札
        
                        
                        
        發(fā)布時(shí)間：2019-11-27 01:25:24
        
                    
        
                    
        
                        
                        
        標(biāo)簽：禮俗
        
                    
        
                                            
        
                            
                            
        
                                
                                
                                    
        許石林
        
                                    
        作者簡(jiǎn)介：許石林，男，陜西蒲城人，中山大學(xué)畢業(yè)，現(xiàn)居深圳。國(guó)家一級(jí)作家、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、深圳市雜文學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家、中國(guó)傳媒大學(xué)客座教授，曾獲首屆中國(guó)魯迅雜文獎(jiǎng)、廣東省魯迅文藝獎(jiǎng)、廣東省有為文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品：《損品新三國(guó)》《尚食志》《文字是藥做的》《飲食的隱情》《桃花扇底看前朝》《幸福的福，幸福的幸》《清風(fēng)明月舊襟懷》《故鄉(xiāng)是帶刺的花》《每個(gè)人的故鄉(xiāng)都是宇宙中心》等。主編叢書《近代學(xué)術(shù)名家散佚學(xué)術(shù)著作叢刊·民族風(fēng)俗卷》《晚清民國(guó)戲曲文獻(xiàn)整理與研究·藝術(shù)家文獻(xiàn)》《深圳雜文叢書·第一輯》。
        
                                        		
                            
        
                                    
                        
        
                                        
        
                        
        其實(shí)，任何時(shí)代，絕大多數(shù)人只適合讀蒙學(xué)就足夠了 
        作者：許石林
        來源：作者授權(quán) 儒家網(wǎng) 發(fā)布
        ??????????原載于 “許石林”微信公眾號(hào)
        時(shí)間：孔子二五七零年歲次己亥十月廿九日丙寅
        ??????????耶穌2019年11月25日
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        【一】民俗學(xué)
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        又買了一本有關(guān)年節(jié)禮俗的書。
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        興趣所在，這類書收藏了不少。每每一掠即可知其大要。
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        其實(shí)，這種書的白話版，迄今所見，幾乎無一可值得慢讀，無一不是言語淺鄙乏味，啰嗦蒼白。
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        當(dāng)今做民俗文化研究的通病是自己先往死里去，自己先把自己邊緣化，所說所寫，既不能上通經(jīng)史之義，又不能下接生活之氣。
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        可以說，民俗學(xué)，自己把自己做得灰溜溜的。
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        其實(shí)，比起其他學(xué)科、門類，你應(yīng)該是極強(qiáng)大的。
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        【二】文風(fēng)話風(fēng)
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        古人說：“遠(yuǎn)人未服，修文德以來之。”
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        沒聽說：修武德以來之。
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        也沒聽說：修利德以來之。
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        只聽說：“聲色之于以化民，末也?！?o:p>
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        再不改文風(fēng)，即便是千方百計(jì)辛苦勞累以增加人的經(jīng)濟(jì)收入，物質(zhì)生活水平再高，也不會(huì)讓人舒服，不會(huì)心悅誠(chéng)服。
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        就像盡孝，無非兩個(gè)字：色難。
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        【三】如戲
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        一個(gè)人和一出戲一樣，有的人靠比自己更高級(jí)的人的賞識(shí)活著；有的人靠他人尤其是比自己還低級(jí)的人的寬恕、容忍、茍且、湊合等等稀里糊涂活著。
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        后者占絕大多數(shù)。
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        后者占絕大多數(shù)并不可怕，此天道之常也。要在能守己之常而推尚前者。如果后者放棄這一點(diǎn)，就是滅絕之所由也。
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        當(dāng)后者的本分意識(shí)不再羞羞答答，反而趾高氣揚(yáng)沾沾自喜以凌越前者，社會(huì)必集體喪失上進(jìn)之心，而紛趨下流以為得意，于是無處不淪陷塌方。
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        【四】迷信
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        有說不可迷信國(guó)學(xué)、反對(duì)讀《弟子規(guī)》。
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        不迷信就不會(huì)真信。迷信了還不一定學(xué)好，何況還沒學(xué)就先戒備防止迷信。
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        至于《弟子規(guī)》，
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        斗鬧場(chǎng)，絕勿近。
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        寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。
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        這些有什么問題？
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        反對(duì)弟子規(guī)，不過能顯示自己高深而已，但斷了只能粗淺者的路。
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        我總認(rèn)為，對(duì)舊文化不要輕易否定，恐怕會(huì)誤導(dǎo)他人。像弟子規(guī)，當(dāng)然不高深，也沒必要高深，正因?yàn)楫?dāng)時(shí)有太高深的，而大眾的智力、財(cái)力僅僅能接受弟子規(guī)這種言近旨遠(yuǎn)、既能化庸俗，又不違背高深的淺俗讀物，所以說它沒那么可怕。
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        其實(shí)，任何時(shí)代，只適合這種讀物的人是絕大多數(shù)。
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        再說，你今天編一個(gè)自認(rèn)為比它高級(jí)的試試？恐怕沒那么容易，又不是沒有人試過。
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        自己身長(zhǎng)八尺，就不要扒了身長(zhǎng)三尺者御寒蔽體的小棉襖了嘛。自己有錢吃滿漢全席，就不要把窮人手里的窩頭咸菜奪了扔掉嘛……這才是仁者心懷。
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        對(duì)大眾而言，講蒙學(xué)就足夠了。
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        若真正開了蒙，那很了不起。
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        現(xiàn)代人最麻煩的是一直蒙著，皮越來越厚，還自以為聰明。
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        從前許多不讀書的人，終生見比自己高深的人必抱以崇敬之心，于是上有所為，下必靡然風(fēng)從之。而其人，終生踐行無非是高深先生們看不起的《弟子規(guī)》，圣賢化人，于此見效于憨厚愚魯者，比比皆是。
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        而高深先生們，多終生汲汲于超邁前賢以自我標(biāo)榜，明朝有人有感于書生空談性理，務(wù)求深玄以自標(biāo)榜，譏曰：但能行孔孟之一言，即無愧儒生之名。
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        某生朗聲應(yīng)曰：我行之矣！
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        問所行者何言？
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        對(duì)曰：食不厭精。
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        責(zé)任編輯：近復(fù)
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