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關(guān)于“國學”觀念的由來演變

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾號

時間：孔子二五七一年歲次辛丑四月初一日庚申

          耶穌2021年5月12日

“國學”一詞，古已有之?！吨芏Y》中言：“樂師掌國學之政，以教國子小舞?！薄皣鴮W”在中國古代指的是在京師建立的國家級官學。

近代文化所使用的“國學”觀念起于20世紀初。這里的“國”是本國之義，“學”是學術(shù)之義，“國學”即本國的固有學術(shù)。中國近代以來所說的“國學”是相對“西學”而言，即指遭遇西方文化沖擊之前中國傳統(tǒng)的思想文化與學術(shù)體系。這是“國學”概念在中國近代以來的普遍用法。

漢字語詞“國學”的這種意義在東亞地區(qū)被廣泛使用，如韓國有“國學振興院”，韓國人所用的“國學”就是指韓國本國傳統(tǒng)的學術(shù)文化。日本有“國學院大學”，以傳承日本文化和精神為宗旨，日本人所用的“國學”是指日本本國特有的民族文化和精神。

一、

鴉片戰(zhàn)爭以來中華民族日益陷入民族危機，甲午戰(zhàn)爭失敗，激發(fā)起了人們更強烈的民族救亡意識。甲午戰(zhàn)爭之后出現(xiàn)的國學概念是與這種民族救亡意識緊密地聯(lián)系在一起的。1902年秋，流亡海外的梁啟超與黃遵憲等人商議，在日本創(chuàng)辦《國學報》。1904年，鄧實在上海發(fā)表《國學保存論》，論述了保存“國學”的重要性。1905年，鄧實、黃節(jié)等人在上海成立了“國學保存會”，力倡“國學”，以“研究國學，保存國粹”為宗旨。晚清這些人士提出“國學”概念，都是為了激勵人們的愛國心，期望通過捍衛(wèi)國學、保存國學來救亡保國、保種保教。

如鄧實主張“國以有學而存，學以有國而昌”，他還指出：“學亡之國，其國必亡，欲謀保國，必先保學?！彼麄儼l(fā)揮了古代“國與有立”的觀念，認為一個國家與其國學是共生共存、相互依賴的，國家依靠其國學而生存，國學依賴有國家而昌盛。“國學”成為當時表達民族思想的一個方式。鄧實特別強調(diào)國學與愛國心的關(guān)聯(lián)，如他說“國學存則愛國之心有以依屬”，認為一民族之文化是該民族之思想的基礎(chǔ)和來源。鄧實又指出：“國學者何？一國自有之學也。君子生是國則通是學，知愛其國無不知愛其學?！睈蹏鴮W即是愛國，愛國所以愛國學。章太炎更提出著名的口號“用國粹激勵種姓，增進愛國的熱腸”。章太炎的《國學講習會序》中也說：“夫國學者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而國能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍立者也。”可見，晚清學者主張“發(fā)明國學，保存國粹”的主張實際是愛國主義的文化觀體現(xiàn)。這一時期國學保存論者的出發(fā)點主要是針對西方帝國主義欲亡中國而言，他們的基本觀念是，國學代表一個國家的文化和語言，是和這個國家的興亡命運完全聯(lián)系在一起的，為了救亡圖存，必須保存國學。因此他們的主張，主要不是強調(diào)“研究”國學，而是“保存”中國文化，以求救國圖強。

由以上可見，晚清到辛亥革命，這一時期的“國學”的內(nèi)涵是指中國固有的學術(shù)文化，提出這個概念的出發(fā)點是本于愛國主義的立場、著眼于政治的救亡。新文化運動時期，開始有人把“國學”作為中國傳統(tǒng)文化的通稱，運用于當時的文化論爭。到了1920年代初，國學的概念在文化界開始廣泛流行，由于這一時期整理國故運動流行，“國學”也往往用指對傳統(tǒng)文化的學術(shù)研究。這樣一種對國學的理解，成為20世紀學術(shù)文化的一個重要概念。

概括起來說，近代以來“國學”一詞有三種用法，一是指中國傳統(tǒng)的學術(shù)文化體系，二是用來泛指中國傳統(tǒng)文化，三是指對中國傳統(tǒng)文化的研究體系。第一種用法是國學的本始義，后兩者是國學的擴大、引申義。對“國學”一詞的這三種用法到今天仍然延續(xù)著。

二、

新中國成立以后，國學一詞因具有保守傳統(tǒng)文化的意義，而在很長時期內(nèi)消失。至1990年以后，伴隨著中國崛起和中國人民族自信的增強，國學的概念又逐步流行起來。著名學者張岱年先生1991年3月在“國學叢書”《總序》中闡明了“國學”的意義和范圍：“國學是中國學術(shù)的簡稱，所謂“國”是本國之義，這已是一個約定俗成的名稱了。中國傳統(tǒng)學術(shù)包括哲學、經(jīng)學、史學、政治學、軍事學、自然科學以及宗教、藝術(shù)等等，這些都是國學的內(nèi)容。我們今天建設(shè)社會主義的新中國文化，必須對于以往的學術(shù)成就進行批判的總結(jié)。我們現(xiàn)在研究國學，要采取分析的態(tài)度，中國傳統(tǒng)學術(shù)的內(nèi)容，可以說是瑕瑜互見，精粗并存，我們研究傳統(tǒng)學術(shù)，要去粗取精，去偽存真?，F(xiàn)在一項極其重要的工作是進行愛國主義教育，這一方面要將近百年來中國人民反抗外來侵略的斗爭史昭告年輕一代；一方面要將自古以來中國學術(shù)的優(yōu)秀成果昭告國人，藉以啟發(fā)熱愛祖國的崇高感情。”

