7799精品视频天天在看,日韩一区二区三区灯红酒绿,国产xxxxx在线观看,在线911精品亚洲

一


孔子塑像落戶國家博物館北門廣場（泛天安門廣場）剛滿一百天又被移走了，來也悄悄，去也匆匆。光緒帝“百日維新”，現(xiàn)在演出的這一出 “百日立像”，立無誠意，移無交代，召之即來揮之即去，可謂一出玩弄孔子戲耍儒家的鬧劇。


曾記得，孔子塑像落成當(dāng)天，出席儀式的有全國人大常委會副委員長蔣樹聲和全國政協(xié)副主席孫家正。盡管落成典禮很“輕浮”，出席的領(lǐng)導(dǎo)級別很“不高”，但孔子塑像原定立于“北門廣場”是千真萬確的。呂章申館長在“重要講話”中如是說：


“國家博物館北門廣場，是重要的觀眾出入口，它面向世界著名的長安大街，并與故宮面對，其地理位置足以說明它特殊的政治與文化地位?！?


現(xiàn)在之所以移走，據(jù)說是：


“根據(jù)中國國家博物館改擴建工程整體設(shè)計，在館內(nèi)西側(cè)南北庭院設(shè)立雕塑園，陸續(xù)為中華文化名人塑像，第一尊完成的是孔子像。因庭院建設(shè)工程未完工，孔子塑像暫安放在國博北門外小廣場。目前，庭院建設(shè)已竣工，按設(shè)計方案，將孔子塑像移至國博西側(cè)北庭院內(nèi)?！痹圃?。（據(jù)鳳凰網(wǎng)報道）


這不是朝三暮四出爾反爾、欺騙世界忽悠天下嗎？這才是最大最嚴重的一次亂折騰，折騰的對象是中華文化的代表性人物，地點是首都政治敏感地帶。天安門廣場無小事，沒有最高當(dāng)局的指令或容許，誰敢在這里這么胡折騰？ 


二


秦漢以后，儒家和孔子一直被利用，但即使是最惡劣的利用，表面功夫也會做足，會擺出認真嚴肅尊重的姿態(tài)。象當(dāng)局這樣一邊利用儒家一邊打壓儒者玩弄孔子的做法，可謂有史以來絕無僅有?？鬃颖徽垓v被玩弄，是“有國者之恥”。這一事件，暴露了“有國者”的心神不定、進退失據(jù)和輕率兒戲“不足與有為”。


不過，這種做法，頗為符合特權(quán)利益集團的“作風(fēng)”和特征。利益主義者心目中沒有文化沒有理想沒有信仰沒有是非沒有原則，只有利益和權(quán)力（特權(quán)也是一種利益而且特別巨大），遇到關(guān)乎利益的問題，絕對立場堅定旗幟鮮明寸土必爭寸步不讓，此外往往“無可無不可”，可以從善如流，也可以從不善如流。


對于利益集團來說，一切都是工具。有人說孔子好，有用，不妨捧一下，一看反對者眾，馬上就變臉。肉食者鄙，未能遠謀啊。這也說明黨主專制與民粹主義最容易勾搭成奸。江湖上“左右兩派”文化、政治立場截然不同，但在反儒反孔反孔子像這一點上卻取得了驚人的一致，形成了一定程度的民意趨向，移走孔像對這種惡劣民意正是一種順應(yīng)。


（西方民主，是“權(quán)為民所授”的制度；儒家民本，是以民眾利益為本，與民粹主義都有質(zhì)的區(qū)別。在文化、道德層面，政府負有啟蒙教化的責(zé)任，是不能迎合民意、由民做主的----那是不負責(zé)任的表現(xiàn)。至于以邪說對民眾進行“惡教育”，比民粹主義又更等而下之了。）


