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姚中秋 著《世界歷史的中國時(shí)刻》出版暨序章、后記

書名：《世界歷史的中國時(shí)刻》

作者：姚中秋

出版發(fā)行：海南出版社

出版時(shí)間：2019年12月

【作者簡介】

姚中秋，筆名秋風(fēng)，中國人民大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院教授，歷史政治學(xué)研究中心主任。早年對西方法政思想和制度有深入研究，出版譯著十余種；近十余年來深入研究經(jīng)學(xué)、儒家思想和中國歷史，出版著述十余種，包括《國史綱目》《堯舜之道：中國文明的誕生》《原治道》等。

【內(nèi)容簡介】

本書把中國置于世界格局中，以中國視野觀察世界，由世界格局考察中國，通過文明的歷史對比，揭示中國于清朝中期開始喪失發(fā)展動(dòng)力、逐漸落后于歐美之原因；探討20世紀(jì)中期以來中國艱難探索、走向復(fù)興之機(jī)理；進(jìn)而闡明中國可以更化世界、引領(lǐng)人類走向美善生活之大道。

本書旨在提醒世人、尤其是中國人承認(rèn)如下事實(shí)：人類已進(jìn)入世界歷史之中國時(shí)刻。當(dāng)中國復(fù)興，日益廣泛地發(fā)揮世界引領(lǐng)作用，世人看不清中國究竟要干什么，其反應(yīng)只能是不解、焦慮、甚至莫名的恐懼。生在這個(gè)中國時(shí)刻，作為日益有力地影響世界的中國之國民，實(shí)有必要自己了解、并以可信的事實(shí)和嚴(yán)密的邏輯告訴世人，中國有能力承擔(dān)相應(yīng)的世界責(zé)任，并以中國悠久歷史證明行之有效的價(jià)值、觀念和制度示范世人，讓世界變得更好。

【目錄】

序章

上卷 中國視野下的世界歷史

第一章 中國，人類文明兩大類型之一

一、中國之位

二、中國人的生產(chǎn)偏好

三、中國的信仰和價(jià)值優(yōu)勢

四、中國的國家能力優(yōu)勢

五、從治水看中國精神

第二章 超大規(guī)模：中國作為世界

一、中國的誕生：從多元到一體

二、中國的成長：規(guī)模擴(kuò)大，凝聚力增強(qiáng)

三、進(jìn)入大陸深處，進(jìn)入海洋體系

四、中國保持統(tǒng)一、超大規(guī)模的機(jī)制

五、中國何以謂之中國

第三章 天下：中國構(gòu)造世界秩序

一、中國的生產(chǎn)優(yōu)勢

二、草原民族作為中國塑造世界秩序之中介

三、西域天下秩序與絲綢之路

四、中國維護(hù)東亞天下秩序

五、鄭和下西洋與中國經(jīng)濟(jì)的化

六、印太天下秩序與世界體系的初步形成

第四章 中衰：三千年未有之大變局

一、中國技術(shù)的化

二、中學(xué)西漸：中國觀念、制度助推西方現(xiàn)代化

三、西方的興起：強(qiáng)政府與工業(yè)化

四、中國的弱政府傳統(tǒng)及其經(jīng)濟(jì)后果

五、國家能力約束下的戰(zhàn)略困局

第五章 復(fù)興：中國震撼世界

一、1840—1949年：政府趨弱，工業(yè)化困頓

二、1949—1972年：極強(qiáng)政府，蘇式工業(yè)化

三、1972—2010年：強(qiáng)政府、強(qiáng)社會(huì)，全面工業(yè)化

四、世界新格局與文明自覺

下卷 化成天下的中國之道

第六章 世界秩序：天下主義

一、西方的三種暴力型普遍秩序

二、道德、和平的普遍秩序：天下秩序

三、中、美大國競爭的特點(diǎn)與結(jié)局

四、新天下秩序的構(gòu)建之道

第七章 收拾人心：精神性人文主義

一、世界的各種人生病

二、敬天與文教所塑造的生命

三、來一場精神性人文主義運(yùn)動(dòng)

四、以文教化解神教之戰(zhàn)

第八章 政制革新：天下為公，選賢與能

一、中國治道：治理定于政府之一元

二、政府職能：養(yǎng)民、教民、安民

三、選舉制度：天下為公，選賢與能

四、社會(huì)自治與政府治理之分工合作

第九章 經(jīng)濟(jì)體制：厚生主義

一、西方的資本主義傳統(tǒng)及其困境

二、厚生主義的基本原理

三、厚生主義的主要制度和政策

四、中國富強(qiáng)了，卻非資本主義

五、厚生主義的化

尾章

后記

【序章】

中國正在、并將繼續(xù)改變世界格局，此即“世界歷史的中國時(shí)刻”。

改變世界的力量，首先來自一個(gè)國家生產(chǎn)物質(zhì)資源之能力。過去兩百年，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)為不對稱的深V字形，以中國占全球GDP的比例來看：

