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原標(biāo)題：剛健自強(qiáng) 萬難不屈

作者：郭齊勇（武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

來源：作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表，原載《光明日?qǐng)?bào)》

時(shí)間：孔子二五七零年歲次庚子三月廿五日庚寅

          耶穌2020年4月17日

抗疫斗爭(zhēng)中，中華民族展現(xiàn)出來的精神力量令世人矚目。其中，剛健自強(qiáng)、萬難不屈的精神品質(zhì)得到充分彰顯。

疫情突發(fā)，來勢(shì)洶洶，猝不及防，但我們沒有驚慌失措，進(jìn)退失據(jù)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)上下萬眾一心，同心同德，全力支援湖北。廣大醫(yī)務(wù)工作者、人民解放軍、公安民警、疾控工作人員、社區(qū)工作人員、新聞工作者、普通群眾，奉獻(xiàn)了他們的心力、勞動(dòng)、汗水、智慧、情感甚至生命。他們不畏生死、不計(jì)報(bào)酬，在抗疫一線英勇奮斗的事跡，可歌可泣，值得每個(gè)人學(xué)習(xí)，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

中國(guó)歷史上災(zāi)難頻仍，但中華民族從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長(zhǎng)、從磨難中奮起，一個(gè)重要原因，就是精神力量的支撐，其中就包括剛健自強(qiáng)、萬難不屈的精神，這是積淀在古今中國(guó)人精神世界中最為重要的精神品格之一。中國(guó)人積極有為，肯定“茍日新，日日新，又日新”，革故鼎新，創(chuàng)造進(jìn)取。中國(guó)先賢講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！吨芤住纷屓藗兿蛱斓厍W(xué)習(xí)，一方面，以天的剛毅堅(jiān)卓的品格為榜樣，生生不息，奮斗不止，絕不懈?。涣硪环矫?，以地的容養(yǎng)萬物的品格為榜樣，道德高尚，寬以待人，承擔(dān)重大的責(zé)任。中國(guó)人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，無數(shù)仁人志士奮發(fā)前行，不屈服惡劣的環(huán)境、勢(shì)力，戰(zhàn)勝了無數(shù)的災(zāi)荒、瘟疫，以及外來侵略者的凌辱壓迫，剛健堅(jiān)毅精神代代相傳。

在此次抗疫中，中國(guó)人民再次展現(xiàn)了這一精神。疫情突如其來，一時(shí)間“黑云壓城城欲摧”，我們用“泰山壓頂不彎腰”的精神，扛過來了。在廣大人民群眾的內(nèi)心世界，喚醒的就是這種頂天立地、舍我其誰的積極有為的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，不消極，不逃避，不氣餒，以大無畏的信心與勇氣，面對(duì)并克服重重困難。

中華傳統(tǒng)文化講“三達(dá)德”，指的就是大仁、大智、大勇。大勇之德，就是“雖千萬人吾往矣”的勇往直前精神。歷史與現(xiàn)實(shí)的中國(guó)人，特別重視意志上的培養(yǎng)與鍛煉，百折不撓、萬難不屈。我們講“堅(jiān)忍不拔”，強(qiáng)調(diào)的是一種狀態(tài)，以極大的毅力忍耐、忍受。這個(gè)詞也可寫為“堅(jiān)韌不拔”，“韌”在這里強(qiáng)調(diào)的是一種評(píng)價(jià)。魯迅先生呼喚“深沉的韌性的戰(zhàn)斗”，意義深邃，中華民族就有一種韌勁。

在國(guó)家、民族、人類面臨苦難的時(shí)候，尤其需要韌性精神?！吨芤住返耐拓灾v的是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)困難的哲理。屯即是難，凡事都有屯難。無論我們做什么事業(yè)，完成什么任務(wù)，必然會(huì)遇到來自主觀或客觀的諸多難題，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，在環(huán)境惡劣、險(xiǎn)象環(huán)生之時(shí)，只要我們堅(jiān)定信念，耐心地囤聚力量，耐得住辛苦和寂寞，勇于克服艱難險(xiǎn)阻，順時(shí)應(yīng)運(yùn)，調(diào)動(dòng)一切積極因素，化消極因素為積極因素，事業(yè)就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，任務(wù)就會(huì)如期完成，終而碩果累累，欣欣向榮。

長(zhǎng)期以來，中國(guó)人以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，崇尚“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，舍我其誰的抱負(fù)，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。此次抗疫中，許多白衣戰(zhàn)士敢于斗爭(zhēng)、不懼犧牲，令人無限感佩和敬仰。

在生死觀上，中華文化主張一種積極的人生態(tài)度，即以積極熱烈的人生實(shí)踐，省視生命的有限性，賦予有限人生以無限的價(jià)值和意義。生命是可貴的，但有比生命更寶貴的道義、節(jié)操、品格、民族精神和民族利益。為了后者，人們不惜付出自己的生命，而收獲更為高尚的價(jià)值。在憂樂觀上，中華文化主張“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，“生于憂患而死于安樂”。無論是對(duì)于國(guó)家，還是對(duì)于家庭與個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)居安思危。這是一種憂患意識(shí)和理性精神，一種在安與危、存與亡、治與亂中，處順境而不忘逆境襲來的自覺。這是基于對(duì)人生與宇宙的透徹了解，并為理想的實(shí)現(xiàn)而動(dòng)心忍性的智慧。

經(jīng)歷此次抗疫，我們?cè)谏烙^和憂樂觀上有了進(jìn)一步的反思與醒悟，而在抗疫斗爭(zhēng)中所展現(xiàn)出的剛健自強(qiáng)、萬難不屈的精神，必將在繼承中得以發(fā)揚(yáng)光大。

責(zé)任編輯：近復(fù)