沒有經(jīng)過文化啟蒙、思想引導(dǎo)、道德教化、智慧開發(fā)的民眾，其“意”很容易偏離仁義原則，而經(jīng)過異端邪說洗腦的民眾，或愚，或刁，或惡，或暴，更容易違仁背義、黨邪丑正。當(dāng)今中國，特權(quán)階級與弱勢群體雙方都是唯物主義哲學(xué)和黨化教育、愚民政策的產(chǎn)品（愚民政策同樣愚了官），民意與“官意”在物質(zhì)利益、政治思想上尖銳矛盾，但在心靈、精神、“信仰”上仍然曲徑相通。


這一百日鬧劇，還說明了鳩占鵲巢的馬克思主義才是利益集團的最合適的文化背景和思想工具，馬克思與孔子在原則上難以兼容。馬家的廣場終究容不下孔子---哪怕是邊緣地帶?？鬃釉谔彀查T邊緣象征性的呆了一百天，還是要“回到博物館”去。特權(quán)集團有時首鼠兩端，歸根結(jié)底終究是姓馬的。馬家不去，儒家難興。


在天安門邊緣被當(dāng)做馬家的裝飾、毛氏的陪襯，本是孔子的悲哀，本就不倫不類。有道則現(xiàn)無道則隱，孔子被移走，恰是政治無道的最好證明，是壞事，也是好事，讓國人進一步認清馬家（包括思想和政權(quán)）的真面目及其“尊儒”的真相，有助于還孔子的尊嚴，儒家的清白。


三


東海不能不指出，儒家文革受摧殘，孔子而今被玩弄，執(zhí)政黨無疑要負主要責(zé)任，但儒門中人也不都是“無辜”的。


五四以來，對馬列主義的理論之誤和唯物主義的哲學(xué)之邪，始終沒人依據(jù)儒家真理大義予以批判。敬而遠之已不錯了，更多的是欲拒還迎和熱烈歡迎?！敖夥拧币詠砀酰瑤缀跛兄R分子包括儒家學(xué)者全都成了馬家的應(yīng)聲蟲、毛家的馬屁精?？尚?fù)可恥的是，馮友蘭這樣逢君之惡的巧偽人至今仍被捧為大師。


朱熹強調(diào)“正君心”，孟子曰：惟大人為能格君心之非。此言值得深長思。格即格物的格，王守仁訓(xùn)格為正，“格者，正也。正其不正，以歸于正之謂也?！?nbsp;用現(xiàn)代的話說，正君心就是做好領(lǐng)導(dǎo)人的引導(dǎo)、教育工作；格君心之非，就是糾正領(lǐng)導(dǎo)人的錯誤。大人之所以能格君心之非，一是理足，二是德高，具雙重優(yōu)勢，故容易得到“君”的尊重信任。


“解放”以來，除了熊十力、梁漱溟等一小撮（梁漱溟義理欠透，見識不足，作為儒者，終究欠大。）儒家學(xué)者紛紛馮友蘭化了，小人奴才們有什么資格“格君心之非”？


儒家不受尊重，主要當(dāng)然是“君”的問題，非暴即昏，不可理喻，圣人復(fù)出，也難以格正；另一方面，儒門中人應(yīng)該反思一下，我們?yōu)槿耸欠裼械?，所言是否有理，是否負起了?yīng)負的文化、社會、政治、歷史等責(zé)任？尊不尊重是別人的問題，值不值得尊重卻是自己的問題。自己是小人，就別怪被輕蔑，自己甘作奴才，就別怪被當(dāng)奴才看待。


三軍可奪帥匹夫不可奪志。不論政治社會文化道德各方面環(huán)境如何，不管當(dāng)局態(tài)度怎樣，不問貧富貴賤安危乃至生死，做一個擇善固執(zhí)的君子，居仁由義的大人，這才是最重要的。這樣的人才配稱為儒者，才能為孔子、為儒家增光。


2011-4-21

首發(fā)儒學(xué)聯(lián)合論壇學(xué)術(shù)廳：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2

東海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5