1820年，中國占全球GDP的32.9%，近乎三分之一，高居世界第一。

1890年，中日甲午戰(zhàn)爭之前，下降到13.2%。

1952年，經(jīng)20世紀(jì)上半葉的持續(xù)下降，低至4.6%。

2018年，經(jīng)30多年發(fā)展，回升到15.86%，穩(wěn)居世界第二。

中、美、歐盟占全球GDP比例的變化趨勢

來源：黃育川：《奇怪現(xiàn)象——中美“貿(mào)易戰(zhàn)”卻無關(guān)乎中美貿(mào)易》，觀察者網(wǎng)（https://www.guancha.cn/HuangYuChuan/2018_11_15_479684_3.shtml）

把中國放到世界格局看，中國經(jīng)濟(jì)先有一個(gè)長時(shí)段的緩慢衰落，而后經(jīng)歷了一段快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)是衡量國運(yùn)盛衰之主要指標(biāo)，由此指標(biāo)可見，中國文明在經(jīng)歷了一次衰落之后，正在迅速復(fù)興。

中國從谷底快速爬升的速度非常驚人，只用了三十年，即古人所說“一世”。這應(yīng)了一句俗話：三十年河?xùn)|、三十年河西。

這一驚人事實(shí)足以讓我們把過去兩百年的歷史稱之為“世界歷史的中國時(shí)刻”：中國塑造了世界歷史進(jìn)程，世界秩序因中國所發(fā)揮之作用、所處之位置的變化而呈現(xiàn)出截然不同的樣態(tài)。這包含兩個(gè)階段：

第一個(gè)階段，居世界第一的中國走向衰落，給西方以塑造世界秩序的機(jī)會(huì)，形成兩百年間西方主導(dǎo)世界的格局。在此階段，中國的角色是被動(dòng)的，但仍至關(guān)重要：如果沒有中國的衰落，西方就難以獲得主導(dǎo)地位。

第二個(gè)階段，從上個(gè)世紀(jì)90年代開始，中國復(fù)興，逐漸恢復(fù)其大國地位，西方主導(dǎo)的世界格局為之撼動(dòng)，正處在重構(gòu)之中，而中國是世界新秩序的塑造者。在此階段，中國的角色是主動(dòng)的。

“世界歷史的中國時(shí)刻”，廣義地說，包括以上兩個(gè)階段；狹義地說，僅指第二個(gè)階段，中國復(fù)興，塑造世界新格局，即今人常說的“百年未有之大變局”之所指。

當(dāng)此世界歷史的中國時(shí)刻，“中國”本身理應(yīng)成為思想之最重要對象。有三大問題需認(rèn)真對待：

第一，中國憑什么長期居于世界第一之位？

第二，中國為什么在1800年以后衰落？

第三，中國何以能在過去30年間迅速復(fù)興？

本書上卷將回答這三個(gè)歷史問題。接下來是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的并面向未來的議題，其意義更為重大：

第四，中國復(fù)興、經(jīng)濟(jì)和綜合國力重返世界第一之位，將給世界帶來什么？中國是否能讓世界變得更好？如果能，憑什么？本書下卷將回答這個(gè)問題。

概括言之，本書把中國置于世界格局中，以中國視野觀察世界，由世界格局考察中國，通過文明的歷史對比，探究中國文明保持其持久生命力、創(chuàng)造輝煌績效之因素；揭示中國于清朝中期開始喪失發(fā)展動(dòng)力、逐漸落后于歐美之原因；探討20世紀(jì)中期以來中國艱難探索、走向復(fù)興之機(jī)理；進(jìn)而闡明中國可以更化世界、引領(lǐng)人類走向美善生活之大道。

今天活躍的大部分世人，完整經(jīng)歷了中國在過去30年間從谷底向上攀爬的歷史進(jìn)程。人的認(rèn)知常滯后于現(xiàn)實(shí)，而這個(gè)復(fù)興進(jìn)程的推進(jìn)速度太快了，人們的認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)間的脫節(jié)就格外地嚴(yán)重：中國已在重塑世界，很多人卻未能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)；即便別人告知，其人也拒絕承認(rèn)這一事實(shí)，由此導(dǎo)致諸多行為失當(dāng)。

比如，西方人、尤其是二戰(zhàn)后居于霸權(quán)地位的美國人，未能認(rèn)知這一點(diǎn)，致使其作出不合實(shí)際的決策，比如，特朗普總統(tǒng)曾充滿自信地說，可以很輕松地贏得對中國的貿(mào)易戰(zhàn)，于是輕率發(fā)動(dòng)了貿(mào)易戰(zhàn)乃至于科技戰(zhàn)；美國所謂建制派學(xué)者對特朗普的魯莽固然不滿，卻仍在幻想，如果美國采取更為理性的手段，接觸中國、引導(dǎo)中國，就可以美式價(jià)值、制度改造中國，他們完全沒有看到中國要走自己的路的堅(jiān)定意志和可靠能力。

