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      1. 【廖曉義】戴口罩的五四,與“和先生”同行

        欄目:反思五四新文化運(yùn)動、散思隨札
        發(fā)布時間:2020-05-06 01:37:53
        標(biāo)簽:五四、和先生
        廖曉義

        廖曉義,女,1954年出生于重慶巫溪。中山大學(xué)哲學(xué)碩士,曾任四川大學(xué)哲學(xué)系教師。北京地球村環(huán)境文化中心創(chuàng)辦人兼主任,是中國第一位獲得有“諾貝爾環(huán)境獎”之稱的“蘇菲環(huán)境大獎”的民間環(huán)保人。

        戴口罩的五四,與“和先生”同行

        作者:廖曉義

        來源:作者授權(quán)儒家網(wǎng)發(fā)表

        時間:孔子二五七零年歲次庚子四月十二日丁未

                  耶穌202054

         

         

         

        今天是五四,又一個戴口罩的五四。

         

        2003年,我曾為非典SARS戴口罩的五四寫了一篇文章,發(fā)表在那一年的《今日中國》雜志上。題目叫“SARS讓我們明白了什么”,同時在《群言》雜志發(fā)表文章《敬畏自然》(原文請點(diǎn)擊:回望非典,遺忘還是反思),提出了要與“和先生”同行。

         

        這一切恍若昨日。在全球遭受疫情的今天,讓我們繼續(xù)與“和先生”同行,思考人生的去向、文明的走向。

         

        ——廖曉義

         

         

         

        今年的五四,對很多人來說,是在對新冠肺炎的不安和恐懼中度過的。我們一直在呼喚著“德先生”與“賽先生”(民主與科學(xué)),依我看,還應(yīng)同時呼喚和諧“和先生”(Harmony)——人與自然的和諧。

         

        賽先生、德先生與和先生代表著可持續(xù)發(fā)展的三個支點(diǎn):經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會公正和生態(tài)保護(hù)。與“和先生”同行,人類才有可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)和可持續(xù)的民主。不要讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展搶了“和先生”的地盤,這地盤是人類最后的家園。要留住“和先生”,最重要的是——人,必須對自然有一份敬,有一份畏,還有,一份愛。

         

         

         

        2013年寫的文章,在這里劃上了句號??墒沁@么多年來我的思考和行動一直沒有停頓,多年的西行東歸之后,我想在這個戴口罩的五四,再為和先生說幾句話。

         

        “和也者,天下之達(dá)道也?!焙拖壬闹腔凼亲鸬蕾F德,天人合一的智慧。

         

        和先生的智慧是生存的智慧,是人類生存挑戰(zhàn)考驗(yàn)中幾千年唯一沒有中斷而歷久彌新的智慧;

         

        和先生的智慧是生命的智慧,以差異、互補(bǔ)、共生的法則,實(shí)現(xiàn)人與自己內(nèi)心的和諧、心與身體的和諧、人與家人家族家鄉(xiāng)家國天下的和諧、人與天地之間的和諧;

         

        和先生的智慧是生態(tài)的智慧。有別于頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的思路,是從整體上為解決今天的現(xiàn)實(shí)問題提供方向方法和方案的智慧;

         

        和先生的智慧是導(dǎo)航的智慧,為科學(xué)導(dǎo)航,警示科學(xué)技術(shù)不要偏離惟道是從的軌道而墮入唯利是圖的深淵;為民主導(dǎo)航,提示民主不要偏離和而不同天下為公的河道而變形或擱淺;

         

         

         

        和先生曾經(jīng)在“三千年從未有之的大變局”中蒙冤,他被貼上了落后的標(biāo)簽,潑滿了愚昧的污水。那些恰恰因?yàn)楸畴x和先生的智慧才造成的民族貧弱危亡的賬,卻偏偏算到和先生頭上。從1912年國民政府停止讀經(jīng)課和修身課開始,和先生的身影漸漸從學(xué)校退出,甚至從家庭淡出,而中國社會也為此飽嘗苦果。

         

         

         

        但是中國人心底深處,沒有停止對和先生的呼喚。一百多年后,2014年的金秋,中國最高領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席隆重發(fā)聲——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2017年的初春,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》。

         

         

         

        和先生終于帶著累累創(chuàng)傷,回到了久違的廟堂。

         

        間隔了幾代人的光陰,和先生的面目已經(jīng)變得模糊甚至陌生,需要我們以溫情和禮敬來學(xué)習(xí)和補(bǔ)習(xí)。

         

        和先生不在別處,他在每個人心中,是每個人與生俱來的良知。他帶著智慧的藥膳,來治愈被自卑自私和自蔽的病毒所侵蝕的心靈;

         

        和先生沒有走遠(yuǎn),他帶著行孝親仁的親情、詩書禮樂的寶典,來修復(fù)被原子化、空心化、物欲化撕裂的家庭;

         

        和先生不會離去,他帶著自然農(nóng)法的古方、綠色生活的手冊,敬天惜物的時尚,在鄉(xiāng)村,在社區(qū)、在課堂,在商場,期待著我們每一個細(xì)微的善舉,去實(shí)現(xiàn)一個新的生態(tài)文明。

         

        和先生不會放棄,他知道這個時代的青年,不會重犯文化自殘的錯誤,不會拒絕文化自信的陽光,不會錯過文化復(fù)興的時機(jī),不會推卸家國天下的責(zé)任。

         

         

         

        對于內(nèi)憂外患的劫難中一次次浴火重生的中華文明,對于養(yǎng)育了一輩輩仁人志士的中華文化,今天的新青年,不是決裂,而是回歸——回歸生命,回歸親情,回歸自然。

         

        在全球性環(huán)境污染和資源浩劫和疫情面前,對于久違的和先生,今天的新青年,不是冷漠,而是擁抱。

         

        從向外攫取轉(zhuǎn)而向內(nèi)探求,另一種生活是可能的!

         

        從背離自然轉(zhuǎn)而回歸天地,另一種文明是可能的!

         

        記得我給一個叫做“接力中國”群體里的一位青年才俊問過這樣的話:接不住中國文化,接得住中國嗎?籍此機(jī)會,我作為50后的一位長者,也想把這個問題遙問每一位中國青年:

         

        接不住中國文化,接得住中國嗎?

         

         

         

        1996年,我創(chuàng)辦的公益組織北京地球村與在青年中具有相當(dāng)影響力的《中國青年》雜志社聯(lián)合發(fā)起“中國青年綠色行動”,得到了全國青年朋友熱烈響應(yīng),十分感人。謹(jǐn)此青年節(jié),我用當(dāng)年的中國青年綠色行動宣言的結(jié)尾一段話送給每一位青年,每一位現(xiàn)在的青年、曾經(jīng)的青年和未來的青年。

         

        “我們是青年,青年的血總是熱的,我們曾用熱血澆灌了人類文明史上的一塊塊豐碑,今天我們愿用熱血澆灌和護(hù)衛(wèi)傷痕累累的地球?!?o:p>

         

         

         

        責(zé)任編輯:近復(fù)