九十年代來，“國學”的概念在消失多年之后，開始重新出現(xiàn)。雖然，國學本是中國學術(shù)的簡稱，但同一個語詞，不同的人有不同用法。如近二十年來，社會文化與大眾媒體所大量使用的“國學”概念，在直接意義上就是“中國傳統(tǒng)文化”的代稱，內(nèi)容包括了傳統(tǒng)文化的各個方面。而學術(shù)界所使用的“國學”則仍主要是指中國傳統(tǒng)學術(shù)。語詞的使用是約定俗成、自然形成的，也體現(xiàn)了人們的文化選擇。應(yīng)當說，國學這個概念在半個世紀之后的恢復使用，一方面表達了人們擺脫“文革”影響、對中華傳統(tǒng)文化的重新肯定；另一方面也在很大程度上出于漢語修辭的需要。漢語修辭的簡易化、典雅化的要求，使得在出版、編輯、命名等方面，“國學”、“國學叢書”、“國學集刊”比起“中國傳統(tǒng)文化”、“中國傳統(tǒng)文化叢書”、“中國傳統(tǒng)文化集刊”更容易被選擇和接受。又如人們習慣稱有成就的中國傳統(tǒng)文化研究學者為“國學大師”，這便很自然，若稱為“中國傳統(tǒng)文化大師”就不太自然了。

中華文化是中國特色社會主義的沃土，是社會主義核心價值的基礎(chǔ)和源泉，為了傳承、發(fā)展中華優(yōu)秀文化，目前，中國著名大學如北京大學、清華大學、人民大學、武漢大學等大學都設(shè)有“國學院”、“國學研究院”，中央媒體和地方報紙多開辟有“國學版”，各地民間也廣泛建有“國學館”，媒體以及社會上有很多以“國學”為名的學習、推廣傳統(tǒng)文化的活動，在傳承中華文化方面起著廣泛、積極的作用。所以，如果國家正式文件暫時還不能下決心采用國學這個概念，但可以通過一定形式肯定文化界普遍使用這個概念的積極作用，政府應(yīng)當大力支持目前各類有關(guān)“國學”的傳播和普及，這是傳承創(chuàng)新中華文化的百年大計。

三、

新世紀的“國學熱”反映了廣大人民群眾在建設(shè)精神家園方面對本土的傳統(tǒng)資源的熱切渴求。社會轉(zhuǎn)型需要一種與革命時代不同的意識形態(tài)，由此促進的文化轉(zhuǎn)型，構(gòu)成了當代文化景觀的大背景。在現(xiàn)代化市場經(jīng)濟發(fā)展的同時，社會道德秩序和個人安身立命的問題日益突出起來。社會道德秩序的建立離不開傳統(tǒng)道德文化，這已經(jīng)是社會轉(zhuǎn)型期執(zhí)政黨和人民的共識。市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人與人關(guān)系的新的變化，也使得青年一代在尋找人際關(guān)系處理方法等方面把眼光轉(zhuǎn)向古老文明的人學智慧。中國古代文化的寶庫已經(jīng)成了現(xiàn)代人待人、處世、律己的主要資源。與其他外來的文化、宗教相比，在穩(wěn)定社會人心方面，傳統(tǒng)文化提供的生活規(guī)范、德行價值及文化歸屬感，起著其他文化要素所不能替代的作用。幾千年以人為本的傳統(tǒng)文化，在心靈的滋養(yǎng)、情感的慰籍、精神的提升，以及增益人文教養(yǎng)方面，為當代市場經(jīng)濟社會中的中國人提供了主要的精神資源，在心靈穩(wěn)定、精神向上、社會和諧等方面發(fā)揮了重要的積極作用。這是“國學”在今天重新為人們所關(guān)注的基本原因。

中國文化源遠流長，博大精深。所謂“國學”，即近代與西方文化接觸以前，中華民族歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展所創(chuàng)制形成的固有的學術(shù)文化體系。如果從夏代算起，這一學術(shù)文化體系的產(chǎn)生、形成、演變，至19世紀后期，已經(jīng)歷了4000年左右的長期發(fā)展，這一體系以經(jīng)、史、子、集、儒、道、佛為主要內(nèi)容，記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動和取得的文化成果，集中反映了中華民族的精神追求，全面呈現(xiàn)了中華民族的精神世界，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明在人類文明史上獨樹一幟，對人類文化做出了重大的貢獻。中國學術(shù)文化是整個中國文化的精華與核心，中國學術(shù)雖然不是中國文化的全體，但其中集中體現(xiàn)了中華民族的文化創(chuàng)造和價值理念，是中華民族的寶貴財富，我們必須加以研究總結(jié)，在新的時代條件下努力傳承創(chuàng)新。

責任編輯：近復