最令人驚異的是，中國人、尤其是精英群體，同樣不愿承認(rèn)中國正在改變世界的事實(shí)。這一現(xiàn)象倒也不難理解：居于當(dāng)今社會(huì)各領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)地位的人士，多成長于上世紀(jì)80年代，彼時(shí)的中國正處在歷史的谷底，中西方的差距是有史以來最大的。

這一慘痛的事實(shí)塑造了整整一代青年的認(rèn)知：中國是落后的，且長期如此，這說明中國文明是低劣的。由此，他們對中國文明失去信心。直到今天，當(dāng)中國已走上復(fù)興之路，已有影響世界的力量，這一代人仍活在80年代，拒絕與時(shí)偕行。

歷史不等人。人的認(rèn)知與事實(shí)脫節(jié)，歷史就會(huì)懲罰人。受到滯后觀念的牽扯，中國各領(lǐng)域的制度及其從業(yè)者的觀念不適應(yīng)中國發(fā)揮世界歷史作用的新情勢，從而造成諸多應(yīng)對失當(dāng)，不僅中國因此蒙受損失，世界也因之陷入困頓。

本書提出“世界歷史的中國時(shí)刻”命題，旨在提醒世人、尤其是中國人承認(rèn)如下事實(shí)：人類已進(jìn)入世界歷史之中國時(shí)刻。所謂“中國時(shí)刻”意謂，中國作為強(qiáng)大的主體性力量，正從方方面面改變世界。這個(gè)時(shí)刻將持續(xù)一代人甚至更長時(shí)間，中國和世界都將因此經(jīng)歷一次大變。

但世界會(huì)變成什么樣子？人類是健忘的，中國是在兩百年前中衰的。僅兩百年時(shí)間，西方人就已習(xí)慣于統(tǒng)治這個(gè)世界；身在霸主之位，他們不屑于深入了解中國；至于其他國家，對中國的了解不會(huì)好于西方。因此，當(dāng)中國復(fù)興，日益廣泛地發(fā)揮世界引領(lǐng)作用，世人看不清中國究竟要干什么，其反應(yīng)只能是不解、焦慮、甚至莫名的恐懼。

生在這個(gè)中國時(shí)刻，作為日益有力地影響世界的中國之國民，實(shí)有必要自己了解、并以可信的事實(shí)和嚴(yán)密的邏輯告訴世人，中國有能力承擔(dān)相應(yīng)的世界責(zé)任，并以中國悠久歷史證明行之有效的價(jià)值、觀念和制度示范世人，讓世界變得更好一些。此即本書寫作之目的。

【后記】

本書的寫作拖延了好幾年。

2012年，得高全喜院長之引薦，我進(jìn)入北京航空航天大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院工作。恰逢高全喜院長籌劃召開第一屆北航思想年會(huì)，我提議，可以“世界歷史的中國時(shí)刻”為主題，幸獲認(rèn)可。會(huì)上，該主題引起不少學(xué)者響應(yīng)。當(dāng)然，也有不少學(xué)者不認(rèn)可如此樂觀的判斷。相關(guān)爭論，可見《開放時(shí)代》2013年第2期。

會(huì)議結(jié)束后，一直想將此議題擴(kuò)展為一本書。但幾次動(dòng)筆，幾次結(jié)構(gòu)，總覺得有些問題尚未想清楚，乃中途而廢。其間已開始有人使用這個(gè)概念。

如今七年過去，感覺不能再拖下去了。當(dāng)2012年提出這命題時(shí)，中國GDP總量約為美國53%，占全球11.44%；到2018年，中國GDP總量已升至美國的66%，占全球15.86%；寫作本書時(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)正酣。顯然，今日世界比七年前更像中國時(shí)刻。

這些年中，中國也陸續(xù)推出重塑世界秩序之規(guī)劃，比如提出一帶一路倡議，設(shè)立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。顯然，中國已在更化世界，而這正是本書本擬探討的議題，若再不動(dòng)筆，這就是一本歷史書了。2019年春夏，再度動(dòng)筆，重新架構(gòu)，進(jìn)展頗為順利。

書中所論，直抒胸臆，詩云：“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求?！睍袃?nèi)容關(guān)涉五千年世界歷史和中西文明對比，諸多論述只是點(diǎn)到為止，筆者此前相關(guān)研究，或可供讀者參考：關(guān)于中國歷史的變遷，可參考《國史綱目》；關(guān)于中國文明之根本屬性，可參考《堯舜之道：中國文明的誕生》《孝經(jīng)大義》；關(guān)于中國治理之道，可參看《原治道》。

蒲城姚中秋于己亥立秋日。

責(zé)任編輯：近復(fù)